简介：记者在隐婚族里采访了一位结婚不久的男士，他与异性交往显得温文尔雅、含蓄深沉且善解人意。他出手大方，却总是若即若离；言谈幽默、却绝无轻浮之举。他说，他被异性试探过多次，却从不提起家人。

简介：作为内隐社会认知领域的一部分，内隐自尊是指人们在对与自我相关或自我分离的客体进行评价时的一种态度表现，而这种态度无法通过内省的方式被意识到。目前，内隐自尊的研究在方法采用间接测量的方式；在研究成果上主要集中于内隐自尊与外显自尊的对照性研究，内隐自尊的应用性研究两方面。本文拟就内隐自尊研究的缘起、研究方法、已有研究成果作尝试性探讨。

简介：两晋招隐诗反映了诗人在残酷现实中对自身出处问题的思考,同时深深地留下了当时不同流派玄学思想的烙印。就思想背景而言,招隐诗的出处对立、尚隐弃显与王弼以无为本、因循＂自然＂的思想密切相关,而它的调和出处、显隐存心则与郭象＂夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中＂的思想极度吻合。但是,招隐诗显示的思想理路并不能说明其作者就是这一派思想的坚守者。事实上,对不同玄学思想的接受和对出与处的看法,在他们的思想里贯彻得并不彻底。

简介：不止一个西安人跟我提起太白山。那个时候，我还在终南山上和他们一起学习禅修。望着群岚上徜徉的白云朵朵，我心满意足地以为，隐士大德们深居的终南，我终于得见一斑。可西安的朋友却摇摇头说，还有一座太白山，是他们心目中更为神往的地方。

简介：内隐联想测验是一种新的社会认知研究方法，在内隐社会认知研究中得到广泛应用。近年来，国内外研究者应用内隐联想测验在对内隐刻板印象、内隐态度、内隐自尊以及内隐攻击性的研究中取得了新的进展。对内隐联想测验本身存在问题的研究推动了它在内隐社会认知研究领域内的进一步发展及应用。

简介：本文对属于德山一系的大宁隐微禅师的生平事迹及机缘法要进行了概略的介绍，并对始自罗山的“师子在窟出窟”句进行了分析。

简介：在灵隐飞来峰麓的玉乳洞与龙泓洞之间，耸立着一座明代古塔。塔身用石块砌成，六面七层，上面浮雕着佛、菩萨圣像以及佛经、真言等铭文。在参天古木的掩映下，天光筛落，更显塔影古朴，情趣别具。这座宝塔就是灵隐著名的佛塔——理公之塔，简称理公塔(图一)。

简介：本文在考察规约隐涵、一般性会话隐涵等概念及其相互关系的基础上，提出了语句的非真值条件意义的再处理设想，即缩小“隐涵”范畴，扩展“语义预设”范畴。具体言之：解散隐涵集合体，只保留特殊会话隐涵，即“隐涵”等于“特殊会话隐涵”；取消“规约隐涵”概念，把它归入语义预设（强规约隐涵归入典型语义预设，弱规约隐涵归入非典型语义预设）；取消“一般性会话隐涵”概念，把它归入非典型语义预设。“预设”概念的外延扩展后，其分类系统则为：预设分为语义预设与语用预设；语义预设再分为典型语义预设与非典型语义预设；语用预设再分为命题内容条件语用预设、预备性条件语用预设、真诚性条件语用预设和实质性条件语用预设。

简介：黄檗文化发源于唐代福建福清黄檗山,以佛教文化为内核,涵盖儒家文化与道家文化等丰富内容,既有着深厚的历史积淀,又有着新鲜的当代活力。以唐代断际希运禅师、明代隐元隆琦禅师为杰出代表,黄檗文化是一种产生了世界性影响的综合性文化形态,尤其是在17世纪中期以后深刻影响日本社会生活的各个方面,直至今日。2015年5月23日,习近平主席在北京人民大会堂出席中日友好交流大会的讲话中,特别提到隐元禅师东渡弘法传播文化的功绩,体现了对中国佛教文化的重视。可以认为,在我国一带一路国家战略规划中,佛教文化于推动与近邻诸国的友好交流,具有历久弥新的重要价值。

简介：本研究针对119名大学生，采用内隐联想测验（ImplicitAssociationTest，LAT）和相应的外显报告法，考察大学生针对不同职业的内隐与外显年龄偏见。结果表明，在大学生中普遍存在基于职业的内隐年龄偏见；职业年龄偏见是双向的，即有的职业偏好年轻人，有些职业偏好年长者；而且有些被试的内隐和外显态度存在不一致性。

简介："直"、"隐"是儒家思想中一个无法回避的问题,长期以来一直引发着讨论。虽然有努力于翻新"直"、"隐"字义的内容界定来加深讨论的尝试,但割裂"直躬者"和"直在其中"的联系,游离于世界汉学研究的平台和儒家思想实际施加影响地区现实的综合背景,以及与儒家思想的故乡中国的客观现实对比运思的坐标上来量定和评价具体思想的影响,而只是站在适应儒家思想而肯定儒家思想的视角来维护儒家思想的价值,这无论对加深儒家思想的研究,乃或推动古代思想资源现代运用的实践进程都无丝毫意义。

简介：自我的内隐社会认知研究具备坚实的理论基础,又有严格的实证研究方法,可以促进自我理论的深入发展.目前,内隐社会认知的自我研究已经成为自我研究的新生力量.文章最后对该取向的意义和趋势作了展望.

简介：灵隐慧远是南宋佛教禅宗史上极其重要的一位高僧,学成于四川,弘法于川外,一生历住名寺,得到孝宗皇帝的数十次召见,门下弟子众多,法脉广布,远播海外。对慧远一生行实的考察无疑是研究灵隐慧远的重要部分。

简介：《登真隐诀》和《登真隐诀序》是怎样的关系?《正统道藏》在不同的字号有登载，不过，在《序》的最后有这样一段记载。“既撰此真诀，乃缀书而叹日，若顾玄子在此，乃当知我心理所得，几于天人之际，往矣如何，孰与言哉，方将之于玄会耳”。这个真诀明确指的是《登真隐诀》。但是，明白这个道理还是最近的事。

简介：在考察本文之前，首先看一下序文的全文。昔在人间、已钞撰真经、修字两卷、于时亦粗谓委密。项严居务静。颇得恭洁。试就遵用、犹多阙略、今更反覆研精、表裹洞洽、预是真学之理、使了然无滞、一字一句、皆有字旨、或论有以入无、或据显而知隐、或推机而得宗、或引彼而明此、自非闲练经书、精涉道教者、率然览之、犹观海尔、必须详究委曲、乃当晓其所以、故道备七篇、义同高品、当闻古言、非知之难、其在行之、意非学之难、解学难也。屡见有人、得两三卷书、五六条事、谓理尽纸、便入山修用、动积岁月、愈久昏迷、是未造门墙、何由眄其帷席、试略问粗处、已自茫然、皆答言经说止如此、但谨依存行耳、乃颇复开动端萌。序导津流、若值智尚许人、脱能欣尔感悟、询访是非於愚迷、矜固者便径道君、何以穿凿异同。

简介：“隐婚族”时下在社会上悄然出现。如在某独资企业工作的孙小姐已结婚一年多，但她在公共场合却称自己还是单身。像她一样，越来越多的青年人纷纷加入到“隐婚族”中来，他们的普遍特点是藏起婚戒、从不在办公室打亲昵电话；热衷于参加各种聚会，却避谈感情婚姻等。自古以来，结婚一直都是“光鲜”之事，然而时下都市里的“隐婚族”为何刻意隐瞒自己的婚姻状况？

简介：葛洪是东晋初年著名的道教学者,其巨著的出现,标志着民间原始道教的终结.他出身于江南著名的士族官宦家庭,本身就是一个硕儒,又有求仙得道的血统.这样的家庭背景使得他常在出仕与隐修间徘徊,但动荡的时代以及个人独特的遭遇使他由入世到遁世,舍儒从道,提倡儒道双修作为自己安身立命之所.他虽遁世隐修,但仍不忘关心国家大事,这其中是不是存在着矛盾?由此就涉及到他如何看待出仕与隐修的关系.本文拟就这一问题作一番较为初步的探讨.

简介：运用多因素特质内隐联想测验（MFT—IAT），对田纳西自我概念五个维度的内隐效应进行了测量。结果表明：（1）田纳西自我概念五个维度均表现出了显著的内隐效应，自我概念的内隐效应表现为与他人相比，个体与积极词语的联结更为紧密；（2）MFT—IAT可以有效地测量多维度自我概念的内隐效应。

简介：以大学生为被试，采用投射测验法分离出两类不同性质的内隐人格观，然后通过效价匹配实验和错觉关联实验，初步探讨了内隐人格观对他人知觉的信息加工模式的影响。研究结果表明：（1）跨性格、能力等不同人格属性有共通一致的内隐观；（2）固存观的反面就是渐变观，它们是同一维度的两极；（3）与渐变观者相比，固存观者更易以一种评价性方式知觉他人信息；同时，渐变观者不像固存观者那样对他人特质作出静态判断，而是集中注意力于理解他人行为发生的动态过程。

简介：本文分析整理了内隐学习在运动领域的各种应用研究成果,总结了运动技能的内隐学习在技能保持时间、复杂技能的掌握、应激条件下的操作以及多种技能的同时操作等方面所具有的明显优势,并据此为技能类教学提出了建议.