简介：古人认为不同类别的书适合在不同时间阅读，以下是一种很广的说法：读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也读诸集宜春，其机畅也。这是清代文学家张潮在《幽梦影》中说的。大概冬天室外寒冷，只宜在室内活动，身心既无外物的干扰，最适合集中精力研读儒家经典。

简介：敦煌冬安居资料的发现，有着重要意义。它证明，敦煌佛教不仅与印度律仪有深刻的渊源关系，更与中亚佛教律仪有深厚的历史关连。根据P．2807《七月十五日夏终设斋文》及P．6005《释门帖诸寺纲管》等内容的记载，使我们得知敦煌佛教教团，同印度及中原一样，在都司的组织及地方官府的参与下，每年举行管内僧尼结夏安居，并有解夏设斋活动。而冬安居亦是敦煌佛教教团年中行事之一，六时礼忏等构成了敦煌佛教安居的主要内容。

简介：本文旨在对贵霜王朝的祅教信仰及其源流作一些探索，包括贵霜历史剖析、祅教信仰由来、贵霜使用的文字语言以及希腊文化、伊朗文化所产生的影响。

简介：<正>夏末秋初小心伤肤夏末秋初,温差变化大,皮肤又面临重新适应环境的挑战,如果你最近容易长痘痘、肌肤过敏、较干燥,说明你的肌肤正在艰难地调整着。夏末秋初痘痘易生

简介：为考察罗夏墨迹测验Exner综合系统常模的客观性和准确性，运用元分析的方法，将来自16个国家的18篇罗夏综合系统正常成人的研究结果，与Exner新版常模进行比较。结果显示，在综合系统的全部113个变量中，有23个变量在联合样本与Exner常模间存在显著差异，包括被试的资源、能力、认知水平和人际关系等方面，且均为Exner常模样本结果更加优秀。结论：新版罗夏综合系统常模具有一定的偏差，存在偏好倾向，使用时应注意避免对被试的低估甚至做出假阳性的诊断。

简介：少年,每一个把笔指向他们的人,都能感觉到一种来自心灵的震颤。他们是太阳底下最真实的一群,他们有激情、有梦想,有对生活一如既往的热爱和憧憬。只要你有过十七八岁如诗如画的年龄,你就会理解他们。他们的理想像朝霞一

简介：<正>"看似简单的黄瓜,在剥皮、切片和做菜方法上花一点功夫,口感就会有不同。小小黄瓜也能做出精致料理。"黄瓜墨鱼韩式拌菜低热量的黄瓜和墨鱼组合

简介：毛泽东在领导革命和建设的实践中，形成了系统丰富的青少年德育观。毛泽东青少年德育观，回答和解决了青少年德育方向性、根本性的问题，提出了青少年德育的基本内容、根本原则和方法，是对我国青少年德育实践的概括和总结，具有鲜明的中国特色，丰富和发展了马克思主义的德育理论，对大众传媒时代加强和改进青少年德育仍具有重要指导意义。

简介：随着互联网在中国的普及，青少年网民已是第一大用户群体。但青少年的“网络成瘾”却成了让人忧心的问题，据我们多项研究的结果，其比例约为5．40％；青少年的自我中心思维、分离一个体化过程、虚拟自我、自我认同、依恋关系、人格、应对方式、心理弹性、生活压力等与其互联网服务偏好、“网络成瘾”之间存在着密切联系。我们也编制了“青少年病理性互联网使用量表”；对青少年健康上网的概念内涵进行了内容分析，提出了青少年健康上网的评价指标。

简介：几乎整个20世纪．有关青少年的消极“缺陷”观在心理学、社会学、教育学、公共健康等诸多学科中都占据了主导地位（LeFrteretal．，2008）。20世纪90年代后出现的积极青少年发展观（PositiveYouthDevelopmentPerspective．PYD）超越了这一传统观点．它关注青少年自身具备的健康发展的潜力和社会希望他们拥有的积极品质与发展结果。换言之．PYD是在“优势”观的基础上探讨并致力于促进青少年的积极发展．

简介：<正>美国第一任总统华盛顿当他13岁从中学肄业后,就确定了处世要则57条。其主要的摘录如下:1.交友无失敬意.2.不轻侮他人.3.不谄媚他人.4.对待自己宜常快乐.5.遇重要事项,宜出之以真挚.

简介：走过童趣、走过年青，募然回首时，人们记忆中沉淀更多的是青春的风采与火热。当然在人们体味记忆中的甜蜜时，也同时会感受到丝丝苦涩。人们会对自己说；“如果当初我……，我现在一定会更……。”为什么人们无一例外总会有或多或少的懊恼呢?那就是因为年青时我们并不真正懂得自己。

简介：试想如果给你一包植物的种子，你会用什么样的方式，帮助种子最快最好地萌发？给种子最大的光照、最充足的水分……我们一定会按照自己的理解给种子最好的呵护。可是喜阴的种子怎么办？耐旱的呢？仔细研究起来，每一粒种子都有最适合它的培养模式与最适宜的生长环境，不能一概而论。

简介：随着互联网的发展和普及，网络交友活动也异常活跃，以各种需求为目的而涌现的交友群体层出不穷。这也为网络交友埋下了诸多隐患，尤其是对青少年朋友来说，正处于身心发育时期，涉世不深，思想单纯，容易冲动，稍有不慎，就容易上当受骗，近几年来发生的一桩桩骇人听闻的青少年因网络交友所发生的案件，为热衷于网络交友的青少年敲响了警钟。

简介：以446名小学五年级至初中二年级的学生为被试，采用问卷法，让被试报告父母冲突形式、内容。对父母冲突的认知评价，以及抑郁、焦虑、自尊、学习问题和不良行为，以探讨父母冲突形式和内容、青少年对冲突的评价与其社会适应的关系，并检验认知评价在父母冲突与青少年适应间的中介作用。结果发现：（1）男女生除在父母情绪冲突和自尊方面的报告有显著差异外，其余各个方面都没有显著差异；随年级升高，儿童知觉的父母冲突内容显著增多。抑郁情绪、学习问题显著增多，而自尊水平显著下降；（2）父母冲突的不同形式和内容，以及青少年对父母冲突的不同认知评价可以预测青少年不同方面的社会适应；（3）认知评价在父母冲突与青少年的内部适应中起中介作用，但在父母冲突与青少年的外部适应中不起中介作用。

简介：弘一法师是我国近代著名佛学大师、他在出家后曾有信写给他的好友夏丐尊先生，建议他经常诵念佛号和各种佛教经籍。时夏先生在白马湖春晖中学教书。嵊籍马彝文先生就读春晖，为夏老得意门生。在马先生毕业时，夏老特将此信转赠了马，作为纪念。

简介：本研究旨在探讨最要好同伴吸烟、青少年个性特征与青少年吸烟行为的关系.对北京市一所普通中学和一所重点中学的1042名初一至高三学生进行问卷调查,让被试自我报告他们和最要好同伴的吸烟行为,以及他们的个性特点.结果表明:(1)吸烟和不吸烟的青少年在遵从动机、自我效能感上存在着显著的差异.与不吸烟青少年相比,吸烟的青少年表现出更高的遵从动机和更低的自我效能感;(2)青少年的遵从动机、自我效能感与最要好同伴吸烟行为间存在显著关系.遵从动机高、自我效能感低的青少年,其最要好同伴吸烟率要显著地高于遵从动机低、自我效能感高的青少年;(3)最要好同伴吸烟行为与青少年吸烟行为间存在极其显著的相关;(4)最要好同伴吸烟行为既对青少年吸烟行为产生直接作用,又通过自我效能感、遵从动机对青少年吸烟行为产生间接影响.但最要好同伴吸烟行为对青少年吸烟行为的直接作用要大于间接作用.

简介：在当今大数据时代中网络新媒体朝气蓬勃，而微博就是处在这一时期的新兴宠儿。根据调查，在使用微博的偌大群体中，青少年占据着不可小觑的组成部分，由于他们正处于人生观、价值观、世界观的形成时期，微博对青少年的成长有着十分重要的影响。本课题主要研究对象为14至17周岁的青少年，并结合现在微博对青少年的积极作用与消极影响，有针对性地提出、构建青少年绿色微博的必要性，并使绿色微博成为青少年身心健康成长中不可或缺的重要场所。

简介：偶像崇拜心理是在图腾崇拜、神灵崇拜心理基础上发展起来的一种崇拜心理，是把神灵偶像化，给他们塑造形象，并施以崇拜。而明星崇拜是在偶像崇拜的基础上发展起来的，是上世纪70年代随着西方电影业的兴起，明星的出现，并随着大众传媒西方化发展起来的一种新型崇拜。在青少年当中，掀起了一股又一股的“追星热”，不是追歌星，便是追球星。虽然崇拜的明星变化极快，但每一轮的崇拜中，他们都那么狂热。为什么青少年会这样狂热而盲目地崇拜明星？笔者认为原因主要有两个方面。

简介：青少年罪犯存在抑郁症状的比例达74.5%以上,患焦虑症的比例为30.5%.引起青少年罪犯抑郁的因素有自罪、精神性焦虑、胃肠道症状、体重下降、迟滞与疑病;引起焦虑的因素有躯体性障碍、焦虑的心理障碍.