简介：本文尝试挖掘沈主教基督论中的道成肉身思想,分析他如何把道成肉身的福音教义融入到人们的生活中,如何将道成肉身的生命历程转化为神学思考,呈现信仰中基督鲜活生动的一面,以表达基督徒对基督活在我们生活中、活在我们社会中、活在我们宇宙中的经验,使我们更深地进入圣经的启示,体认到基督是我们创始成终的主。

简介：去年与今年，大批九零后进入职场。这群与网络同成长的新生~,o-j谓“步步惊心”。从最初为选择哪家企业举棋不定，到现在因为现实与理想落差大而频繁跳槽；从象牙塔的简单同学关系走出来，到如今为摆平复杂的职场人际进退维谷，理想与现实，期待与回报，各种各样的不满意织成了一个个的心结。

简介：如果把80、90后常用的口头禅做个排行榜，“无所谓”肯定会位居前列。有的人确实是因为对某些问题的坦然而“无所谓”，但很多口口声声“无所谓”的年轻人却把本该讲原则、讲规矩的那些“大事”轻轻带过。比如找不到工作无所谓，刚入职便觉工作无趣，于是连工资都不要选择“裸辞”无所谓。

简介：中国红网北京3月5日讯（记者刘容廖洁）在全国人大代表圣辉眼里．去年年底开始广为推崇的“光盘”行动，与佛教的惜福精神是相通的。从3月2号参会以来．他一直见证着此次全国“两会”会风的转变。“这次大会在后勤方面形成了新的风尚。”

简介：后苍是汉代礼学传承中的重要人物，为中国儒学史上的第一位礼经博士，其学术活动历经武、昭、宣三朝。他制定《仪礼》十七篇次第，又校书讲礼，著有《后氏曲台记》。其弟子闻人通汉、戴圣参与石渠阁会议讨论，清代学者辑录的《石渠礼论》有闻人通汉材料七则；弟子戴德遵守其《仪礼》十七篇次第，并致力于丧服研究，著有《丧服变除》，又选辑礼、记等史料编为八十五篇的《大戴礼记》，有弟子徐良，传徐氏学；弟子戴圣重新拟定《仪礼》十七篇次第，并选辑四十九篇《礼记》，有弟子桥仁、杨荣；弟子庆普有弟子夏侯敬及庆成，东汉曹褒传习庆氏礼，并参与朝廷礼制改革。后苍及其弟子的礼学传承，既促进了《仪礼》、《大戴礼记》、《礼记》等典籍的整理、形成和流传，又对西汉后期匡衡、师丹等人的郊庙礼制改革及东汉的朝廷礼制改革提供了理论依据。

简介：当错误发生后，人们往往会放慢错误后反应的速度，以避免错误的再次发生，许多研究者认为，这是自上而下的认知控制对错误后反应的影响。为了探讨刺激属性是否也在错误后的反应中起作用，本研究从刺激同一性角度出发，探讨错误反应刺激与错误后刺激的同一性以及反应-刺激间隔时间（RSI）对错误后反应的影响。结果发现，当错误后的刺激与错误反应的刺激一致时，可减小错误后反应时延长的程度，同时，RSI越大，PES越小。本研究得出结论，刺激同一性和RSI作为自下而上的刺激驱动在PES的产生过程中发挥了作用。

简介：随着时代的变迁,在如今＂相亲时代＂的大背景下,80后、90后青年的婚恋观悄然发生变化。本文通过实证研究和分析,发现＂85前＂、＂85后＂和＂90后＂在恋爱动机、婚姻角色观、婚姻自主观、婚姻忠诚观、婚恋观新特征等方面有显著的差异,并对产生差异的原因进行了相应的分析。

简介：本文主要在细读20世纪五六十年代朱光潜重要美学文献的基础上,梳理和归纳了1949年后朱光潜新美学思想的基本理论形态及其发展轨迹,证明朱光潜建构新美学的重要意义和目的之一就是:以马克思主义为指导,大胆突破苏联反映论理论框架。朱光潜为此所做的一切体现了中国学者对马克思主义美学的独立思考,为中国马克思主义美学建设与发展做出了创造性贡献。

简介：如果你认为十年之后的自己与现在改变不大，那么请再想一想。一项新研究发现，大多数人都能意识到自己在过去时间里发生的改变，但只有很少人会预料到自己未来会产生改变。人们对于自己过去十年里的品味、价值观甚至个性的改变十分清楚，但许多人仍然坚持，现在的自己在十年之后并不会发生太大的改变。