简介：广告摄影的数字化后期合成,用传统的拍摄方法结合电脑数码合成技术来创造动感照片,使一些原来在传统摄影中非常困难的高难度摄影变得轻而易举,它开创了广告影像表现领域的新空间。

简介：网络三维技术web3D可用来实现藏式传统建筑在一个交互三维空间中的表达，在网络技术的支持下可以向全世界提供全新的浏览和互动体验方式，提供探索藏族历史文化的途径。藏式建筑的数字化复原技术可以选择以建模、贴图、漫游、交互为特征的虚拟现实技术，也可以采用全景图片VR技术。数字化技术通过数字手段进行传播，解释建筑的内部空间、外部造型和环境，丰富对藏式建筑的演示方法，在建筑和环境艺术设计及表现上都有极高的价值。

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简介：一、研究的缘起及意义20世纪50年代，毛泽东提出了关于社会主义社会两种不同性质（敌我矛盾和人民内部矛盾）的矛盾和正确处理人民内部矛盾的伟大学说，指出解决人民内部矛盾，“一句话，只能用民主的方法，让群众讲话的方法。”在计划经济体制“以阶级斗争为纲”的框架下，人民内部矛盾大多属政治思想性而非经济性，对于规模的群众集体行动，笼统的称为“群众闹事”，处理方式一般压制多于疏导，依据的是人民的信赖和执政党的“威权”。

简介：3亿元目前，玉树地震灾区藏传佛教寺院重建已完成总工程量的63％，实现投资近3亿元。

简介：Lomo是一种创作性的摄影,在当下年轻人中广泛流行。其实,Lomo是一种存在的方式,其让生活变得更加艺术,人们借用Lomo来抒发心情、感知生活的周遭,更像是生活的秀场,是生活的诗歌。Lomo的这一价值观很好地与当下文化契合到了一起,Lomo迷们的理念是对自己充满自信,对生活充满希望,大胆表现自我,有自己的想法和生活方式,穿衣风格独特。因此,整合Lomo摄影文化,将会进一步深化已有的文化形态,使更多的人们认识和喜爱Lomo文化。

简介：非直接利益化成为当前网络群体性事件的一个重要特征。非直接利益化网络群体性事件是具有一定公共性的社会问题的网络反映，间接地反映或折射事件参与者的利益。此类网络群体性事件对冲突各方乃至整个社会将产生深刻影响，而一些负面影响则需要引起我们高度关注并深入研究，认真解决。

简介：文章的第一部分简单回顾了近年的数字卦研究,重点评述了六篇论文,对文章中的观点提出意见。第二部分集中讨论了数字卦研究中的几个焦点问题:一是数字卦之说能否成立;二是阴阳爻与数字卦的关系;三是数字卦研究应注意古代筮法的多样性。文章论证了阴阳爻可能由数字一、六演变而成的观点。

简介：不需的眼在进我们人们都是在全心全力地在自己的舞台上演绎着自己的生活故事，可见的、不可见的。作品以消解了具体的物像为基础，主要元素是以个体．在玻璃纸后面以片段的方式呈现，让人们可以只通过简单觉感受，忽略了具象信息，得到一组最直观的情绪传达。在消解像的同时，消解的还有我们对于一些固定见解的痕迹。也许我们要去理解事物的真实形象，只需通过身体而使我们的心灵感受到当我们沉迷于这些在事物与我们之间游移的影像时，光线在我们中以及由此也在我们的头脑中勾勒出与实际不同的世界。而我们入这一空间时，意识到我们正在自己的心房里，让我们“看见”一般情况下如何看也看不到的情绪。

简介：马克思哲学既具有深刻的学术性内涵,同时又具有鲜明的直接现实性品格。就其学术性内涵而言,它意味着一种完全不同于理论哲学的实践哲学范式的伟大创制;但是,这一实践哲学范式的生成在其每一个环节上都植根于鲜活的时代课题,聚焦于对时代问题的破解。就此而言,洞悉马克思哲学之学术性品格与直接现实性品格的直接同一,意味着我们绝不可以把哲学事业作为单纯的学术爱好,意味着中国当下的马克思主义哲学研究必须走向社会生活的深处,聚焦中国现实,破解中国社会发展的重大现实问题。

简介：从构图、光线、景深、空灵感四方面入手，论述了摄影艺术中的一个重要门类——风光摄影及其对于世界遗产、佛教圣地五台山四季风光的光影诠释。

简介：《第六章直接生产过程的结果》是马克思1864年上半年撰写的《资本论》第一卷最后一章的手稿。《第六章直接生产过程的结果》分作三节,阐明的核心观点和基本问题是,孕育着剩余价值的商品作为资本直接生产结果所具有的资本主义经济关系的本质,资本的生产过程向资本的流通过程过渡的中介关系。马克思对资本直接生产过程结果阐释表明:不仅生产过程的物的条件表现为生产过程的结果,而且物的条件的特殊社会性质也是如此;直接生产过程是具有特殊资本主义特征的整个生产关系的再生产;特殊资本主义生产方式“分裂为两极”趋势,为扬弃资本主义生产方式、为新的社会形态创造出物质基础和现实条件。《第六章直接生产过程的结果》虽然没有收入《资本论》第一卷德文第一版,但马克思在这部手稿中,从直接生产过程结果上对资本主义经济关系作出的探索,无论是对《资本论》第一卷理论体系和科学方法、还是对马克思经济思想历史与当代的研究都有着重要的意义。

简介：92％的人常告诉对方自己何时回家，78％以上的人一周与家人共进3次晚餐，60％的人很少说“我爱你”，80％的人很少经常和爱人交流感情，50％的人会选择晚上和爱人一起看电视，但63％的人很少“给对方泡茶或削水果”。调查的初衷，是希望通过婚姻生活中的点滴细节，透视深圳人婚姻生活的当下状态。因此，我们设计的题目主要针对生活中的小事。

简介：数字互动艺术扎根于传统艺术,伴随着工业化和数字技术的发展而成长。相对于传统艺术,数字互动艺术是一种截然不同的艺术表现形式,具有独特的审美渠道和艺术语言体系。对传统艺术的借鉴将激发数字互动艺术的创造力,对数字艺术自身审美诉求的深入探究更有助于释放这种创造力。

简介：在浩如烟海的佛经中,我们随处可见关于山川大地、日月星辰、奇花异树、走兽飞禽、琴箫梵呗、细雨和风等种种美景妙境的描写,由此可见佛教对美好环境的向往与重视。佛教徒善于在内心“造境”,造清净之境;佛教徒也善于造心外清净之境。此为内外同一的不二法门。“因果”规律是佛教的核心思想。佛教徒可以从“因”预知其果;佛教徒也可以从“果”推知其因。今日地球环境日趋恶化,就是人类所种恶因所致。佛教徒对虫蚁鸟兽,从不加害,视之“平等众生”。这是佛教慈悲思想的具体体现。在佛教徒的眼中,雪山飞瀑、残荷败柳,无一不是“无情说法”而赋予她们深邃的哲学思辨。

简介：现面向海内外社会各界征文,文体不限,主题围绕丘祖慈爱和平精神,可以整理丘祖故事传说,创作诗歌散文,记述探寻丘祖遗迹,学习丘祖精神感悟等;征集与丘祖西行相关的摄影作品,如祖师修行地和西行遗迹,丘祖西行沿线风光等;征集与丘祖有关的书法和绘画作品,如创作祖师画像、丘祖故事传说配图、祖师遗迹风光画作等，抄写丘祖诗句，历代名人歌颂丘祖精神的文章、诗歌、对联、评语，各地宫观供奉丘祖的碑刻、殿堂楹联等。

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简介：清高伟大的安拉说：“我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。”（15：87）使者穆罕默德（愿主赐福他）在解释这节经文时说：“一切赞颂全归安拉，全世界的主。它就是常常反复诵读的那七节经文和被赐予我的伟大的《古兰经》。”（布哈里圣训集）那么，称开端章（法蒂哈章）为“反复诵读的七节经文”，有什么奥义吗？

简介：中国佛教文化摄影书画展赴澳大利亚巡回展出本刊讯中国佛教协会组织的《中国佛教文化摄影书画展》友好访问团萧秉权、张开勤、宗家顺、刘宇一行四人，于１９９６年６月２６日至７月１４日，赴澳大利亚黄金海岸、墨尔本、悉尼三座城市举办巡回展出，受到了澳大利亚有关地方...