简介：南沟剪纸题材丰富,造型独特,风格特征多变。南沟剪纸艺术有比较突出的地域文化特征。南沟剪纸在造型上夸张写神、简练精细,善用比喻、吉祥美好的寓意。另外,南沟剪纸技艺还传男不传女、剪纸颜色尚黑色、家家户户忙剪纸、边剪纸来边唱歌等独特之处。

简介：诗人鲁米说：“你生而有翼，为何竞愿一生匍匐前进，形如虫蚁？”这是一声直击灵魂的质问。是啊，人人生而有翼，只要肯努力地展开双翅，朝天空飞去，谁都能拥有一片广阔的天地。可为什么，你只是一动不动地匍匐在地，形同虫蚁？

简介：马克思价值理论的形成主要发生在《资本论》及其手稿阶段。在这一阶段,马克思的价值理论经历了几次重要的逻辑推进。马克思将＂一般劳动＂从交换领域推进到生产领域,形成了价值实体的概念,又从这一＂抽象同一＂的实体性范畴推进到具有矛盾性内涵的＂价值形式＂概念,以辩证法的方式表征了资本主义所固有的社会历史矛盾。价值的本质既不能仅仅理解为交换所建构的抽象同一性（交换价值）,也不能仅仅理解为生产所建构的抽象同一性（价值实体）,而是资本主义生产方式所固有的矛盾性。理解这一重要的思想史过程,对于我们澄清和批判诸多针对马克思价值理论的误解和曲解具有重要意义。

简介：从语义演化、内在逻辑及现实历史的演进三个层面看,中国传统政治的精髓在于“正人”“治民”。秦汉之后的大一统之政乃是中国特有“政治”发展演变的必然结果。中国传统“政治”概念本身就蕴涵着这一发展趋向。儒家政道之所以能成为中国古代政治的主导原则,很大程度上就在于其顺应传统的“正人”之“政”的发展趋势,并以更大的综合性,为之提供更充分的理论论证,且使之在实践上得以更有效地贯彻和深化。

简介：齐长城作为大国争霸的直接产物，见证了齐国与毗邻国关系的复杂演变，通过了解齐国与这些国家的复杂互动，我们可以发现齐长城的营建是动态的，尤其是齐长城东段。最初齐国在与莒地相邻地段修筑关隘，以保证齐国南境的安全。春秋末期为了防备吴越而在沿海一带修筑防御工事，与崂山形成天然防线，战国中后期齐长城则有防备楚国的功能。

简介：“菩提伽耶佛像”先于七世纪中叶时,经由高僧玄奘和使者王玄策等人介绍到唐都,其表现是作触地式手印的单体坐佛。这一佛像类型刚传入中国时,被认作是菩提伽耶大菩提寺中圣像的摹本。七世纪末首见“菩提瑞像”的名称,并且在各地广为流传。然而,中国地区的触地印佛像中,很大一部分都装饰有耳环、项链、手镯或王冠.具“装饰佛”或“宝冠佛”的特征。本文认为中国唐代的“触地印装饰佛像”,是由“菩提伽耶佛像”与“装饰佛”两种不同的佛教图像融合而成的新图像,并分析它在中国在什么情况下产生、及其后的流传。

简介：中国方案是中国共产党带领中国人民通过革命、建设和改革而使一个生产力落后的东方大国走向复兴之路的总结,是当代中国处理国际关系、完善全球治理、共建人类命运共同体的智慧结晶。其形成基础是新民主主义革命和中国特色社会主义建设;其比较优势是后发国家稳步有效地推进现代化;其理论架构和内在逻辑是具有中国特色的经济制度、政治制度、文化制度、社会治理制度和政党制度协调发展、相互支撑、整体推进的有机统一的制度体系。这一方案进一步完善了人类社会的发展方式,推动了人类文明的整体进步。

简介：现代西方法治精神的源头可以追溯到文艺复兴时期。文艺复兴提倡以理性反对神性,以人权反对神权,以科学反对神学,奠定了现代西方法治精神的理性根基;文艺复兴提倡的自由、平等、民主、公正等价值观决定了现代西方法治精神的价值取向,为法治社会的形成提供了深厚的文化底蕴;文艺复兴彻底打破了神权诫命的统治,树立了现代西方社会的法律笃信思想。文艺复兴对于现代西方法治精神的形成具有奠基性作用,时至如今,对于当下我国社会主义法治社会的建设仍然具有重要的启示与借鉴意义。

简介：＂无情有性＂说,是由隋代的吉藏首先明确提出的。道教经过一个阶段的探索和动摇才确立了＂无情有道性＂的立场。麦谷邦夫对于＂道之遍在性＂的强调实际上混淆了＂道之性＂意义上的＂道性＂与＂道性清净之心＂意义上的＂道性＂概念。仔细考察,即便是相似的两个命题——＂一切无情皆有佛性＂与＂一切无情皆有道性＂,由于其中的关键范畴＂佛性＂与＂道性＂的内在含义在许多场合并不在一个层面上,因此,尽管可以大致承认潘师正所言的＂一切有形皆含道性＂的命题为道教＂无情有性＂说滥觞,同时也应该指出,其逻辑基础仍然是＂道之性＂,而绝非＂道心＂。孟安排熟练运用佛教中观学方法,借鉴吉藏＂草木有佛性＂之说,提出＂道性＂是＂不色不心＂＂而色而心＂的,而这一结论是＂无情有道性＂说最重要的哲学基础。

简介：范畴作为思想之网上的纽结，其内涵、结构与意义都是在历史中生成的。深入研究范畴形成史是任何理论研究与发展的基础中的基础。在形成史的视域中理解“社会形态”这一历史唯物主义的基本范畴，要坚持开放、动态、立体的联系论，而非封闭、静止、平面的要素论；要坚持抽象与具体、科学与价值的统一，而非各执一端。这对于把握马克思主义整体性，澄清各种对社会形态的误解和责难，推进中国特色社会主义事业具有重要的理论、方法和实践意义。

简介：关系就医与关系信任是中国医患形成初始信任判断的认知捷径,是中国人以关系为中心的社会生存论在医疗互动场域的一种表现。乡村基层医疗机构的医患初始信任是一种建立在熟人共同体内的关系信任,乡村医疗情境中＂医患共同决策＂的互动模式、患者较低的风险感知、较小的情绪应激反应均降低了初始信任建立与发展的难度。医患信任危机是中国社会信任危机的一个缩影,面对传统医患关系中初始信任基础的瓦解,社会转型期制度信任的缺失,有必要引入文化心理学的视角,反思结合具体的社会文化情境构建医患信任,使其理论和干预模型更能贴近社会运作的实际。

简介：王门以内在证超越之取径,在王塘南的思想中,主要有以心证仁、以良知而非情识证性体、以＂外＂证＂内外中道之体＂等具体形态。其中,以心证仁体现了王门以内在证超越之别于程朱以超越证内在的基本理路;良知情识之别,是江右王门之特色所在;而以＂外＂证＂内外中道之体＂是王塘南本人基于江右、融会浙中的义理创发。

简介：邓小平理论精髓“实事求是”经历了形成和发展过程。“北方谈话”至党的十二大前，邓小平全面论述了实事求是思想的内涵与外延，实现了全面的拨乱反正，恢复和发展党的实事求是思想路线，这是邓小平理论精髓的形成时期。从党的十二大到“南方谈话”，这是邓小平理论精髓成熟时期。邓小平灵活运用“一切从实际出发，实事求是”的思想路线来指导、处理中国改革发展和社会主义现代化建设过程中遇到的各种重大矛盾和问题，提出了建设有中国特色的社会主义、倡导各国处理本国事务原则、提出解决祖国统一伟大构想、提出搞社会主义的根本方法论以及提出实事求是地发展马克思主义。邓小平在恢复、发展、坚持、运用党的实事求是思想路线的过程中，始终坚持马克思主义方法论：坚持一切从客观事实出发，是邓小平理论精髓从初步形成到走向成熟的客观条件；坚持辩证思维方法，是邓小平理论精髓发展过程中一以贯之的主观思维方法原则；坚持群众路线，是邓小平理论精髓能够得到广大干部和人民群众接受和认同的重要原因。

简介：2018年3月30日在云南临沧召开的中佛协第九届理事会南传上座部佛教工作委员会扩大会议．是学习贯彻党的十九大精神和全国宗教工作会议精神、落实新修订《宗教事务条例》的一次重要会议。会上，委员、学者们分别作了主题发言和学术成果交流．围绕南传佛教地区寺院管理经验交流、研究促进南传佛教僧才培养等问题提出了真知灼见．对引导南传佛教与社会主义社会相适应、坚持中国化方向等目标意义深远，特综述其中要点，以飨读者.

简介：闻君宝、田克勤在《思想理论教育}2017年第9期撰文认为，回顾大革命失败后党独立领导武装斗争、创建人民军队和革命根据地的历史，并将之与毛泽东在全党领导地位的确立紧密地联系起来，深入探讨土地革命战争的兴起与第一代中央领导集体形成的关系，具有重要的学术价值和实际意义。