简介：各位代表：我受上海市道教协会第四届理事会委托，就《上海市道教协会章程》（以下简称《章程》）修改，作以下说明。

简介：《中国哲学年鉴》是由中国社会科学院哲学研究所主办的大型文献性、资料性学术年刊，自1982年创刊以来，至今已连续出版了31卷，本卷是第32卷。秉承学术性、前沿性、权威性的办刊宗旨，《中国哲学年鉴》2014年卷力求真实、全面、深刻地反映中国哲学界2013年度的新成果、新变化和新面貌，客观记录哲学研究和教学的进展过程和重大事件，为广大哲学工作者了解和把握年度哲学界状况提供全方位的信息。

简介：《中国哲学年鉴》创刊于1982年，是由中国社会科学院哲学研究所主办的大型研究性、文献性学术年刊，至今已连续出版了32卷，本卷是第33卷。秉承学术性、前沿性、权威性的办刊宗旨，《中国哲学年鉴》2015年卷力求真实、全面、深刻地反映中国哲学界2014年度的新成果、新变化和新面貌，全方位呈现中国哲学研究与教学的主要进展和重大事件，客观记录中国哲学发展与繁荣的历史进程。

简介：错金博山炉：西汉青铜器装饰雕塑，为熏香用。于1968年河北满城中山靖王刘胜墓出土。器身高26厘米，炉盖镂空雕成山峦（博山）形，山势峻峭，峰回峦转，层层起伏，故名。山顶有三只小猴，其中一只骑在独角兽背上，半山腰有二仙人；山中还有虎、野猪等动物八只。炉口沿为下层峰峦，也有六只野兽出没其间。炉下腹为错金云纹浪花，极为流畅。

简介：元始天尊造像碑,唐开元十八年（240）造,现藏上海博物馆。造像为石质高浮雕,高约50厘米,为三尊式造像。

简介：国家体育场，俗称“鸟巢”，位于北京奥林匹克公园中心区南部，为2008年北京奥运会的主体育场。工程总占地面积21公顷，建筑面积258000m^2。场内观众坐席约为91000个，其中临时坐席约11000个。奥运会、残奥会开闭幕式、田径比赛及足球比赛决赛在该场馆举行。奥运会后将成为北京市民广泛参与体育活动及享受体育娱乐的大型专业场所，并成为具有地标性的体育建筑和奥运遗产。

简介：《高上大洞玉经》（局部），赵孟频书，元代，纸本，手卷，29．7cm×457cm。现藏天津市艺术博物馆。

简介：

简介：综合集成法（增加条目）是由钱学森等学者提出来的开放复杂巨系统的方法论，其基础理论是系统科学和思维科学，这一方法看到了单纯粹的逻辑思维方法的局限性，注意形象思维过程中形象信息模型的研究，在处理开放复杂巨系统的问题时，不仅是定量分析的逻辑思维方法，也要用定性分析形象思维方法，并把两者进行有机综合，并将此方法广泛应用于系统工程、系统管理、系统分析和智能系统研究中。钱学森还指出，运用综合集成法，单靠机器或单靠人都不行，必须走人机结合的道路。

简介：△认知思维认知思维是相对于意向思维而言的。在“物质变精神”的认识世界阶段，认知思维起着主要的作用。这一阶段可以细分为感性认识阶段与理性认识阶段，相应的认知思维也可分为悟性思维与理性思维。感性认识是对事物现象及其外部联系的认识，它由人与动物共有的感觉器官与悟性思维协同完成。感性认识的感觉、知觉、表象，并非仅有五官提供。

简介：

简介：问：什么叫作入定？高老师：人定的第一标准是能够制心一处。凡是能够主动进入的状态，才叫作人定。如果不是主动控制进入的，无论在打坐中偶然遇到什么样神奇境界，都只是一种精神恍惚状态。

简介：<正>道教书名。6卷。分道,术、德、仁、食、俭六化,共110篇。五代时道士和道教学者谭峭作。见《谭峭》。

简介：彻悟佛法究竟义理，打通现代修证之路!古往今来，历代高僧大德对《楞严经》倍加推崇，甚至有“自从一读楞严后，不看世间糟粕书”的评语。其原因就在于《楞严经》是释迦牟尼讲解如何明心见性最清楚、最通透、最究竟彻底的经典。特别是第一、二卷，佛陀以缜密的“七处征心、十番显见”的方式，指示出了“心”之所在。

简介：全国宗教工作系统的同志们：在全国各地深入学习贯彻党的十八大精神,奋力开创科学发展新局面的重要时刻,我们迎来了2013年全国宗教工作会议暨全国宗教工作系统表彰大会的召开,人力资源和社会保障部、国家宗教局隆重表彰全国宗教工作系统31个先进集体、10名先进工作者。

简介：

简介：床头枕边，总有我的一份牵挂，一份依恋。说是嗜书成癣也好，说是爱书如命也罢，总之，书，确确实实启迪了我。

简介：古人关于道书的阅读，只说是“道书难读”一类话，对于读法，只说是“得诀归来好看书”一类话，意为道书只有得到口诀后，才能一通百通，看个明白。传统观念中，口传是高于文录的。

简介：康德在论及纯粹理性的法规时,提到了理性纯粹运用的＂最高目的＂和＂最后目的＂,但未给出明确的界定。学者们对此有不同的解释。康德此处论及的理性纯粹运用的＂最高目的＂并不在于人的德行（德性）与幸福,而在于推出意志的自由、灵魂的不朽与上帝的存在;与此密切相关,理性纯粹运用的＂最后目的＂也并不在于人的德福相称或统一（＂圆善＂意义上的至善）,而在于由人的意志颁布无条件地有效的道德法则或命令。康德指出,意志自由这一＂最高目的＂确保了人的理性能够为意志颁布道德法则,换言之,意志自由是道德法则的直接的＂存在根据＂;灵魂不朽这个＂最高目的＂担保人的行为能够自觉遵守道德法则的要求（出于对法则的义务而展开行动,做自己应该做的、不是配不上幸福的事情）;上帝存在这个＂最高目的＂则担保人做了自己应该做的事情之后能够享受到配得上德行的幸福,即给人的德行（作为原因）以幸福的结果。＂最后目的＂则是为人的实践提供普遍的道德法则。

简介：思一，引言。思维是一个复杂的巨系统，由于人们对思维的要素、结构、运行机制不甚了解或认识不清，也没有搞清楚思维与心理和思想的关系，这就会给认识思维的本质与规律的研究带来难以跨越的障碍和麻烦。钱学森教授高瞻远瞩地提出了要建立思维科学大部门的理论研究大目标，为我们进行思维科学研究指明了前进的方向，这一重大课题就历史性地摆在了我们的面前。笔者经过长期的思考与探索，发现思维活动是一个完整、系统、有机联系的意识活动与行为活动综合运行的动态过程，涉及的要素和概念众多，需要整体研究，系统分析，分割排列，理清关系，科学阐述，才能获得清醒的认识。在这里我用一幅思维运行结构图来展现思维系统活动全貌，并力求做一个完整的解释。