简介:在玉佛寺佛教制度建设史上,真禅法师是一个承上启下的人物,其丛林建设的理念与实践,既是对太虚大师、震华法师僧制建设思想的承继与展开,也是对玉佛寺今日弘法利生事业的奠基,以及对僧众学修路径的指向。他的思想中蕴含了佛教由传统向现代的转换,展现着当代佛教制度建设的尝试与实践,昭示了中国佛教在新的时节因缘下与社会的协调与适应。本文分以下几个部分:第一,注重制度建设是玉佛寺之传统家风。近现代玉佛寺云集了太虚、震华一大批法门龙象,他们在僧制建设上的理论创新与实践经验,成为日后玉佛寺中兴期可供借鉴的宝贵财富。第二,真禅法师在玉佛寺开始了他的佛教制度建设的伟业。四十年代初,玉佛寺住持远尘法师退居,震华法师继任,召真禅法师到玉佛寺协助其办理上海佛学院。真禅法师受任为佛学院训育主任,并担任玉佛寺堂主、代理副寺,成为震华法师的得力助手。真禅法师当选为上海市佛教协会会长,任玉佛寺住持。结合上海为这一中国商业都市之首的具体特点,创造性地进行了一系列制度建设,为上海佛教以及中国当代佛教的建设提供了可贵的经验。
简介:全国重点马院建设是中央关于繁荣发展哲学社会科学的一项重要举措。意在通过重点马院建设,不仅打造在我国乃至世界有影响力的马克思主义研究和宣传的“重镇”和“高地”,同时,引领和示范国内非重点马院建设,以提升高校马院的整体水平。全国重点马院发挥示范引领作用至少应从五个方面考量:准确定位马克思主义理论学科,推进学科发展;务实推进思政课改革,完善课程建设;对标马克思主义理论人才要求,创新人才培养;回应社会问题与关切,强化社会服务;畅通合作与交流渠道,落实精准支援。