简介：尚庆飞在《东岳论丛》2016年第3期撰文认为，作为一种精神层面的标志性符号，毛泽东精神愈发被普通大众所逐渐熟悉和认可，也成为进一步拓展和深化毛泽东研究的一种新的路径。

简介：杨国荣、潘小慧、孙春晨三位教授提出的讨论,集中指向一个形上问题：伦理道德,为何＂精神＂？具体展开为三大关系的哲学追究：马克思、康德、黑格尔三大理论资源、中国与西方两大文明传统的关系;精神现象学、法哲学、历史哲学的关系;伦理精神与民族精神的关系。马克思的＂社会意识＂、康德的＂实践理性＂、黑格尔的＂客观精神＂,是关于伦理道德＂精神＂本性的三大理论资源,必须基于中国传统对它们进行创造性整合与超越。精神现象学、法哲学、历史哲学的三位一体,是伦理道德的精神体系的形上基础,其中＂体＂是伦理道德的＂精神＂本性,＂一＂是伦理道德的精神哲学形态。伦理精神与民族精神的统一,是伦理道德的＂精神＂本性及其精神哲学体系的现实性与历史性。民族—伦理—精神的概念同一性,伦理与道德的关系,＂冲动形态伦理＂的法哲学结构是其现实性和历史性展现的三个哲学维度。

简介：本文从独立自主、艰苦奋斗、勇于担当、乐观向上、团结合作、众星拱月精神等六个方面来阐述毛泽东眼中的长征精神，生动再现了中国共产党历史上那一段艰难而又辉煌的岁月，对于总结党的历史经验，弘扬党的光荣传统，牢固树立社会主义核心价值观，实现两个一百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，具有十分重要的意义。

简介：樊浩教授通过对中国传统道德哲学和黑格尔伦理思想的分析,在细致辨析伦理和道德之异同的基础上,建构了内容丰富且具有创新意义的＂伦理精神＂学术体系。＂伦理精神＂的本质是＂单一物和普遍物的统一＂,＂伦理精神＂现实地存在于家庭和民族这两个基本的伦理实体以及个人与共同体的普遍伦理关系之中。＂伦理精神＂是对原子主义权利观的超越,它所内蕴的＂从实体性出发＂的意涵,可以帮助人们正确处理好复杂的人群共同体伦理关系,培育权利与义务相统一的道德品性,以克服原子主义迷恋个人权利的道德弊端。

简介：作为一名学校心理教师和家庭教育教师,我接触过很多因为孩子教育问题感到头疼的家长,有的孩子上课坐不住、好打架,经常不完成作业;有的孩子在学校不和任何人说话,不愿上厕所,不想上学,甚至割腕自杀等。接触过这些孩子和家长,我越来越深刻地感受到：成绩真的不是孩子的全部,对孩子而言,成长比成功更重要。一、成功是别人的评价,

简介：精神分析学由奥地利医生弗洛伊德始创，这场人类文明史上的革命对各个学科均产生了深远影响。任何理论都不会凭空而生，都有其产生的背景和理论来源，弗洛伊德的精神分析学并非建立在实验科学的基础之上，而是作为一种思想通过思辨产生的。把弗洛伊德的精神分析学作为历史长河的一部分加以审视，从哲学理论中探寻其“无意识理论”、“本能论”和“人格论”的源头和流变，从而加深对弗洛伊德建立的早期精神分析学的认识并进一步理解哲学之于心理学思想的紧密联系。

简介：庄子作为老子哲学的继承者与发展者，延续了老子于天地万物中悟道的思维方式，并在自然山水中体悟到天地大美的境界。《庄子》一书中记载了庄子经常出没于山水之间：“庄子钓于濮水”，“庄子与惠子游于濠梁之上”（《庄子·秋水》）“庄子游乎雕陵之樊”。

简介：中国共产党95年的伟大奋斗历程,深刻表明中国共产党始终顺应历史潮流、勇担历史重任、敢于作出巨大牺牲,深刻体现中国共产党无私无畏、敢于担当的担当精神。这种精神源自中华民族精神、马克思主义真理力量和革命建设改革伟大实践。为了让担当精神放射出更加夺目的时代光芒,必须明确新的时代要求,把握其时代内涵:首先是为国干事、无私奉献,担当起实现国家富强的历史重任;其次是为民谋利、排忧解难,担当起实现人民幸福的历史重任;再次是为党分忧、忠诚尽责,担当起使党始终成为中国特色社会主义事业坚强领导核心的历史重任。向历史和人民交出新的更加优异的答卷。

简介：此前学者都将庄子“命”论归结为“安命论”。然“安命”无法最大程度涵括庄子“命”之全部思想主张，故无法传达庄子“命”论之真精神。而“达命”，含有通达“天命”、洞达“生命”、遂达“性命”、达观“运命”四层深刻义涵，不仅最大程度涵括庄子对“命”之全部思想主张，又全面传达出庄子“命”论之真精神。故应将庄子之“命”论，归为“达命论”。

简介：文章从时代、哲学和实践三个维度考察后，将长征精神的主旨内涵概括为：坚定信念、忠于革命，艰苦奋斗、乐观主义，顾全大局、民主团结，独立自主、敢闯新路，依靠人民、同甘共苦五个方面。并认为长征不仅是中国共产党独立自主解决中国革命问题的开始，而且具有鲜明的时代价值，是共产党人和红军跨越时空的正能量，对于今天我们战胜各种困难、落实民主集中制、坚持中国特色社会主义、实现中国梦，有着重要的历史借鉴意义。

简介：四川省彭州市宝山村'老书记'贾正方在带领宝山群众发展集体经济、走共同致富道路的过程中,形成了独具特色的'正方精神',即一心为民的奉献精神、因地制宜的求实精神、敢做敢为的担当精神、勇于开拓的创新精神、孜孜不倦的求知精神和锲而不舍的奋斗精神。'正方精神'源于宝山的实践,为宝山过去几十年的发展以及未来发展提供了充足的养分,是宝山人民宝贵的精神财富。

简介：当今世界，伊斯兰问题引起世人高度关注。西方学术界和媒体利用“伊斯兰国”这个打着伊斯兰旗号，依附于宗教的怪胎，对伊斯兰教进行全方位、多角度的曲解和攻击，在世界范围内引起人们对伊斯兰文明的误读。西方强势的话语权，将宗教文明的差异放大，在一定程度上加剧了不同宗教信奉者之间的隔阂，从而引发彼此间的矛盾、仇恨，甚至兵戎相见。他们极力宣扬伊斯兰问题的严重性，把政治问题混淆成为宗教问题，使人们对伊斯兰文明的本质、主张和行为真假难辨，造成极大的负面影响。伊斯兰世界为了应对各种非议，采取积极的应对措施，从伊斯兰倡导和平、坚持中道、反对极端三个层面，阐释伊斯兰教正信正行、远离极端、维护人类和平的精神宗旨。

简介：伦理道德的本性是＂精神＂,＂精神＂是伦理型文化与宗教型文化的共同话语,由此可以建立起文明对话的话语平台。＂‘精’—‘神’＂的二元构造使其概念地内在理想与现实、普遍性与民族性相矛盾,于是建立一种关于伦理道德的精神哲学体系,寻找其＂中国气派＂便必须而必然。伦理道德的精神哲学体系是精神现象学、历史哲学与法哲学的统一。黑格尔所建立的＂伦理世界—教化世界—道德世界＂的伦理道德的＂精神现象学＂,揭示了伦理道德的形上真理,然而它只是西方精神史的历史哲学表达,并在法哲学层面＂头足倒置＂。伦理世界中的中国话语是＂国—家＂伦理实体,＂中国气派＂是＂家国一体、由家及国＂的精神哲学规律所造就的伦理世界的＂亲和＂;生活世界或＂教化世界＂的中国话语是＂内圣外王＂的权力伦理与＂义利合一＂的财富伦理,＂中国气派＂是对国家权力＂为政以德＂的道德诉求和对财富＂为富不仁＂的伦理批判,呈现为对生活世界的道德警惕和伦理紧张;道德世界的话语体系是＂义利—理欲—公私＂,＂中国气派＂是＂求诸己＂的自强不息的精神超越。伦理世界的亲和、生活世界的警惕与紧张、道德世界的超越,三者构成的伦理道德的精神哲学体系和精神哲学形态的＂中国气质＂和＂中国气派＂就是：伦理乐观主义和道德理想主义。

简介：有一次,一位姊妹跟我说,上一个主日礼拜结束后,同工们请她留下来一起读经祷告,而她说以前的同学来厦门,要带她们到鼓浪屿玩,因而无法参加。话音刚落,就有人当面斥责这位姊妹,认为她“不够属灵”,不重视主日的重要性,想着世界的玩乐,缺乏敬虔的心。这件事让这位姊妹很苦恼,觉得信主后,有时候连自己一些合理的娱乐活动都被限制了。

简介：近年来常有听闻说,某中学生因为某事而轻生自杀,留下了伤心欲绝的父母.大家通常是谴责孩子的不懂事,视生命如草芥.但是我们有没有想过,孩子的脆弱和不堪一击,跟我们的家庭教育、学校教育有难以分割的关系.我们一直都提倡赏识教育,多给孩子赞美和鼓励,增加他们的自信.现在孩子从自信走向了＂自傲＂的极端,当他们发现自己并不是真的无所不能时,往往接受不了这个打击而变得懦弱自卑,严重的还会做出一些极端行为.因此,站在教育者的角度反思,我们的教育不应该仅仅是教会孩子如何成功,更应教会孩子如何面对失败.对孩子来说,学会面对失败或许比学会如何成功更重要.我们该如何教孩子学会面对失败呢？

简介：长征精神的形成为艰苦卓绝的中国革命实践所催生，是革命与反革命两种力量殊死搏斗，党内正确军事路线与错误军事路线激烈斗争，红军将士顽强生命意志力与恶劣自然环境相较量的结果。长征精神具有五个方面的特定内涵。在建设中国特色社会主义的时代语境下弘扬长征精神，能够传播红色文化和传承红色基因，维护新形势下我国意识形态安全，促进新时期中国精神的重建与升华，为全面深化改革提供精神动力。

简介：邓小平同志品格风范,是中国共产党人积极践行社会主义核心价值观的崇高典范。广安市着力构筑伟人故里文明城市精神高地,一是坚持把弘扬小平同志品格风范作为创建文明城市的核心要义,通过强化理论阐释、突出典型引路、开展文艺育人等方式,促进培育和践行社会主义核心价值观入耳入脑入心;二是坚持把弘扬小平同志品格风范贯穿创建文明城市的道德实践,推进诚信教育制度化、志愿服务常态化、特色培育品牌化、未成年人思想道德建设基础化、市民教育多样化等,使社会主义核心价值观成为市民常态;三是坚持把弘扬小平同志品格风范融入创建文明城市的'五位一体',以推进经济转型升级为重点、以加强民主政治建设为带动、以城乡环境综合治理为抓手、以加强依法治市建设为关键、以自然生态环境治理为突破,促进培育和践行社会主义核心价值观助推广安发展;四是坚持把弘扬小平同志品格风范作为创建文明城市的持续追求,将接力纳入重点工程、健全同创共建机制和完善督查考核机制,促进培育和践行社会主义核心价值观彰显永续生命力。

简介：中国梦蕴含了强大的文化软实力。从内涵层面来看,中国梦是民族复兴之梦,具有增强执政党使命感的感召力;中国梦是人民幸福之梦,具有团结中华儿女的凝聚力;中国梦是和平发展之梦,具有提升国家国际形象的亲和力。从实践层面来看,中国梦是可实现之梦,具有激励民众为之奋斗的精神动力。中国梦所蕴含的文化软实力只有通过中国共产党领导广大人民群众脚踏实地、真抓实干地去圆梦,才能被激活和释放。

简介：祖国统一是民族复兴的基础,中华民族的伟大复兴,必须是包括台湾人民在内的中华儿女的民族复兴。党的十八大以来,习近平关于祖国完全统一思想的系列讲话,丰富和发展了中国特色的和平统一发展理论:提出'坚定不移携手实现民族复兴',把祖国统一和民族复兴的中国梦紧密结合,构建两岸和平发展的新路径;提出'构建维护两岸关系和平发展的制度框架',从中华民族的高度去谈两岸关系,用中国梦囊括两岸的未来和命运,从而不断丰富和发展了'一国两制'的科学内涵,为推动两岸关系取得实质性发展迈出了重要的一步;提出推动祖国完全统一的战略构想,夯实共同的政治基础,坚持从民族的整体高度来解决统一问题,坚持从人民的主体性角度来解决祖国完全统一的问题。深刻领悟习近平系列重要讲话精神,对进一步丰富和发展'一国两制'的科学内涵具有重大的理论意义和实践价值。

简介：道德哲学需要注重形上和形下之间的互动、理论和历史的互动．同时，也离不开新概念的生成，在这些方面，樊浩教授的工作体现了自身的特点。从历史的层面看，在关注康德哲学的同时，也需要注意黑格尔的哲学。就对人的理解而言，辨析理性与精神构成了重要的方面：单纯地关注理性，往往仅仅偏重于人的精神的一个方面，由此不免导致对人的理解的抽象化、片面化，反之，肯定精神本身的综合性形态，则可以引向对人本身的具体理解。同时，伦理学或道德哲学归根到底要走向实践，精神则从内在的方面为走向实践提供了某种动因。在此意义上，樊浩教授对黑格尔哲学的注重以及对精神的关注无疑有其理论意义。当然，以道德形而上学的进路和构架而言，樊浩教授提到精神现象学、法哲学、历史哲学三个环节，并且认为精神现象、学法哲学、历史哲学三位一体，构成了道德形而上学的基本内容与构架，这一进路尚存在可以进一步思考的问题。