简介：（一）意象选择。选择，是一个用得非常广泛的动词，是任何一个活着的人，面对大干世界，随时可能发生的行为。例如，面前有两个苹果，一个红色扁圆而味酸，一个色黄胡芦形而味甜；

简介：~~

简介：本文从四个方面对《北斗经》作了论述。一、序言，对古人崇拜北斗星的目的与何谓北斗等作出了解释。二、对《北斗经》的作者作了考辨，认为该经始自张陵，由其弟子写定，并经后人增纂而成。对六朝后或唐宋间成书之说作出反驳。三、叙述北斗七星（并及诸辅星）与北极、紫微帝君的职司，及北斗与五斗之间的关系。四、开列与北斗经相关的经典，介绍祭拜北斗的仪法

简介：本文是德国杜宾根大学荣退系统神学教授、神学家莫尔特曼(JurgenMoltmann．1926-)关于希望的末世论的论述，发表在1999年Concilium第3期上。莫尔特曼在此文中说明末世论不是关于界毁灭和大灾难的理论。世人鉴于社会邪恶与生活不堪忍受．也鉴于人类对环境的破坏．多次提出宇宙毁灭、人类毁灭的预言．古今中外．不乏其人。但莫尔特曼认为．基督教同这一类启示文学著作毫无共同之处。

简介：<正>在漫长的人生道路上,并不是处处一帆风顺的,或许你不时会陷入某种逆境,诸如高考落榜、下岗失业、恋爱受挫、病残袭击以及意外事故等。身处逆境、往往容易使人产生苦闷、焦虑、忧愁、恐惧、失望等复杂情绪,从而给身心健康带来危害。逆境的构成,有客观和主观两个方面的因素。客观方面,是指那些不以当事者的意志为转移的自然和社会的条件,如天灾人祸、衰老病死以及个人受到的社会政治、经济、

简介：宁佳长得不够沉鱼落雁，智商也泯然众人，婚姻路却走得可圈可点。去了几次清华园，就轻松拿下高材生老史同学。老史赴美深造，她也远赴彼岸，陪他面朝大海春暖花开。

简介：他5岁时，就进了妈妈单位的托儿所。妈妈的单位是一家小厂，托儿所不大，很简陋。他在家门口常听到别的孩子介绍他们所在的幼儿园多么多么大，有多少玩具，阿姨讲过哪些故事。而他所在的托儿所只有七八个孩子，一个阿姨，几乎什么好玩的东西都没有。

简介：皮埃尔是一位平庸的中年作家，出版的两本书都销量不多．最近出版的第3本书也是如此。幸运的是，一位知名出版商对他的小说产生了兴趣．并开始吹捧他。于是，野心慢慢地在皮埃尔的头脑中滋生了。他首先想到的是背叛原来的出版商，尽管她是他最忠实的朋友．并且在最困难的时候曾对他鼎力相助……这是皮埃尔一时之间产生的邪念。

简介：

简介：<正>当代世界性的新技术革命潮流,作为“一本打开了的关于人的本质力量的书”,正从总体上推动着人类进步事业的发展。与此同时,似乎也带来了一系列令人烦恼的社会弊病,如环境污染、军备竞赛、恐怖主义、人性堕落等等。由于这些“副作用”的存在,西方学者在关于人类未来的问题上便截然分为两大学派,即“悲观主义”学派和“乐观主义”学派。他们都总体或部分地否定了新技术革命的社会价值,这样或那样地抹煞了新技术革命的进步意义。

简介：本文通过信息技术发展和人类学习过程认识的发展,考察了新技术应用对于教育的影响和挑战,并从小学、初中等层次教育的现状与问题,根据认知心理和学习理论的原则,提出大学教育对于促进新知识获得和教学程序设计效果的作用。

简介：摘要：自我没有广延，已成定论，但胡塞尔晚年试图对这一定论发起挑战．因为他发现行为会“起效”，而“效用”会在自我中沉淀“堆积”起来，形成有“广度”、“深度”和“厚度”并延展着的存在，这些存在构成自我的习性、人格、禀赋或倾向并以此组成心灵的持守着自身特质的“本体”。经过进一步的论证，自我的这种广延被等同于胡塞尔晚年所探讨的“原对象”。从后者出发，耿宁在讨论阳明学派的道德意识时所提出来并企图在胡塞尔现象学的框架内加以解决的“寂静意识”的难题会迎刃而解．这种意识所包含的非对象性特征、静谧性的体验以及伴随性的情绪都得到了说明。

简介：《周易》涵具着卓异的“时的哲学”的智慧。《周易》“时的哲学”发轫于古经而成熟于《易传》。这一哲学晓示人们，包括人在内的宇宙万象，都是时的存在。人所值的时与该时下所存在之一切，相对于人就具有了遇的意义；时遇是人所不可自主选择的，但人却完全可以成为时遇的成功回应者与驾驭者；挺立人在时遇中的主体性，应时因机适遇而同时遇脉动之流相偕成一体，凭借方法论上的“时中”，人才能最大限度地创拓出自己人生德与业上的辉煌。自战国时代起，这一哲学又与孔子、孟子等的相关慧见渐次融而为一。从此，“时的哲学”成了儒家的基本哲学；“时的哲学”的精神，成了中华民族的基本精神之一。中华民族成为一自强不息、与时俱进、德业日新的伟大民族。

简介：您吃晚饭吗？大多数的回答是“吃”。很显然，这是很正常的饮食生活，但您知道不非时食有何利益吗？

简介：比利时王国位于欧洲西部,隔英吉利海峡与英国相望。人口总数为9,857,721人(1985年1月1日),其中93.2%为天主教徒,是个以天主教为主要信仰的国家。但是自20世纪60年代中期以来,佛教开始在比利时传播。其时,比利时就已拥有一个佛教会,成员数十人,每月集会弘法,而且时常举行佛教教义讨沦会。这个佛教会有一个佛教图书馆,并由会员基勒居士(MrMauriceKiere)发行会刊。到1967年日本曹洞宗传入比利时。1971年比利时首都布鲁塞尔又成为藏传佛教宁玛派在欧洲的传播、活动基地和研究宁玛

简介：睡到自然醒时，已是早晨8：20时。看着空荡荡的半边床，才意识到丈夫邵宇出差了，我赖在床上继续养神。我和邵宇的巨幅婚纱照。就挂在对面墙上，表面落了一层浮尘，曾经的甜蜜成了隔岸观火的美丽，让人感觉有点儿遥远，有点儿虚幻。

简介：光芒四射的韩国明星,就如一场热带风暴,席卷了整个亚洲,于是,多数人会理所当然地料想,备受Fans拥戴的他们必然从始至终都过着如王子、公主般的甜美生活。但事实并非全然如此,再光彩夺目的明星也可能有过‘苦水’中泡大的经历。

简介：PPT,即PowerPoint的简称。它是办公软件系列中一种演示文稿图形程序,可以通过不同的方式播放,增强视觉效果,给观众感官的刺激和享受。近年来,不少城市和农村教堂在崇拜中使用PPT已经习以为常,投影仪甚至LED屏如钢琴一般,成为圣殿的＂标配＂设施。

简介：

简介：在西方文化背景下提出的时间自我评价理论认为，人们为了维护当前积极自尊，主观上会远离过去失败而亲近过去成功。本研究采用线段评估法，选取311名中国大学生被试，通过两个实验考察自尊水平、事件效价与时距对过去事件时距估计的影响，以检验该理论的文化普适性。结果表明：对过去事件的时距估计，自尊水平、事件效价及其交互作用在同一时距里均不存在显著差异；时距的主效应及其与事件效价的交互作用均显著，在负效价水平上存在显著时距差异，在正效价水平上无显著时距差异。研究结果不支持基于西方文化背景下的时间自我评价理论。