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  • 简介:海尔创立之初,一名员工去给客户装空调,这是一件再平常不过的事情,但令人没想到的是,这件事后来竞让海尔发生了巨大改变。那名员工当天装好空调正准备走,忽然,他回头发现客户正拿着抹布,擦地上安装空调过后的脏迹。张远很想上去帮忙,但又觉得这不是他的分内工作,就回到了公司。

  • 标签: 客户 空调 海尔 员工
  • 简介:通过对心理契约理论的归纳,总结心理契约与员工忠诚的相互作用关系的基础之上。把心理契约置于企业员工忠诚管理的过程之中进行系统分析,把心理契约管理融入于具体的员工忠诚管理的过程之中,从心理契约角度来培养与提升员工忠诚,最终创造企业与员工的双赢。

  • 标签: 员工忠诚度 心理契约理论 管理策略
  • 简介:随着科技的日益发展,传统家具销售模式逐渐转向O2O新型电子商务模式,家具产品的用户体验设计也更为重要.企业现有产品与用户需求的交互,更具有直观性,而用户的心理与情感需求日益也成为用户体验设计的出发点.因此,家具产品客户端用户体验设计研究更要关注界面设计的用户体验,为用户提供更好的购买模式,在设计和销售方面提高竞争力.

  • 标签: 家具销售 用户需求 用户体验 信息交流
  • 简介:是中国近代史上一位十分奇特的人物,从“骚动的进步主义者”到君主立宪派的中坚,从拥袁复辟的“帝制余孽”到加入中国共产党,他的一生极富传奇色彩。

  • 标签: 杨度 帝制 君主立宪 中国近代史 进步主义 人物
  • 简介:有很多人可能都听过“刻舟求剑”的故事。故事是这样讲的:有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉入水中,于是他在船沿上刻上一个记号,说:“我的剑是从这掉入水中的。”船航行到终点停下之后,他从所作记号的地方到水中找自己的剑,但船已行驶,而剑没有行驶,象他这样寻找掉入水中的剑不是糊涂吗?听过这故事的人都会认为这个楚国人是个可笑和愚蠢之人:他怎么会犯这样的错误呢?“舟已行矣,

  • 标签: 故事 寻找 楚国 真诚 记号 错误
  • 简介:<正>在《管子》书中,“”字屡屡出现。据台北1970年出版的《管子引得》的统计,全书中出现131次。其使用频率之高,引人注目。根据研究的结果,把《管子》书中“”字的不同意义梳理如下:第一,法度、制度、准则(名词,读音dǜ)。根据《说文》的解释:“,法制。”又据《礼记.王制》“用器不中度,不鬻于市”。“”字又可作为标准解。例如:

  • 标签: 管子 数量界限 作者 使用频率 适度消费 标准解
  • 简介:周宏是一个古稀老人,每当看到周围同龄的老哥和一些小他不少的老友们病魔缠身,有的甚至过早地离开人世,总有一种惋惜感,同时也庆幸自己在养生保健上所取得的成效。今年74岁的他仍然身板硬朗、耳聪目明,血压、血脂及血糖一直正常,一年到头难得吃药打针。

  • 标签: 秘诀 长寿 养生保健
  • 简介:“六”的修行其实可以很简单,而往往就在你的一念之间。曾有人跟我说:每天只需要六分钟就可以修六啦。你相信吗?哈哈,我可是相信的,它遍满生活的每个细节中。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六可以怎样简单地修呢?且待我慢慢道来。

  • 标签: 修行方法 佛教 持戒 禅定
  • 简介:为诠释大品般若经的论著,被称为'论中之王'.该论涉义极其广泛,对念佛法门的阐释也较为详尽.本文从念佛的方法、念佛与般若、念佛与见佛、念佛与往生等角度入手,对中的念佛思想进行分析与研究.

  • 标签: 《大智度论》 大品般若经 念佛思想 念佛方式
  • 简介:我一直在拷问自己,我到底该不该保持婚前贞洁?因为我就是坚守女人的防线,而把爱情也锁在了门外……我成了剩女!

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  • 简介:360反馈体系是近年来绩效评估研究领域中的一个热点。研究者们从各个不同的角度对360反馈体系展开研究。本文着重介绍了目前的一些研究重点,并剖析了研究者们对360反馈体系的机制、影响因素等的理论观点。

  • 标签: 360度反馈体系 绩效评估 体系机制 影响因素 研究重点 领导行为
  • 简介:是汉代一部非常重要的易学和哲学著作,其用象数方式编织的天道观,不仅包含了阴阳卦气思想,同时还继承了老子和的本体论思想以及儒家的价值理想,是我们研究汉代哲学思想不可或缺的资料.提出的"易者,易也,变易也,不易也"勾画出了一幅理想的宇宙社会图景,其中既有高妙的本体论思想,又有对社会秩序的思考.还借助道家思想和孟京以来的卦气说,建构了一套完整的宇宙生成模式.尽管这种生成模式不甚深刻,也有一定缺陷,但却体现出很强的时代特色.同时,在这个宇宙生成模式背后包含着作者深切的人文精神和深沉的忧患意识,体现了汉代易学"天人之学"的精神实质.

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  • 简介:杜光庭曾两次入蜀。第一次,早在僖宗广明元年(880)出逃长安之前,就已在三蜀乃至汉水流域的均州游访圣迹、纂记异闻,后来“漂寓成都”,并非中和初随僖宗一起赴蜀。在成都期间,光庭曾奉敕修斋设醮,四年后,扈从僖宗还京,同年(光启元年)底,又从僖宗幸兴元,并在此地撇开僖宗,“乞游成都”。此即光庭第二次入蜀,并终老于成都。

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