简介：参加心理咨询师学习培训，让我有机会从我的个人成长经历、人生体验、处事态度、人生观、价值观、人格品质等方面对自我的成长过程进行了回顾和分析，通过自我成长分析和未来职业行为的分析，概括评述了自己的学习成长历程、基本的人生观、自我人格类型、为人处事的方法。作为一名从事特殊教育的人民警察，由于自我成长的需要和工作的需要，希望自己成为一名合格的心理咨询师，帮助失足青少年驱走心灵的黑暗，让他们健康的成长。

简介：由闵行区上海市实验学校西校、文来中学、莘松中学和徐汇区南洋初级中学的老师组成的《快乐数学》课题组，在两位数学教育老前辈陈振宣、邹一心老师的指导下，经过两年多的研究已取得阶段初步成果，现总结如下：

简介：不论是从艺术的起源来看，还是从艺术的目的来看，艺术始终不应该缺乏、更脱离不了现实与人文的关怀。父亲的生活之路，造就了他作品的风格。他的画可以说都是在画自己。他爱画梅，梅的桀骜、梅的坚毅、梅的不屈是他在我心中伟岸的写照，他爱画盛开的紫藤，藤的艳丽、藤的活力、藤的随遇而安是他对生活热情、乐观精神的写照。其笔下的作品生机勃发，绚丽悦目，在技法上创新组合，讲究小写意与工笔重彩的合理搭配。

简介：通过文献综述、理论分析、开放式问卷调查，建构快乐的理论模型并编制大学生快乐水平问卷。对预试结果（n=366）进行项目分析、探索性因素分析筛选条目得到正式问卷，选取8所高校的1200名大学生进行正式施测，最终形成19个项目的大学生快乐水平问卷。问卷包括认知性快乐、情绪性快乐和行为性快乐三个因子；各分量表及问卷的Cronbach“系数、Guttman分半信度、重测信度都达到了显著性水平；验证性因素分析结果表明大学生快乐水平问卷结果合理，模型拟合较好。该问卷具有良好的信效度，可用于测量大学生快乐水平。

简介：喜欢周国平已经很久了。近来偶读他2005年的一篇文章《我们的社会需要重视快乐的价值》之后感触颇深。作者在文中提到：“一个学生倘若在学校的学习中从未体会过这些快乐，在走出学校之后，他怎么可能向工作要求这些快乐呢？”2009年，上海市少工委发布了上海万名儿童快乐指数测定研究结果，结果显示：本市儿童快乐指数人均3.35分，处于刚刚及格的状态，并且快乐指数随年级升高越来越低。对于高中的学生而言，快乐简直就是人生中的奢侈品。可快乐是一天，不快乐也是一天，青春为何不可以快乐地度过呢？

简介：通过电影诱发被试的情绪,利用两个实验探讨了情绪和认知方式对个体建议采纳的影响。实验一采用选择任务,实验二采用估计任务,研究发现：（1）愉快情绪状态下的被试建议采纳程度高于愤怒的被试,场依存型被试建议采纳程度高于场独立型被试,女性比起男性更易采纳他人建议;（2）在估计任务中,无论场依存者还是场独立者,在愤怒状态下建议采纳程度无显著差异,且均低于愉快状态下。

简介：目的：探讨90后大学生的应对方式与人格特征的相关性,并为高校的心理健康教育提供借鉴。方法：采用应对方式问卷和艾森克人格问卷,对某中医院校240名大学生进行问卷调查。结果：在应对方式中,男生女生在求助、合理化得分上有显著差异,文科生与理科生在退避、合理化得分上有显著差异,独生子女与非独生子女在自责上有显著差异。在人格特征中,男生女生在神经质、掩饰性上有显著差异,文科生与理科生在神经质上有显著差异,独生子女与非独生子女在精神质上有显著差异。在二者相关性中,应对方式与人格特征呈现不同程度的相关。结论：分析产生这些结果的原因,并有针对性的建议高校开展相应的心理健康教育。

简介：话语重叠现象可分为"竞争性重叠"和"非竞争性重叠"两大类。"竞争性重叠"又可划分为"竞夺话轮"、"误判转换关联位置"和"转换关联位置处竞夺话轮"三种。话语重叠是一种普遍现象,尤其是在主持群的节目主持中有着把握话轮秩序,调节主持关系的重要作用,同时也对节目效果起到一定的积极影响。

简介：情绪社会信息模型（EmotionsasSocialInformationModel,EASI）是从情绪社会功能研究取向发展而来,它扩展了传统的情绪个人效应研究,构建了一个统一的情绪社会功能研究框架。EASI模型以情绪的信息功能为理论核心,认为情绪通过引发观察者的情感反应和推理过程两条路径来影响他们的行为,且情感反应和推理过程对观察者行为的预测能力还取决于观察者的信息加工的动机和社会情境因素这两个调节变量。新近研究为EASI模型提供了证据,证明了EASI模型在某些情境中可以有效预测情绪对人际效应的作用。未来的研究还需深入探讨东方文化对情绪推理内容形成的影响机制、混合、模糊以及动态情绪的系统研究、EASI模型在不同社会情境下的适用性以及情绪人际效应和相关学科的应用拓展。

简介：凭什么他的活儿比我轻？凭什么非要我加班？你有什么本事做我的上司？诸如此类的＂凭什么＂是否会在你的职场生涯中闪现？如果有,你就该注意了,＂逆反＂已经浸入了你的情绪。总有怨气,也许是因为你觉得怀才不遇,或是你把它当成一种个性,但结果总会给人留下自大、不服管教的坏印象。逆反就像职场中埋的地雷,绕不过去,会在不知不觉中吞噬了你的前途。

简介：理论分析表明道家思想蕴含着丰富的有关生死的智慧,其能够在一定程度上有效缓解因死亡带来的恐惧和焦虑.但此假设并未得到来自实证研究方面的任何证据的支持.本文通过三个实证研究对此结果进行了考察.研究一发现道家人格多个维度与死亡焦虑多个维度显著相关.研究二不但复现了上述结果,还发现：与启动死亡焦虑条件相比,在未启动死亡焦虑的条件下,道家人格与死亡焦虑间相关系数显著的个数更多,绝对值更大.研究三发现：词汇性质与启动的交互作用显著.在启动死亡焦虑的条件下,道家与儒家词汇的反应时显著长于中性词汇.结果表明：道家人格具有对抗死亡焦虑的作用,但在应对特质与状态性质的死亡焦虑中,道家人格表现出了独特的时间特异性.

简介：伦理学中的人格是对一个人形成的稳定品格及道德行为的总体概括。它与人的道德品质密切相联，包含强烈的道德评价因素。法学中的人格不仅指向个人，还指向具备一定条件的团体。它无关乎人的道德品质，却蕴含着个人在法律上的地位与资格等指向与内涵。两者有着密切的内在联系：后者是前者的缘起与归宿，前者是后者的制度确认与法律保障。法学中的人格概念是伦理人格在制度上的衍生品，它产生的思想基础与理论依据均源于后者，只是在从思想到制度的演进过程中，其间的道德意蕴和伦理内涵被逐渐抽离，最终使两者渐行渐远。

简介：情绪作为人类反映客观世界的一种形式，是人心理的重要组成部分，它具有组织功能、适应功能、信号功能与动机功能。情绪识别是一种基本的情绪能力，识别他人的情绪对于理解他人的心理状态，预测他人的行为，更好地处理与他人的关系都有着重要的作用。目前，对情绪识别的脑机制已经有了大量的研究，主要探讨了对不同情绪类型及不同情绪效价的识别。本文使用E—prime软件对不同性别的被试（男、女）呈现人脸图片，使其对不同情绪（积极情绪、消极情绪）的人脸图片在电脑上做出按键反应并记录反应时，以探讨不同被试性别对情绪识别的影响。

简介：使用音乐诱发情绪是有效且特殊的诱发方式。本文对音乐诱发情绪的自我报告测量、心理生理测量和功能神经成像测量进行了系统的梳理,并阐述了一种基于音乐特定模型的情绪测量方法。文章从音乐刺激的选择、听者特征以及情境特征三方面对影响音乐情绪测量的因素进行了总结。并为保证测量的准确性进一步提出确定理论模型一致性、结合多元方法、利用有效刺激材料、认真考评情境和参与者特征等解决思路,并阐明了此领域的研究趋势。

简介：旨在探究小学阶段儿童的混合情绪理解发展状况。以能够引发儿童混合情绪的经典故事情景为材料,对小学1-6年级242名儿童采用半结构式访谈法和测验法进行实验,结果表明：小学儿童混合情绪理解水平存在显著的年龄效应,呈现出随年龄增大混合情绪理解水平逐渐提高的发展趋势。对他人和对自身混合情绪理解差异显著,对他人混合情绪的理解是对自身混合理解的基础,同性质和不同性质（冲突）混合情绪的理解能力存在显著差异。不同性质（冲突）混合情绪的理解能力发展较晚。因此,混合情绪理解能力在小学阶段快速发展,呈现出年龄、理解的对象、情绪的性质三个方面的显著差异。

简介：为了验证积极情绪对人际信任的影响其实更符合启发式依赖模型而非情绪（心境）一致性模型,通过三个实验,以控制信任线索和信任博弈等方式,对102名大学生被试开展实验研究.结果表明：（1）积极情绪不是简单地增加信任,其对信任决策的影响受到信任线索的调节：与中性情绪相比,当易得性图式和线索促进信任时,积极情绪的被试显示更多信任;当易得性图式和线索促进不信任时,积极情绪的被试表现更少的信任.（2）实验三证实积极情绪对人际信任的作用也受到交往环境的影响.正如启发式依赖模型预测,外群体不值得信任的先验图式,使得被诱发了积极情绪的被试较中性情绪被试更不信任外群体成员.

简介：以20名青少年及45名中老年为被试,考察在目标和风险框架下,为自己和亲朋做决策时,人格特征与框架下决策间的关系.结果表明,目标框架下,青少年为自己做决策时,宜人性、外倾性较强者更易做出检查身体的决定,开放性较强者更少决定检查身体；尽责性、神经质较强者越易出现决策偏差.风险选择框架下,青少年为亲朋做决策时,宜人性、开放性越强者越易出现框架效应.中老年群体中,人格特质对框架下决策的预测作用并不显著.

简介：当前，很多家长抱着“只要能上重点中学，就能考上名牌大学”、“只要进了名牌大学就能成才”这一观念，全然不顾孩子的客观状况及兴趣特长。这是一个误区。事实上，名牌大学并非重点中学学生的专利，人才也并非都出自名牌大学。

简介：孔子思想以人格本体与天地境界为核心，从内容与审美两层面积极影响了后世文艺，这是长期受到曲解和忽视的。“不言，谁知其志”是从“人”存在发展的高度极端强调了“言”的必要性，引入文艺领域则是鼓励创作；“各言尔志”表明“志”作为文艺本体是内在、审美的，绝非“扼杀个体/个性”；“志”感于物、达于天，都从内容通向审美；“可以兴”与“为乐”的境界即文艺的审美本体，以此为基础的“文质彬彬”才进入本体范畴。惟其如此，孔学才成为华夏美学的主体，从根本上促进了文艺的发展。

简介：以毕生发展为研究视角,调查了3192位不同年龄群体被试,探讨不同年龄群体大五人格与幸福感的关系。结果发现：（1）各变量都存在显著的年龄效应,大五人格与主观幸福感相关显著;（2）在不同年龄群体里,神经质和开放性都能显著预测主观幸福感,且预测值随着年龄而增大,而外倾性、尽责性和宜人性对主观幸福感的预测存在年龄差异;（3）大五人格对主观幸福感的解释率随着年龄的增长而下降,到60岁之后其解释率上升;（4）年龄在大五人格与主观幸福感之间起了显著的调节作用。