简介:摘要在小学美术欣赏教学中,教师应立足审美,结合学生特点开展审美教学。本文结合实践对美术欣赏教学中学生审美能力的培养策略进行了探析。
简介:长期以来,受德国古典美学和浪漫主义美学的影响,学界一直强调审美的自律性、超越性和无功利性。以法兰克福学派为代表的西方马克思主义继承了德国古典美学的审美救赎之路,展开了对资本主义的审美与文化批判,期望通过建构审美乌托邦来寄托人类自由解放的希望。但是,这种审美和文化批判的理论路径过分倚重主体心理体验和精神上的绝对自由,忽视了现实历史和社会实践的改造,片面夸大感性、情感、想象力的作用。今天,从全球范围来看,现代性的历史进程依然锐不可当,并且继续以'资本主义'的实在形式遵循着其固有的逻辑在世界范围内扩张,'资本'的魔力和逻辑依旧支配和塑造着人类生活的方方面面。审美资本主义正是西方经济社会新近出现的社会文化现象,本文追溯了审美与资本关系的历史嬗变,就审美资本主义中出现的资本对审美的绑架,展开了对资本的辩证批判与反思,就审美资本主义时代'人的自由和解放'问题,做出了马克思主义美学的回答。
简介:摘要法国电影《玫瑰人生》一承法国的浪漫情怀,给观影者带来了无尽的审美体验,基于格式塔心理学,运用格式塔理论的简化原则、图底关系的形基原理、趋完全性、异质同构原理和整体性,探析《玫瑰人生》中的审美呈现以及影片所要表达的思想。
简介:美学意味着一种感性的分配。康德的去功利的审美判断,以理解力与感受力之间等级关系的中立化确立了审美维度的核心,即以一种审美分离为前提的平等的'歧见',由此带来新的感知世界的方式。此乃'美学的政治'。存在两种试图取消审美的政治潜力的伦理模式:其一是以'习性'为基准的社会学批判,其二是以'崇高'为中心的绝对他者原则。'政治的美学'则表现为'民主'政治乃一种'仿佛'的操作,是任何人之共同权力的平等展演。柏拉图式的共识性的'仿佛'导致了以社会分化为前提的伦理秩序的循环,德里达式的异质性的'到来的民主'则排除了人民主体的歧见力量。总之,为了强调美学的政治和政治的美学,一种蕴含了知识的美学的思考方式和话语实践势在必行。
简介:从汉赋多体类存在的实际出发,对其审美研究中三个相互联系的根本问题进行新的系统诠释。在简宗梧等人的研究基础上,进一步提出汉赋呈示的创作心态是融实用与审美于一体,此乃独体的“汉赋性格”。实用对汉赋三体的呈现方式、结构和美学效果有积极作用。受创作心态制约,汉赋的审美取向是“丽以则”,而文本效果往往是“丽以淫”,其原因在于汉赋采用的特殊感知表现方式——密集的象类式铺陈,可称为“汉赋方式”。最后,从汉代赋家的审美人格来阐释上述创作心态和审美取向的主体成因,集中从典礼、经术活动的游艺化、审美化书写,来证明汉赋实为古典审美发展史中的重要进阶。
简介:摘要幼儿审美素质教育是对幼儿进行审美意识、审美情感和审美能力培养的过程,是素质教育的重要组成部分。本文对幼儿审美素质教育的意义、内涵、特点做了初步的研究与探讨。