简介：采用经典双任务实验范式,探讨前瞻记忆的情绪一致性效应及其理论模型。情绪电影片段诱发被试高兴或悲伤情绪后,观察被试在高兴、悲伤和自然情绪状态下的前瞻记忆任务和当前任务的成绩。结果发现,情绪一致性前瞻记忆出现反转效应,即在高兴背景下前瞻记忆负性词比正性词成绩好,在悲伤背景下前瞻记忆正性词比负性词成绩好。实验结果支持前瞻记忆的注意—搜索模型,不支持自动激活模型。

简介：人格一致性问题是人格心理学中最活跃、也是最有争议的研究课题之一。对待人格的一致性与可变性，西方传统的人格理论持两种观点，即一致论与可变论。近年来，越来越多的研究表明，人格特质在跨时间及跨情境上具有一致性。本文在综述这些研究的基础上，对人格一致性问题的争论进行了详细评价。作者同时指出，要想走出人格是一致还是可变的两难境地，必须首先解决人格研究领域中的一些关键性问题。

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简介：处理数量语义信息时存在左右轴表征作用，还是更多为上的隐喻语义表征。本文从具身认知观的视角，探讨中文数量语义信息处理时是否存在空间表征效应。阅读数量信息的句子，实验一受试用手指顺上下轴的方向（运动和非运动）转换按键来计时阅读，实验二，受试用手指顺左右轴的方向（运动和非运动）转换按键来计时阅读。研究发现空间动作一致性效应在上下轴中存在。本研究在认知语言学更多为上的隐喻原则基础上对数据结果进行了讨论。

简介：以96名大一本科生为被试．采用120张情绪效价人物图片，运用加工分离范式研究心境一致性对大学生内隐记忆的影响。结果发现：（1）心境一致性效应不仅存在于外显记忆，而且也存在于内隐记忆；（2）心境一致性效应在外显记忆和内隐记忆上没有性别差异；（3）在心境一致性实验中，自然抑郁组被试可能存在外显记忆缺损。

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简介：Ｊｅｓｓｏｒ曾提出问题行为理论，认为可用一个公共因素解释青少年的饮酒、性行为、违纪等问题行为。本文试图利用吸烟、饮酒、性活动、违纪四项指标，以验证型因素分析方法，对问题行为的单因素模型进行验证。结果显示：各种问题行为之间均存在正相关关系；初高中男女生的问题行为都可以用一个公共因素解释；并且除性活动在公共因素上的负荷为初中女生略高外，其余的负荷系数在初高中男女学生之间是不变的。本研究不仅在中国青少年中验证了问题行为的单因素结构，对中学生问题行为的预防和干预也有重要的提示作用。

简介：采用事件相关电位技术,考察熟练度较高的晚期汉-英双语者对英语长距离主谓一致性结构加工的敏感性.实验材料采用简单并列肯定句,句法违反的句子中,主谓一致性的错误出现在句子第二个动词处.实验结果显示,尽管被试的句法判断成绩良好,但在句子句法违反处没有引发反映句法自动化加工的左半球前部负波（LAN）,也没有产生P600效应.研究结果表明,熟练度较高的晚期汉-英双语者,难以实时、自动化地加工长距离条件下英语主谓一致性的信息.研究结果支持了浅层结构假说的观点.

简介：官兵一致思想是指导中国共产党领导的革命军队政治工作的重要思想之一，是正确处理官长与士兵关系、上级与下级关系的行为准则。它产生于中国共产党建军的初期，在各个时期得到不断的丰富和发展，并一直被中国共产党所领导的军队所坚持。

简介：孝道在儒家伦理中发挥着举足轻重的作用。如何解释儒家对＂孝＂这一品质的道德期许是厘清儒家伦理的重大理论和实践课题。在孔子看来,只有出自道德情感和正确感受的道德行为才是道德的。安乐哲和罗思文先生采用儒家角色伦理诠释《论语》中的＂孝＂,将＂孝＂视为家族的、社会的角色,并由此形成良好的人际关系。仅仅运用角色伦理说明儒家孝道,不仅会束缚人的情感和道德能力,而且会面临绑架道德的风险。从德性伦理学的视阈阐述＂孝＂的道德力和规范力,能更加准确诠释儒家孝道的合理内核,显现儒家伦理思想的理论价值和现实意义。

简介：通过一个相关研究和一个实验研究探索自我概念与仿制商品形象的一致性与消费者对仿制商品消费意愿的关系，以及反过来个体在使用仿制商品后对其行为的影响。研究一中，呈现给被试三组同一品牌的正品和仿制商品，让被试评价，相对于正品，其自我概念与仿制商品形象一致的程度以及对仿制商品的购买意愿，结果发现被试评价其自我概念与仿制商品形象一致性程度越高，其对仿制商品的购买意愿越高；研究二中，被试被要求使用正品或仿品钢笔完成矩阵谜题任务，并根据成绩自行兑换奖励，结果发现，相比使用正品钢笔，被试使用仿制商品后更倾向于谎报成绩，表现出与仿制商品相一致的虚假欺骗属性。以上研究结果说明，自我概念的影响贯穿于消费行为始终，自我概念和仿制商品形象的一致性会促进消费行为，而对仿制商品的消费也会反过来作用于自我，使消费者的行为倾向和仿制商品的负面特征趋于一致。

简介：主-谓数一致是言语产出过程中的一种重要现象。主-谓数一致产出中的分布性效应是指产出句子时，谓语数受中心名词概念数影响而出现的错误。早期的研究发现，词汇屈折变化越丰富的语言，分布性效应越大，并用最大化的理论观点进行解释；近期的研究发现，词汇屈折变化越丰富的语言，分布性效应越小，并用最小化的理论观点进行解释。今后的研究应采用更为直接的方法考察中心名词概念数对分布性效应的影响，进一步考察研究方法的差异等因素对结果的影响。

简介：在《第三手稿》中,马克思对黑格尔的批判与有关共产主义的论述之间具有某种一致性。以私有财产为视角,这种一致性表现在：首先在私有财产的两种扬弃形式与他在批判黑格尔时所进行严格区分的两种扬弃形式之间具有一致性;其次,在私有财产的积极本质与他在批判黑格尔时所考察的异化的积极意义之间具有一致性;最后,在私有财产的扬弃方式与他在批判黑格尔时所发现的扬弃的破绽之间具有一致性。

简介：序言笔者曾在叡山学院召开的以'戒律与伦理'为主题的日本佛教学会上,发表了关于禅宗'清规'成立的经纬及其历史意义的论文,并以《从戒律至清规——北宗的禅律一致及其调和下清规的诞生》为题,刊登于《日本佛教学会年报》淤。其要旨在该论文的'结语'部分做了总结,在这里转载如下:1.作为山林佛教成立的东山法门,继承了头陀行者的价值观与传统,有着以'开悟'的获得为目标的独自的修行方法与生活规范。因此,他们并不关心得度或

简介：畅销书上说,当火星人和金星人突发奇想一起飞到地球上,并把这个星球作为永远的家园后,地球上的气体慢慢地改变着他们。他们忘记了彼此来自不同的星球,有着不同的特征和属性,于是他们——也就是男人和女人——陷入了永久的矛盾和冲突当中。

简介：目的：本文从当事人的视角,深入研究团体辅导对于团体成员所产生的作用。方法：采用协商一致的质性研究（CQR）方法,对15个来自不同团体的当事人的深度访谈材料进行分析。结果：发现与团体辅导效果相关的域有4个,即团体辅导的过程效果、团体辅导效果获得的过程和体验、团体辅导效果的影响因素,团体辅导的后续效果。结论：当事人眼里团体辅导效果的内容广泛且丰富,团体依恋既是团体辅导效果的内容也是基础性的疗效因子。

简介：隋唐是中国佛教发展的鼎盛时期，也是佛教中国化的完成阶段。经过慧风东扇后数百年的酝酿，中国化佛教流派各立宗门，繁枝竞秀，所谓“佛法演至隋唐，宗派大兴”。“智者破斥南北之后，百余年间，学佛之士莫不自谡双弘定慧，圆照一乘。……而唐以来，传衣钵者起于庾岭，谈法界，阐名相者盛于长安”回。这段话简短概括了智、慧能、法藏、玄奘等佛学家相继提出各自思想体系的历程。但由于上述各人思维的视域和源流的不同，各宗之间的分歧也愈来愈突出：“讲华严者唯尊我佛，读唯识者不许他经，至于教外别传，但任胸臆。

简介：本研究试图化解道德一致与道德平衡间的争议。研究一通过实验发现绝对捐赠额高的被试在下一次捐赠中也保持较高的绝对捐赠额。相比前一个时间点的捐款额增加会导致下一个时间点的捐款额减少。研究二通过对福布斯中国慈善榜的分析发现在t年度捐款多的企业家在t+1年可能有较多的捐赠。但与t-1年度相比t年度企业家捐款增加会导致t+1年度的企业家捐款额减少。研究二显示道德平衡还受到慈善榜中的社会比较信息的调节。

简介：＂德福一致＂的信念在不同的文化背景和伦理情境中有不同的表现形态。以一种新的伦理学方法——伦理人类学来看,幸福的中国化话语是以＂幸＂与＂福＂之意义合成,它分别从消极与积极的层面与道德关联,表现为伦理终极实体＂天＂、＂命＂等的必要、伦理共体中的道德生活以及以家庭为主的三大特色。随着伦理道德的＂祛魅化＂和家庭生活退居次要地位,中国式的＂德福一致＂信念逐渐瓦解,当下中国社会重塑＂德福一致＂信念的两大关键是：重新找到伦理终极实体与实现社会公义。

简介：本文首先引出人脑思维主体（简称主体）的思维结果与被思维客体（简称客体）本质属性之间的一致度量（简称一致度）和不一致度量（简称不一致度），然后再对影响主体思维结果和客体本质属性不一致的相关因素进行分析。