简介：那高高的山上有我一座小屋,有一支短笛在那小窗里边有一轮明月在那小屋顶上……我想从那小窗里看外面的世界一定更美。可我总是找不见那小屋不管注视过多少山头。爸爸只能打一孔好大好深的窑洞给我们,再后来的公共宿舍都在高耸的围墙里面……但有时我仍会想见那小屋,那茅草覆盖的小屋……那笛子谁来吹奏?那悠长的尾声一直在

简介：曾经有着快乐幸福的生活。不但有个善良美丽的妻子，一双活泼可爱的子女，还有一份理想的职业。可以说，温馨的家庭和成功的事业让我尽享生活的甘美与亲情的其乐融融。

简介：网上看到一段视频，奔驰和捷豹在十字路口互不相让，两车主进而斗殴，奔驰车主一边追打捷豹车主一边怒吼：“有钱就跛，你爹妈没教你，穷人也是人啊!”

简介：春天悄然而至,卸下了冬装的围裹,你却仍然奔波于钢筋水泥的手掌之间。某个夜晚,也许你会梦想自己徜徉在漫山遍野的油菜花丛中,那么,这个清晨,就让我们一起出逃吧。逃到一个中国最美的乡村,那里,叫做婺源……

简介：

简介：印象中，我学生时代的评语里似乎总有一条：“希望以后注意团结同学。”我那时很委屈，我并没有不团结同学，只是生性羞涩、沉默寡言而已。高中时代，我瘦小，矮，总坐在第一排。我没有傲人的才艺，不会唱歌跳舞拉小提琴；

简介：《掌中论》和《取因假设论》是陈那前因明时期的理论探索阶段的两部重要著作，体现了陈那有关认知对象的思想的早期发展。陈那在《掌中论》中引入了“假设”的概念，并在《取因假设论》中详尽剖析了“假设”的本性。在后一著作中，“假设”被认为只有在它与其他假设的关联中才可言说。这已蕴含了陈那晚期“他者之排除”的反建构的意义理论。但由于阿毗达磨佛教的影响，此时的陈那尚未走出假实之辨的理论模式，尚未提出自相、共相的截然两分。此外，陈那的《观总相论颂》首次以“不相离性”来概括语词与其对象之间的关系，因此，可将它的写作确定为《正理门论》和《集量论》之间。通过梳理陈那前因明时期的著作和思想发展，就能说明陈那后来建立的因明一量论体系采取了一种反建构的立场。正是这一思想立场，使佛教因明一量论有别于以往的佛教哲学，成为一个独立、全新的传统，并促成了中晚期佛教哲学的“知识论转向”。