简介：海伦·凯勒说：“我一直在哭，一直在哭，哭我没有新鞋子穿。直到有一天，我发现有人没有脚……”看到这句话。我心里一惊，我不也曾为没有鞋子穿而哭泣吗？不久前，我陷入了前所未有的苦恼中。勤勤恳恳工作多年，可职称还是没评上。尽管别人都劝我说，评不上的因素很多，谁也不能否认我的工作成绩.

简介：道教是产生于中国的传统宗教,是把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、谶纬、符篆、禁咒等综合起来的产物。道教形成于东汉。最初是一些民间教团。主要有:(1)五斗米道。汉顺帝(126-144在位)时张陵在鹤鸣山(今四川大邑县境)修道,以符水及中草药为人治病,奉老子为教主,尊为“太上老君”,教人读《老子》,凡入道者交五斗米,故称“五斗米道”。张陵就是后世说的张天师。其后子孙世代相传,是为“天师道”。(2)太平道。汉灵帝(168-188在位)时张角奉《太平经》为经典,用符水治病,信徒数十万。

简介：贾岚在《湖南师范大学社会科学学报》2018年第4期撰文认为,政党治理思想是指中国共产党为了实现中华民族伟大复兴的中国梦和共产主义的崇高理想,以加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设为主线,以调动全党积极性、主动性、创造性为着力点,围绕在全面从严治党中党自身应承担的责任方面所形成的一系列理论原则和思想方法。

简介：康宗基、翟丹阳在《电子科技大学学报（社科版）》2017年第5期撰文认为，新中国成立后，毛泽东以马克思主义社会管理思想为指导，结合我国实际，对新中国成立后社会管理问题提出了鲜明的主张，这些主张不仅丰富和发展了马克思主义社会管理思想，而且适应了当时社会建设的需要。

简介：习近平总书记关于发展社会主义民主政治的一系列重要论述，思想深邃、内涵丰富，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的基本遵循和行动指南。应深入学〉-j习近平总书记关于发展社会主义民主政治的重要论述，努力发展具有鲜明中国特色的社会主义民主政治。

简介：《文殊说般若经》在般若类经典中特色鲜明,它在强调般若的同时,也强调禅定,主张“甚深般若”与“一行三昧”的结合,这与南北朝后期佛教界提倡“定慧双修”的新趋势非常契合,因此,此经译出后,逐渐受到佛教界的重视,与《摩诃般若》一起成为最流行的般若类经典。隋唐时期《金刚经》的流传更为普及,一些重要宗派的创始人都很重视《金刚经》,天台智、嘉祥吉藏、牛头法融都有《金刚经》注疏。特别是禅宗神会以《金刚般若经》取代《文殊说般若经》。神秀门下,也都适应这一趋势,以《金刚经》作为般若经的代表。此后,中国佛教主要笼罩在禅宗之下,《金刚经》便成为最为流行的般若类经典。

简介：刘明芝在《理论学刊》2018年第2期撰文认为，毛泽东实事求是的思想路线具有丰富的内容。其中，实事求是、一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理构成了其丰富内容的主要方面。“实事求是”是毛泽东实事求是思想路线的核心和灵魂。

简介：学生的问题行为与自身一些不合理信念或观念等心理因素密切相关,从而引发不正常的情绪和行为。由于其自身年龄特点和认知发育的不成熟,他们在描述事件时模糊不清,矛盾、不合理,使问题变得复杂,这时需要教育者运用心理咨询中的具体化技术,使谈话话题指向具体的事实和细节,使双方讨论的问题更加清晰、准确,有利于教育者准确地把握学生问题行为的性质、特点,帮助学生树立正确认知,积极归因,减少问题行为的发生概率。本文借助学生问题行为引发冲突的三个具体案例阐述了具体谈话法的概念、应用原则与使用方法。

简介：＂为什么存在者存在而无反倒不存在？＂这一形而上学的首要问题直接针对和回应的是＂根据律＂问题。海德格尔提出此问题根本上是为了解决＂作为存在的无＂的问题,而对于无的经验只能通过作为现身情态的畏和＂深度无聊＂来进行。通过对无的两种经验方式的对比阐释,以及无如何向存在的过渡问题的揭示,最终回到了如何占有无的问题。正是在这种占有中,暗含着克服虚无主义的契机。

简介：在以公害等现代型诉讼为代表的存在证据偏在情形的诉讼中，当事人往往因证据收集能力的不足在文书特定之落实上存在显著困难。而文书特定作为申请人向法院申请文书提出命令时的重要申请要件之一，将进而导致文书提出命令制度适用上的困难。为实现武器平等原则及发现真实，我国台湾地区立法课以文书持有人之文书特定协力义务以缓和申请人的文书特定责任。应当以我国台湾地区立法为借鉴，从文书特定协力义务的理论基础、适用标准以及具体程序运作方面进行体系化构建以实现其适用的具体化，为其与我国民事诉讼体系的契合奠定一定的理论基础，实现其制度设置目的。

简介：1980年7月5日至6曰，邓小平视察四川省峨眉山景区，就如何加强景区资源保护、做好景区管理开发等事关旅游景区发展的根本性问题发表了系列谈话。谈话要点集中体现在加强保护、合理开发、搞好规划、重视效益等方面，具有鲜明的主题性、逻辑性和指导性。峨眉山旅游谈话既与黄山旅游谈话一脉相承，又是对黄山旅游谈话的发展创新，体现了1978年以来邓小平对如何发展旅游业的系列思考和整体考量。在全面深化改革的新时代背景下，深化邓小平峨眉山旅游谈话对旅游景区建设发展的现实指导意义，必须把践行“绿水青山就是金山银山”理念作为新时代景区发展的根本要求，把全面深化旅游领域改革作为新时代景区发展的根本任务，把全民共享旅游成果作为新时代景区发展的根本目标。

简介：国内学术界围绕着＂人的本质＂问题曾展开多次讨论,出现诸如＂社会本质说＂＂双重本质说＂＂三重本质说＂等多种观点。如果说《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》里关于＂人的本质＂的阐释是一种＂思维抽象＂,在《资本论》及其手稿里,马克思开始从＂思维具体＂的层面详细阐释＂人的本质＂,＂人的本质＂的内涵得到不断的丰富与发展。

简介：关公文化在中国有着广泛而深远的影响。明清时期,中国人开始大规模向海外移民,关公文化随着华人的脚步传播到世界各地。关公文化在海外华侨华人中传播的核心内容主要包括伦理道德层面的＂忠义仁勇＂精神,信仰层面的平安神、财神等神格信仰,情感层面的国家情、故乡情、同乡情等。这三个层面的核心内容相互联系、相辅相成,并作为一条主线贯穿于关公文化在海外华人华侨中传播的始终。

简介：黑格尔把音乐理解为主体性的艺术,其标志是外在性向内在性的过渡,而主体性在这里意味着广义的意识或者内心生活。意蕴(内容)直接由声音表达出来,而人的声音最直接地昭示灵魂,它借助文辞而不依赖文辞。罗西尼的歌剧音乐启发了黑格尔对音乐艺术的思考,罗西尼重视音乐的独立性,重视歌唱家的创造性,歌声作为内在性的直接表达呈现了音乐的高峰,而这是当时的德国音乐无法企及的。

简介：知觉内容如何是概念的？这是当代认识论中所关注的关键问题.麦克道威尔的概念论认为,只有概念性的东西参与进辩护活动中,因此知觉内容必然是包含概念的.他的概念论可以总结为两点：C1,知觉内容是概念的;C2,概念来自后天语言学习.特拉维斯对麦克道威尔的观点展开了批判,指出了麦克道威尔的概念论是一种存在问题的表征理论,同时指出作为概念论基础的“似真之看”是不可能的,从而使C1被证明是不成立的.麦克道威尔承认特拉维斯的批判并进行修改,他分别提出M1（直观能力是一种概念能力）和M2（知觉内容中仍然存在某些概念）两个措施进行修改.但是本文将指出这两个修改非但没有真正解决问题,反而使修改后的C1与C2相冲突.从而证明概念论的主张是不一致的,麦克道威尔依旧无法说明知觉内容如何具有概念.

简介：邓小平以改革开放初期党的干部队伍存在的问题为导向，结合改革开放过程中我们党所处环境和肩负的历史任务的变化，对“执政党应该是个什么样的党”进行了认真的思考。邓小平认为，作为执政党的中国共产党应该是一个有坚定的马克思主义信仰的政党、一个实事求是的政党、一个有健全党规党法的政党、一个有权威的政党。与此同时，邓小平在改革开放的实践中作出了许多开创性的探索，恢复和发展了中国共产党实事求是的思想路线，主导了领导干部制度的改革，进行全面整党，加强党的纪律建设，维护中央权威，坚决惩治腐败，并开启了党内法规体系制度化建设。这些理论思考和实践探索丰富了马克思主义关于执政党建设的理论，巩固和加强了中国共产党的执政地位，提高了中国共产党的执政能力，也为当前全面从严治党提供了有益借鉴。