简介：<正>某个很久没联系的朋友突然从msn长长的名单里出现,与我打招呼说他要辞职了,离开那家世界知名的公司,"下一站去starbucks(星巴克)工作也不一定",言语间,感觉他没有任何留恋和不舍。我不禁笑出来:"三毛式的浪漫海龟,如果我现在辞职,就去做调酒师,以美酒换故事。"我想,当一个人因为太过紧张的工作,在城市街道旁的树身上再找不到它作为树的美,也无法拥有那种看天空流云乱飞、来去自由的心绪的话,便难以不萌生远离之意了吧。

简介：生活中有许多不经意的人和事，略微探究，就可以看出一些简单但有益的道理。人生的真理，藏在平淡中。

简介：人生在世，其实最难得的，是能够达到简单的境界。人生本就是一道加减题。中年以前做加法，说到事业与成功，那自然是多多益善；中年以后做减法，将人生的负累降到最低，尤其是人情世故，越简单越好。

简介：请准备一张白纸，然后你开始盯着上图中黑暗的灯泡看三秒钟，然后将视线移到白纸上，你发现了什么?如果你坚持五秒钟呢?当你什么也没有看到时，请不要怀疑我在骗你，下面请你盯着黑灯泡看三十秒或者四十秒，注意，在这期间不要移动你的目光。

简介：<正>我有时非常向往一种简单的生活,尤其是看到愈来愈多的人们把生活搞得日渐复杂的时候,我越发觉得简单生活的可贵。我想这种简单的生活可

简介：东晋的罗友是个奇人。他行才，记忆力特好。他曾随桓温平定蜀地，后来皇帝问起成都的情况，别人说不全，他却把宫殿楼阁的大小，道路的宽窄，甚至所种植的果树、竹林的多少，都随口道来。那大脑仿佛是带着摄像头的电脑。别人不信，拿出簿册来验证，结果毫无差错。

简介：度过了一个懒洋洋的冬天,你是不是发现身材有点走样了呢?要知道健身美体的根本还是在于坚持运动啊。现在教给大家一套简单实用的臀部塑型操,它不仅可以很快消耗掉臀部的赘肉,而且可以提臀塑型,让你的"后凸"富有弹性哟。

简介：

简介：任何一项新事物的诞生和成长都伴随着来自各方面的声音;随着时间的流逝,一切"新"的都不再"新",渐渐地被人们接受或不接受。这大概就是一项新事物产生发展的过程,熟悉了这样的过程,我们或许会领悟到"日光之下并无新事"。1997年2月23日,英国爱丁堡罗斯林研究所专家们利用基因转移技术,以无性繁殖复制出首只克隆羊"多利"已七个月,这一事实在世界各地引起轩然大波。各种意见大致分为两派。一种以为此项技术在人类器官移植,皮肤再生,畜牧育种和特种药物制备

简介：<正>"有什么能比得上沉浸在一片花海中更让人陶醉的呢?从花艺师那里学上几招,你也是家中的巧手花匠。"喜欢水珠从花瓣间滑落的瞬间,喜欢风吹过掩来的阵阵清香。花开的季节,总是充满喻快和欢畅。漂亮的插花是现代家居的必备装饰,家中的插花无需像宾馆里那样富丽堂皇,学会一些简单的插花技巧,让家中漂亮又芬芳

简介：沈有鼎认为《墨经》“或谓之牛，或谓之非牛”①中的句子“这是牛”、“这不是牛”是一对“矛盾命题”。②周云之、刘培育进而认为是“单称矛盾命题”。③但是沈有鼎等并没有给出《墨经》文本的句子，命题、单称命题，本文认为，在确定出句子，命题、单称命题后这些说法是可以成立的。本文将《墨经》对单称命题等的认识作一概述。

简介：食材：豆腐皮（百叶），胡萝卜制作：1、烧一锅开水，水开后倒人少许盐和香油，将豆腐皮放人焯烫一下捞出，沥干水分；2、将豆皮切成长方形，依图对折；3、从折叠的这一侧切小窄条，注意不要切断；4、全部切好后，从一头卷起；5、把豆皮卷放到盘子中，再将豆皮散开，就成菊花形了；6、切少许胡萝卜丝，放到豆皮中间点缀成花蕊即可。

简介：历史上的许多著名的哲学家、思想家和不少重要的伦理学及哲学流派，都自觉不自觉地关注“幸福概念”及幸福本质问题。这样那样地给“幸福”下过定义。但总的说来，在马克思哲学产生以前的所有旧哲学中，并没有建立起系统而完整的科学的幸福观，也未能真正揭示出“幸福”问题的内在本质。不同的幸福“定义”及其相关经典命题，一般总是反映着不同的幸福本质观。因此，对哲学与伦理学界传统幸福本质观的评析．实质上也就是对西方幸福论有关经典命题及其传统幸福“定义”的评析。根据西方幸福思想发展史上关于幸福本质问题认识的逻辑发展，可以把西方幸福论诸多经典命题及其伦理学幸福“定义”划分为三种基本类型。传统及流行的多数幸福定义，虽然都有自己存在的合理性，但都还存在着某些偏颇不当之处．有必要从幸福本质的角度对其中较为具有代表性三种类型的经典命题进行分析。

简介：20世纪70年代，苏联学术界针对《资本论》第1卷的研究起点问题，发生了一场争论。以切森为代表的一方认为，马克思《资本论》第1卷的研究起点是“简单商品生产”；而以施克列多夫为代表的一方则认为，《资本论》第1卷的研究起点不是“简单商品生产”，而是“简单商品流通”。通过对比马克思和恩格斯本人对此问题的相关论述，可以发现，恩格斯首先提出了“简单商品生产”的概念，并认为它是《资本论》第1卷的研究起点。而在马克思那里，《资本论》第1卷的起点，是较低级抽象阶段上的简单商品流通。由于MEGA^2第2部分的出版，对这个问题的深入探讨有了新的文本基础。人们将会在这个基础上继续深入地讨论和研究《资本论》第1卷的研究起点问题。

简介：马克斯·韦伯（1864—1920)德国社会学家，宗教社会学的创始人之一。在其主要的著作《新教伦理与资本主义精神》(1903～1904)中提出了著名的“韦伯命题”，即新教伦理是如何促成了现代资本主义精神，具体的思路是：

简介：　　柏林特在哲学基础、审美模式、审美感官三个层面上对审美无功利命题进行了批判,主张建立一种新的美学理论,即他所说的"介入美学".不过,这种新的美学理论与审美无功利命题在根本上是兼容的.审美无功利命题在"结合美学"中得以保留的价值在于它能为"介入美学"提供一条限制"介入"深度的底线.……

简介：“德”字在先秦文献中有“性质”、“属性”义。传本《易传》除大量带有德性内涵的“德”字外，还保留了“德”的“性质”、“属性”义，如“蓍之德”、“卦之德”、“阴阳合德”、“神明之德”、“杂物撰德”、“和顺于道德”等。准确理解《易传》上述命题的意蕴，应将“德”之“性”义作为重要的参照。

简介：从美德教育理论的角度出发解读苏格拉底的哲学命题——“美德即知识”，可以发现这一表面上看似悖论的命题正是对“美德可教”命题的全面、一致的哲学阐释：美德要可教，美德就是客观存在的、自身为善的，美德知识正是对美德自身价值性的认识；美德要可教，美德就必须是可以通过教育获得的东西，而只有知识才是真正可获得的东西，它一旦拥有就不再失去，是高度知行合一的。从美德教育实践的角度出发解读苏格拉底的哲学命题，其蕴含的真正教育悖论是：忽略了大众的理智有限性，试图把哲学教育运用于大众。

简介：那个会腾云驾雾的会腾云驾雾吗?对于这个问题，从常识出发的人们会很自信地回答：当然能。也就是说，命题“那个会腾云驾雾的会腾云驾雾”是真的。而罗素的回答却恰恰相反，在他看来这个命题是假的。在回答之先，罗素首先分析指出这个命题面临

简介："主要矛盾"是毛泽东认识问题和解决问题的出发点,毛泽东最早使用"矛盾"这个概念,是在《中国社会各阶级的分析》中;而最早使用"主要矛盾"的概念,是在抗日战争期间。毛泽东形成比较成熟的关于矛盾问题的系列论述,即毛泽东的矛盾观,其标志性成果是《矛盾论》。从抗日战争到新中国成立后,毛泽东关于"主要矛盾"提出过一系列的命题和判断。从中我们即可以看出他对"主要矛盾"地位和内涵的规定,又可以分析出他之所以成功解决问题和最终出现偏离的理论根源。