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  • 简介:<正>大自然的力量是无穷的,它不仅造化了万物,而且还造化了人这样有智慧的高级动物。人诞生于大自然中,当然是大自然的一部分,当然也就要遵循大自然的变化规律。因而人要研究人,就必定要研究大自然,只有从大自然处着手才能研究出万事万物的变化规律,当然也包括人所必须遵循的规律。《周易》就是我国古代的一部研究自然与人的杰出著作。《系辞》上说:“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”《系辞》下第二章中说得更明确了:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽文,与地宜,近取诸身,远取诸物,于是始

  • 标签: 对立统一规律 周易 变化规律 自然规律 我国古代 六十四卦
  • 简介:我曾经是天空中一只迷向的小鸟。无数自然的电闪雷鸣、云遮雾障,几乎使我找不到落脚的地方。遥远处一个慈祥的声音呼喊道:“孩子,不要怕,我的爱与你同在。”我知道,是无上的天主圣父哟,指引我,在浩瀚的宇宙中,

  • 标签: 天主圣父 迷向 电闪雷鸣 天主圣子 古经 神恩
  • 简介:根据世尊正法、律,一切诸法的性质是本来如此的,它具有稳定性(法住)、不变性(法定)、普遍性(法界)、同一性(法如)、自然性(法尔)。换一句话说:“法”即是真理、真如实相。“法”是宇宙人生所固有的普遍真理与自然法则,“法”并非为任何有情(包括一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天与人)所创造,不为任何有情所控制,也不随任何有情的意志所转变,人们只能通过智慧去发现它、认识它、觉悟它。

  • 标签: 佛法 真理 实相 真如 普遍 根据
  • 简介:今夜,小女照例在她的房间里诵读古诗词。“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”稚声稚气的诵读,勾起了我对月的无限遐思。打开窗户,却是一个既无月色,也无柔风的夜晚。映入眼帘的是那俗媚而眩目的霓红灯,充斥于耳的是唏哩哗啦的麻将声。在万家灯火的城市,人们早已习惯了忙碌喧嚣的市俗生活,有谁还会想起那清凉如水的月色呢?有谁还会真切地想念着那一轮明月呢?

  • 标签: 《月之遐思》 中国 当代 散文 王蓓
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  • 简介:有一道看不见的墙隐藏在我们四周,造成我们的困扰,那是一面沟通的墙。你的沟通水平及格吗?如何建立起人与人之间良好的沟通?

  • 标签: 主持会议 观点看法 司正
  • 简介:每当经过友人开设的精品店,只见琳琅满目,五光十色,堆堆垛垛,成百上千种的摆设、珍玩,人们皆沉迷在日新月异的色相之中,将那木石、塑料的饰物,当成世间珍奇,而不认识自家生命的价值,内心之中的宝藏,未免太可惜!

  • 标签: 《恒河之月》 功利思想 心灵修养
  • 简介:佛教自两汉之际传入我国以来,对人影响最大最深最久的思想,恐怕要数“空”和“因果”这两个观念吧!但世人不摸它的底蕴,以为佛教谈空,就是空无所有,一切皆空,什么都予否定。所以,人们常说“佛是空王”、“僧是空人”、“寺是空寺”,佛教是一种消极厌世的宗教。其实,也不竟然,佛教讲空,也有它的旨趣。这是因为,世人着有,二乘着法,着有着法就会产生贪心,甚者“私我”膨胀,贪财爱色,恨不得“一口吸尽西江水”。

  • 标签: 般若 大乘佛教 第一义 五台山研究 有为法和无为法 无自性
  • 简介:有一则故事:一个后生从家里到一座禅院去,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院,他与老禅者一边品茗,一边闲扯,冷不防他问了一句:“什厶是团团转?”

  • 标签: 人格修养 乐观精神 生活方式 人生价值观
  • 简介:明神宗万历年间(公元1573—1620年),有位叫龙得孚的官员,曾出f壬四明郡(宁波府)的副长官——郡丞,掌管此郡的文书、治安,以辅佐郡守。他为人清廉耿直,且好善奉佛。当时,普陀山有两位住持,一个法名大智,此师戒律精严,梵行高远,所以道俗皆来皈依,颇受众人敬仰。另一位法号真表,彼师虽为一寺住持,担荷丛林命脉、如来家业,却性情悍扈,破戒损道。

  • 标签: 住持 戒律 法名 皈依 普陀山 性情
  • 简介:“人生没有生命的所有权,只有生命的使用权。”然而,如何点燃我们的生命,去追求和实现人生的价值,是值得我们每个人去探讨和研究的。

  • 标签: 人生价值观 生活方式 心态 乐观精神
  • 简介:古印度有个著名的寓言《聪明人和他的两个学生》写道:一个聪明人收了两个学生,一天晚上他各给了他们一块钱,吩咐道:“我给你们的钱不多,但是要你们立刻买样东西来,能够把这间黑暗的房间完全塞满。”这真是个难题!一块钱能够买什么东西呢?怎么能够买这许多东西把这大房间塞满呢?但是,他的两个学生,都立刻遵命出去买。隔了

  • 标签: 思维方式 生活经验 创新思维 智慧
  • 简介:大慧语录卷二十云:“今时学道人;不问僧俗,皆有二种大病,一多学言句,于言句中作奇特想;一不能见月忘旨。于言句悟入,而闻说佛法禅道,不在言句上,便

  • 标签: 佛教信仰 佛法 偈子 虚荣心
  • 简介:<正>孔子的“民可使由不可使知”(《论语·泰伯》。下引《论语》只注篇名)一语,因不同的句读而有不同的解释,成为古今一大疑案。概括起来,对这句话的句读和理解,主要有四种意见:第一种意见认为,“民可使由,不可使知”与“民可以乐成,不可与虑始”(《史记·滑稽列传》所载西门豹之言,《商君列传》作“民不可与虑始,而可与乐成”)意思大致相同(杨伯峻:《论语译注》)。具体解释为:对于老百姓只可以使他们顺从,却

  • 标签: 孔子 论语 误读 句读 解释 杨伯峻
  • 简介:城隍神的职能在早期是单一的——保护某一城市的安全。随着城隍从自然神向社会神的转变,其职能也不断扩展,不仅负有守御城池、保障治安职,而且掌握当地的水旱吉凶、冥间事务,甚至科名桂籍、驱狼灭虎、鸡鸣狗盗、寻人寻物、破案捕贼也要祈请城隍,成为与人世间地方官相对应的地方官,一阴一阳.共同治理一方。其职能概括起来主要有以下几方面.

  • 标签: 城隍神 宗教信仰 神灵观念 社会稳定 工作职能 道教
  • 简介:刚刚召开的党的十六大是中国共产党在新世纪召开的第一次盛会,是我国各界人士和各民族翘首以盼的一次重要会议,为世界所瞩目。作为一名佛教徒,我代表全国三大语系佛教四众弟子荣幸地列席会议开幕式,特别高兴。聆听江总书记的报告后,更是精神振奋!报告内容丰富,论述精辟,全面、客观地总结了十五大以来,特别是党的十三届四中全会以后的13年来,中国共

  • 标签: 与时俱进 十六大 江总书记 中国共产党第三代领导人 开幕式 小康社会
  • 简介:伯元的文学之路欧阳健居晚清四大小说家之首的伯元,不是梁启超那样的时代巨子,而是处于政治漩涡之外的小人物;他的人生价值,在于作为一名职业报人和职业小说家的成功事业和开创一代风气的广泛影响。伯元,名宝嘉,又名宝凯,伯元是他的字,别号南亭亭长.又号游...

  • 标签: 李伯元 庚子国变 “游戏” 《官场现形记》 《绣像小说》 弹词小说