简介：

简介：李师政,河东上党(今山西省长治市)人,唐初著名的护法居士。但其著作及生平材料皆较为分散稀缺。本文抽绎其中的关键内容,并结合同时期的其他史料相互佐证,尝试将其在入唐以前以及此后担任东宫学士、门下典仪、扶沟令三个职务的时间大致确定下来,从而基本确定其生卒的时间段。还进一步对其传为已经佚失的《正邪论》一文进行了考辨,最终考订或为其现存《内德论》之第三部分。

简介：宋朝宰相张商英（公元1043—1121年），为人雄辩敢言，又深于佛法教乘，喜与僧徒游从，时人戏称为“相公禅”。张商英早年追随王安石主持的熙丰新政，大观、政和年间作为宰辅绍述新政，是新党的代表性人物。他能秉忠直言，屡屡与新党权力核心发生冲突，一再被贬斥，颇有“忧国而不惜官”的贤士风范。他自幼学习儒学，早年沾染道风，中年开始向佛，禅学修养较高，与黄龙派禅僧交往非常密切，是北宋佛教最得力的外护居士。

简介：<正>自1979年以来,共青团上海市委先后组织了十一个演讲报告团,在思想教育工作中获得了很大的成功,在道德评价方面也发挥了重要的作用。我们知道,道德评价是道德实践的重要内容,是遵循一定的道德要求和标准对人们行为的善恶进行褒贬和扬抑,以调整人们之间以及个人与社会之间的关系。演讲,作为人类社会的语言宣传形式,它是人们进行道德评价的有力武器。1、演讲的鲜明性,使道德评价褒贬分明。演讲员有一个共同特点,就是在演讲中,往往会有意对自己以往的错误行为进行道德谴责,对今后的道德行为提出要求。这一正一反,一褒一贬,都要以无产阶级的阶级利益和道德原则作为道德的标准和依据。如有些失足青少年在演讲中就能抓住自己偷窃、打架、赌博、投机、诈骗、侮辱妇

简介：一、20世纪动物思维研究简况人类是由动物进化而来的，这一点是人类的共识，只有相信人是上帝创造的，是夏娃的后裔的人反对。然而即使是信仰唯物论承认劳动创造了人的人们，反而贬低歧视动物，一个多世纪以来将人称为高等动物，而动物被压制驱使食用，宣布动物没有语言不会思维没有意识，愚蠢而狂妄高傲的哲学家因为无知却杜撰一个称谓“本能”的词，来笨拙解释动物行为。

简介：一、有趣的“礼貌鸟”非洲多哥的拉拉斯山上，生长着一种漂亮的小鸟，脑壳尖尖的，尾巴长长的，全身的羽毛亮亮的，美丽极了。这种小鸟与人为友，而且很懂得友谊，无论是谁只要是呼喊它“礼貌鸟”，它便会快乐地飞到人们的身旁，或者飞进家里，它会衔一朵鲜花或一粒果子，充当见面礼。“来而不往非礼也”，人们也会将谷子等一应食物“款待”它。“礼貌鸟”对不懂礼貌者，

简介：声东击西　　赤狐盗羊的本领高超，令人折服。深更半夜，一对雌、雄赤狐结伴窜往蒙古包前的羊圈盗羊。临近蒙古包，雌雄赤狐分成两股，从不同的方位向羊圈进逼。估摸雌狐隐蔽好了，雄狐再继续前行，并故弄声响逗牧羊狗上当。警惕的牧羊狗耳闻响声，吠着猛扑过去。雄狐在前面时缓时急地跑，将牧羊狗诱开。当它把牧羊狗引开了，雄狐撒腿狂奔。瞬间无影踪。牧羊狗被雄狐骗离之后，雌狐肆无忌惮地钻进羊圈，等牧羊狗返回蒙古包时已晚，雌狐已拖走了羊群里的一只羊羔，不知去向。假痴不癫　　穿山甲没有牙齿，却有一套对付蚂蚁和白蚁的奇特本领，每当它饥饿时，便用它那特有的尖吻，侦察蚁类的行动和洞穴，一旦发现地下有蚁巢，便佯装僵尸躺地不动，并伸出那细长的、带有腥味的粘性舌头，以迷惑敌蚁。敌蚁闻到腥味后，立即组织同伙前去搬运。待到敌蚁爬满舌头，它便以迅雷不及掩耳之势，突然把舌头伸回口中，一网打尽。这样一次可消灭上百只，一天可达数千只。为了吃更多的蚂蚁，有时穿山甲干脆肚子朝天，将全身鳞甲展开，一动不动地装死躺下，敌蚁以为是到手的“猎物”，立即调集千军万马围攻抢抬。穿山甲则忍住暂时的痒痛，待到蚂蚁布满后，立即关住鳞甲，翻转身子，急窜到事先侦察到的水面中，又展开鳞...

简介：五台山物种丰富,野生花卉繁多,目前尚未被人们充分认识和利用。如果能够将现有野生花卉进行移植栽培,用于五台山旅游区宾馆、街道、寺院等处的美化,则会给这块胜地增添不少光彩。为此,笔者将五台山几种主要野生花卉简述于下,供有关方面参考。木本花卉1、照山白:半常绿灌木,生于落叶松树下或灌木丛中。可用于街道、庭院绿化。2、绣线菊:花序总状,花白色,花期

简介：都市生活五光十色,却总缺少点自然的味道。养几株绿色宠物吧,知不知道名字都无所谓,它们会给你的生活增添曼妙情趣,找回生活中曾被忽略的快乐!

简介：人对动物的态度大致有三:一、以人为中心、主宰,为满足自己的私欲,不惜滥杀,以至动物大量灭绝;二、提倡保护动物,因为动物可以为人类服务;三、把动物作为朋友,承认它们和人一样是地球的主人。大家看了本栏目的几篇文章,对动物的态度会是哪一种呢?

简介：遇到伤心事时，人类会以各种方式表达自己的悲伤。同为大自然生灵的其他动物，它们的情感世界是怎样的？它们会伤心吗？同伴的离世会令它们悲痛欲绝吗？动物妈妈们怎样面对丧子之痛呢？

简介：

简介：在自然界中,不同的动物具有不同的特征与习性,这种多样性在办公室中同样可见,每一位同事都可被归入一种动物种类:章鱼、鹦鹉、熊猫……他们有着不同的工作方式与个性。面对这样一个复杂多样的‘动物世界’,你或许会茫然无措:如何才能与不同的‘动物’和谐共处呢?让我们来对号入座,寻求最完美的相处之道吧。

简介：

简介：约纳斯认为,有三个特征把动物的生命与植物的生命区分开来：运动、知觉、情感。动物生命的最大奥秘就在于它在直接的关注和间接的满足之间所能够维持的缺口。出于这一居间状态的原则,动物的运动、知觉和情感都涉及主体-客体的分裂。这一分裂处于整个动物性现象的根基处,也处于动物离开生命的植物模式的根基处。约纳斯在这里所做的就是理解这一分道扬镳的性质。

简介：600年前明代的陕西咸宁弥陀寺“西方极乐世界之图”，经故宫专家们鉴定后认为，该拓片是迄今为止发现的尺幅最大、年代最久的古代拓片。该图主体为西方三圣，中间是阿弥陀佛，左边为观音菩萨，右边是大势至菩萨。三尊圣像周围放光，端坐在莲台之上；云气缥缈中，有亭台轩榭若隐若现。

简介：我国的脱贫攻坚已进入关键阶段，激发和调动贫困户脱贫的内生动力十分重要。但从局部地区来看，确实存在着贫困户脱贫内生动力不足的问题，其主要表现为：争当贫困户现象突出；等、靠、要思想严重；“干部干、群众看”倾向严重。究其原因，主要是由于贫困思维方式的影响、群众发动不充分和媒体正面引导不够。为了激发贫困户脱贫内生动力，宜采取如下对策建议：动大“手术”换“根”，无缝对接助“行”，层层重奖树“典”，深入宣传重“引”，各级重视护“航”。

简介：3月25～27日在北京举行，由中国实验动物学会实验动物福利伦理专业委员会和英国内政部共同主办，北京实验动物行业协会承办，英国全球合作基金项目资助。论坛以“提升实验动物福利伦理管理规范和科技水平”为宗旨，从实验动物福利伦理管理法规与技术标准、人员培训和技术资质认定、善待实验动物、动物保护和3R理念实践等相关的国际合作议题进行广泛而深入的探讨。

简介：

简介：佛教的动物观本身包含多层内涵,因而具有多方面的生态环保意义。六道轮回观念认为畜生道没有仁义道德,生存环境恶劣。这一观念客观上难以导向人们对动物的关爱。不过六道轮回观念旨在劝人弃恶修善,从道德教化意义上说,又能导向关爱动物。佛教对＂清净＂的德性追求,会促使修行者与动物保持距离,自觉做到不伤害动物。大乘佛教对＂慈悲＂德性的追求,则能导向对动物的慈悲关爱。佛教本生故事中关于动物道德和智慧的故事,有利于激发人们对动物的尊重、关爱之情。一些本生故事蕴含生态环保知识,其中包含的反对动物祭祀的内容本身也具有动物保护意义。＂众生皆有佛性＂的生命平等观能为尊重生命、爱护生命提供深层理论依据。