简介：“同性恋者”，这已经不再是一个新鲜的话题了。如果不能走近他（她）们，倾听真实的声音，或许就永远无法感受另一种感情、另外一种生活。

简介：目前据某媒体报道，家长对孩子的早恋问题已不像从前那样担心了。也许从表面来看，现在家长咨询孩子早恋的问题确实减少了，但是我们也可以有另一种猜测，是否出现了的、比早恋更让家长担心的问题了，比如亲子沟通、上网、青春期、叛逆、离家出走、对家长的暴力、冷漠、不尊敬长辈等。

简介：心理学的研究不论是出于何种目的、走的是哪一条道路，最终都必须回到心理的实质到底是什么这个问题上来。然而对于这个问题，很少有学派提出了自己明确的主张和观点，大多采取了一种回避的态度。本文在简要分析了国外和国内的心理学流派对于该问题的论述和观点的基础上，对于心理实质提出了新的观点。

简介：几年前．人们对“雾霾”还比较陌生。但当前越来越严重的雾霾，足以让人闻霾色变，乃至成为大都市避之不及、挥之不去的心病，蓝天白云、月朗风清甚至变成了一种“奢望”。肆虐的雾霾．不仅给人们身心健康带来了巨大的冲击和伤害，也使亿万人的“中国梦”面临严峻的考验。我们不得不重新审视现有的生产、生活方式，探究雾霾等种种污染背后的根本原因。

简介：随着整个社会、各行各业运转速度的加快，拖延问题的严重性以及解决这个问题的紧迫性日益凸显。焦虑，拖延，更焦虑，再拖延，每一种行为的背后，都有着深刻的心理根源。拖延是指在完成一件为了维持生存必须完成的任务中所表现出来的懒惰的，具有自愿、回避和非理性特征的一种行为。从心理学视角分析，拖延既是拖延者恐惧失败，追求完美，又是恐惧成功的一种应付恐惧的心理策略；同时拖延也是拖延者避免疏远，避免亲近，使自己处于安全的舒适区的一种维护心理平衡的策略。

简介：培养道教人才，是道教事业发展的迫切需要，中国道教协会历来十分重视道教教育事业发展和道教人才的培养。在党和政府的亲切关怀和领导下，中国道教协会早期举办过道教知识专修班、进修班，1990年又正式成立了中国道教学院，到今天也已经跨过了25个年头。这一路走来，每一步都离不开各界的关心和支持，尤其是离不开学界的热心支持和大力帮助。

简介：张九成提出＂念动于中,事形于外＂,认为内心念虑能够影响外界事物,造成祥瑞灾异及种种自然现象。与汉代天人感应说相比,张九成思想一方面消解了＂天＂的人格神意味,一方面把灾异的根源归诸人心念虑,从而将天人感应融入到心学体系中。张九成基于心学的天人感应论以气论为基础,认为天地之间一气流行,人内心的念虑会形成和气或恶气,进而影响万物。通过内心—气—事物的结构,他将自然界纳入到以人为中心的世界之中,人是世界变化运动的枢纽。这一建构,使天人感应在宋代心学思想中获得了新的内涵和价值。

简介：通过对心理契约理论的归纳，总结心理契约与员工忠诚的相互作用关系的基础之上。把心理契约置于企业员工忠诚管理的过程之中进行系统分析，把心理契约管理融入于具体的员工忠诚管理的过程之中，从心理契约角度来培养与提升员工忠诚度，最终创造企业与员工的双赢。

简介：神的周围有着许多形形色色的人．有贪爱钱财的犹大。有吃饼得饱的会众。有疑感徘徊的尼哥底母……无论是谁。在耶稣的面前若不能认明他的真实身份。不承认他是上帝的儿子，迟早会离开他的身边。或成为他的敌人。惟愿我们这些来到他身边的人能够认定他。效学他。相信他的神能和权柄。

简介：我们每个基督徒的一生应当是个奔跑的一生，使徒保罗为我们作了榜样。

简介：人格,是个体特质模式及行为倾向的统一体,表现为一个人有异于他人的行为风格。中国春秋时期的齐国名相晏子,是一位以崇高人格魅力而名垂青史、百世流芳的哲人。与其同时,不轻易许人的孔子多次褒扬他,称赞他“善与人交,久而敬之。”史学家司马迁由衷地钦佩晏子,宣称“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉”。唐代的杨夔赞晏子“独立

简介：从未结过婚的人，早死的风险较大，尽管他们可能更注意锻练身体，晚年不容易发胖。

简介：英国著名戏剧家萧伯纳，有一次在俄国访问时．遇到一位很可爱的小姑娘。萧伯纳非常喜欢这个小女孩．同她玩了许久。临别时．萧伯纳郑重地对小姑娘说：“别忘了回去告诉你妈妈．就说今天你同世界上有名的萧伯纳在一块玩了!”说完，萧伯纳心里想，当小姑娘知道自己是与一位世界名人玩时．一定会惊喜万分。

简介：语文——人生之旅就像标点符号，有逗号、叹号、问号、省略号，但愿我们能为自己的人生画上一个圆满的句号。数学——人生有曲线，但没有直线，因为人生没有捷径可走。人生之路布满挫折与坎坷，但无论如何，我们都要勇敢地微笑前行。

简介：经文：林前14：33;帖前4：11;彼前3：4“又要立志作安静人,办自己的事,亲手作工,正如我们从前所吩咐你们的。”安静,一般与吵闹、嘈杂的意思相反。但圣经讲到的“安静”不只是一种环境的清净、安宁,而是一种内在生命的状态,是恬静、安息、淡定、笃信、坦然,包含一种不焦虑、不挣扎、不恐惧、不烦躁的心灵光景。

简介：合作与人性的关联,是当今社会科学和行为科学探讨的热点问题。当代进化生物学和博弈论都证实,自利可以导向合作,其路径就是亲缘选择和互惠利他;实验经济学家认为,合作并不全然基于个体利益,而且还基于人的社会偏好。而在历史唯物主义看来,人作为集自然性与社会性、个体性与整体性于一身的二重性存在物,其本性是社会交往。但人的交往以竞争与合作为最基本的共生并存的交往形式。合作首先基于利益,同时合作以正义为前提约束,也与人的利他性情感即道德感有机融通。因此,合作具有深厚的人性基础。从本质上说,人就是一个合作性的物种。

简介：唐五代吴越国王钱俶，在其统治时期，经济比较繁荣。947年，钱俶继任王位，遵承祖先遗志，对中原王朝贡献甚勤，宋赵匡胤统一全国，建立北宋王朝，钱做为保本国平安，去开封纳土献地，投诚宋朝，倾国贡奉，被赐封

简介：际与口才我们常常羡慕一些人，这些人的人缘好，他们给人们带来的总是欢笑和愉快。可是有些人却相反，这些人总是显得形影相吊，落落寡合，人们都不愿意同他们打交道。你的人缘怎么样？请试着回答下面１５个由心理学家提出的问题。１你最近一次交朋友，是因为：ａ．你发现这些朋友令人愉快、高兴：ｂ．他们喜欢你；ｃ．你认为不得不结交。２．当你度假时，你是否：ａ．通常很容易就交到了朋友；ｂ．喜欢独自一个人消磨时间；ｃ．希望交到朋友，可是发现难以做到。３．你已经与朋友约会，可是你却疲惫不堪，这时你会：ａ．不赴约了，希望朋友会谅解；ｂ．去赴约，并且尽量玩得高兴；ｃ．去赴约，但向朋友询问如果你早些回家他（或她）是否会介意之类的问题。４你和你的朋友能友好多久？ａ．大多数都能多年；ｂ．长短不等，志趣相投者可以多年；ｃ．一般都不久，你不断地弃旧交新。５.一个朋友向你吐露了一件极有趣的个人问题，你常常：ａ．努力使自己不再把这件事情告诉别人；ｂ．没有考虑是否要把这件事情告诉第三者；Ｃ．当这个朋友刚离开，便立即找了第三者来加以讨论。６．当有了困难的时候，你：ａ．通常总是感到能够自己解决；ｂ．向可信赖的朋友求助；ｃ．只是当困难...

简介：<正>《管子》一书讲治国牧民之道很多。对人口问题的论述,也是它的重要内容。例如:《入国》篇讲“九惠之教”,讲的全部是人口问题。其他如《权修》、《入观》、《小匡》、《霸言》、《问》、《侈靡》、《治国》、《形势解》、《轻重》甲等篇,也都从不同角度阐述了人口问题。一、人是国家富强的根本马克思主义人口理论认为,不同的生产方式,有不同的人口发展规律。《管子》的时代,是我国奴隶制向封建制过渡的大变革时期。铁器的出现,生产力不断提高,但土地广

简介：他是个早产儿，只在母亲的肚子里待了7个月。4岁时，他因天花险些丧命，接着又患上了猩红热，结果眼睛被烧坏。由于天生视力差，天上的星辰对他来说只是一些微弱的发光体而已。然而，成年后他却热爱上了天文学事业，并立下了“为天空立法”的宏愿。