简介：女权主义疗法对国内的很多人来说还是一个陌生的名词，实际上对他的研究早在20世纪70年代就已经开始了。与传统疗法的大相径庭，使他的发展经历了很多曲折。本文是一篇对该疗法理论的综述，介绍了他的起源、宗旨、发展、主要理论思想以及基本治疗原则。希望通过本文，让更多的人关注女权主义疗法，关注女性心理健康，共同促进两性的平等、合作与和谐。

简介：在这篇文章中,吉莲.豪伊分析了在最近的女权主义教规化潮流中,有哪些内容被包含进来,有哪些内容被删节,有哪些内容被抹掉,以此表明,社会主义女权主义对唯物主义的排斥已经导致了一种＂文化＂女权主义形式,但＂文化＂女权主义的反现实主义主线使女权主义无力阐明它所处的环境,也无力对它所处的环境进行调研和分析,真正能够对现状作出合理解释和分析的将是一种注入了新活力的历史唯物主义。

简介：李达是马克思主义法学中国化的先行者和杰出代表,他不仅系统阐述了马克思主义法学的基本原理,而且全面论述了我国法律的基本规定性,还深刻阐发了我国法学研究的基本方法,对马克思主义法学中国化作出了突出贡献。李达始终坚持以唯物史观为法学研究的理论分析基点,注重紧密结合中国的具体实际研究法学问题,具有献身中国马克思主义法学研究的大无畏精神,这些在今天依然具有极其重要的理论和现实意义。

简介：为了深化推进刘少奇研究事业，进一步拓宽其研究领域，13年来（1996—2009），学者们通过不同视角对刘少奇法制建设思想的历史地位、基础、正确方向及其重要内容等思想做了有益的探讨，取得了比较丰富的研究成果。从刘少奇社会主义法制思想的理论意义和时代价值来看，目前的研究还存在着一些问题和不足之处，亟需改善和加强。

简介：自20世纪90年代以来，中国的法律制度及其司法体制得到改革，并基本上实现了现代化。然而，中国的司法体制仍然面临着许多难题。其中，职业法学家的匮乏、腐败和地方保护主义似乎是根本性的难题。中国的“法治”（Meoflaw）和“法制”（Mebylaw）依然根据各方各自的政治、官僚和经济权力而不是根据法律或平等的原则来解释。法律制度的现代化将会继续下去，但实现社会和国际社会法律要求的政治转化仍有待时日。同时，风险、挫折和困境将继续阻挠中国建立真正独立的司法体制和法治。

简介：建设以人民为中心的社会主义法治,是中国特色社会主义的本质要求和重要保障。以人民为中心.是社会主义法治建设的基本遵循。中国特色社会主义法治发展历程,生动体现了以人民为中心的法治发展理念。中国特色社会主义法治道路是一条以人民为中心的法治发展道路,中国特色社会主义法治理论蕴含着以人民为中心的法治发展理念.中国特色社会主义法治体系是以人民为中心的制度设计和整体目标体系。

简介：伴随着我国依法治国进程的全面推进,法治理念已然成为全社会关注的重要领域。社会主义法治理念是马克思主义中国化在政法意识形态领域的最新理论成果,其核心是要解决'中国法治从何处来''当下中国法治如何'以及'中国法治往何处去'这三个时间维度上的重大命题。社会主义法治理念不同于资本主义法治理念,具有鲜明的政治、文化和社会三大基本属性。社会主义法治理念作为一个未完成的存在,需要我们不断根据新的实践要求去充实它、发展它、完善它。

简介：国内学界的传统观点认为,“分析法学”、“实证主义法学”、“法律实证主义”基本上是相同的概念,分析法学就是哲学中的实证主义思想运用于法学理论的产物。但以哈特、凯尔森为代表的20世纪新分析法学却是建立在与实证主义哲学极为迥异的哲学立场之上。作为一种法哲学流派,新分析法学虽然在法学上主要继承了法律实证主义的传统,但无论是作为哈特法律理论之基础的日常语言哲学,还是作为凯尔森纯粹法学之基础的新康德主义哲学,它们在哲学品格上都表现出反对实证主义哲学的特征,特别是反对实证主义哲学所具有的经验主义和科学主义的倾向。因此,新分析法学实质上是一种反实证主义的法哲学,法律实证主义与哲学实证主义也不是同一种意义上的“实证主义”。

简介：《春秋》义法是孔子整理鲁史而成《春秋》时，继承发展先前史家笔法而形成的编撰方法、思想原则和笔削法度的总称。《春秋》义法有表层结构和深层结构之分。表层结构指“属辞比事而不乱”的编辑原则，既包括材料取舍上的“先内后外、录大略小”和“常事不书、有变乃志”，也包括材料编排上的“统一时间概念”和“严密时间关联”，前者可以称为载笔之基，后者可以称为载笔之端，两者合起来构成《春秋》义法的前提和基础。《春秋》义法的深层结构指“辞微指博寓劝惩”的思想原则和修辞原则，这些原则以《春秋》五例为基本内涵。修辞原则指涵摄《春秋》各种具体书例的根本法例，即载笔之法，既包括“直书以惩劝”和“制例以臧否”的直笔之法，也包括“婉略以隐讳”和“变笔以褒贬”的曲笔之法。思想原则指超越《春秋》各种细目微旨的宏纲大旨，即通过惩恶劝善的道德评判，凸显载笔之义。思想原则与修辞原则紧密相关，前者是目的功用，后者是手段方法。思想原则与修辞原则合起来构成《春秋》义法的核心和精髓，成为狭义《春秋》义法的主体内涵。

简介：李达作为马克思主义法理学中国化的探索者和追求者,对马克思主义法理学中国化做出了突出贡献:坚持以马克思主义理论为指导,树立科学的法律观;运用唯物辩证法阐释法理学基本理论,确立法理学研究的科学方法;以国家与法律的关系为切入点,尝试构建中国马克思主义法理学的理论框架。李达对马克思主义法理学中国化的探索,对新时期进一步推进马克思主义法学中国化具有重要的示范作用和借鉴意义。

简介：1947年,李达在湖南大学冒着被国民党当局逮捕的危险,强忍病痛完成了《法理学大纲》的写作工作。在该书中,他论述了法理学的对象、任务和范围,阐述了法理学的研究方法,探讨了法理学的三个基本问题,评析了法理学各流派,考察了法理学与哲学的关系。《法理学大纲》以唯物史观为理论基础,将法理学研究奠基于唯物史观之上;以唯物辩证法为方法,对法理学中的一系列问题进行分析;从中国的具体实际出发,将法理学研究与中国社会现实紧密联系起来。《法理学大纲》明确了马克思主义法理学中国化的目的,并指出了中国马克思主义法理学的研究路径,提出了密切联系中国实际来研究马克思主义法理学的方法论原则,建构了中国化马克思主义法理学体系。

简介：公元7世纪初，先知穆罕默德经过23年的努力，终于使伊斯兰教在阿拉伯半岛成功传播。伊斯兰教对于阿拉伯民族来说，具有多方面的历史意义：首先，从信仰上成功实现了从多神崇拜向独一信仰的转变；其次，以阿拉伯北方方言为基础的《古兰经》的语言，迅速上升为统一的阿拉伯民族语言；再次，各自分散的部落社会首次被伊斯兰教联合起来，阿拉伯人在伊斯兰教的旗帜下迅速凝聚为统一的阿拉伯民族并进而形成统一的民族国家；最后，以《古兰经》、

简介：广义法师为现代闽南与新加坡名僧。他年青时曾亲近弘一大师，深受大师的器重。曾任厦门佛教养正院教师，厦门佛教会总干事，《佛教公论》杂志发行入，并应聘担任过南安雪峰寺，泉州承天寺和开元寺，厦门南普陀寺等古刹名寺的要职。后来南渡新加坡传播中国大乘佛教，备受当地佛教界人士的敬重。一生为法尽瘁，最后示寂星洲。为赞颂其功德，特参考有关资料撰写此文，以飨读者，兹分述如下：

简介：庄学家们或将《庄子·逍遥游》中大鹏理解为庄子笔下象征最高精神境界的逍遥者形象，或将其理解为系列有待者中的一个阶梯，这些分歧的解决端赖于《逍遥游》各环节结构关系的理解和鲲鹏寓言在《逍遥游》中地位的界定。本文即由此争议出发，分析了种种分歧背后的根源，讨论了这种种理解的误区所在。文章进而提出了一种不同以往的文献理解方式，将鲲鹏寓言重新定位为《逍遥游》的引言，其意义在于兴发出“小大之辨”。在具体文本分析的基础上，提出了一条阅读《庄子》内七篇的义法：在注重获得庄子整体理解的同时，要特别注意保持各个不同语义层次文献的相对独立性。每一语义系统的意义应该首先在其系统内部推敲、寻求；任何来自此系统之外的意义要想安放到此系统的理解中，都必须和系统的语义无矛盾；一旦发生矛盾，首先应该作出调整的是来自系统外的理解。

简介：由湘潭大学哲学系举办的《毛泽东方法学》(沧南同志主编)书稿座谈会,于七月十三日至十八日在长沙市举行。各地与会同志三十多人,对书稿展开了热烈讨论。现将讨论中有关的几个理论问题概述如下。一、关于方法、方法论和方法学的概念问题有的同志认为,方法和方法论是两个涵义不同的概念。方法是分析问题、解决问题的具体

简介：本文标题提出的问题，对于每一个仍然忠于科学社会主义理想的左翼运动自觉代表来说实际上是一个生死攸关的问题。这是因为斯大林主义作为一个威权主义的政权制度干尽了一切坏事，使世界社会主义和共产主义运动多年以来陷于深刻的思想和政治危机之中。

简介：广义的自由主义自定义在给自己下定义时,自由主义者遇到的困难可能要比社会主义者小一些,但是,其难度也不可低估.在这方面,各种党派及运动自定的名称都派不上什么用场.毫无疑问,葡萄牙独裁者萨拉扎尔的自由党与希特勒的社会主义党一样毫无自由主义思想可言;俄罗斯自由民主党的施里诺夫斯基所推行的政治及执政风格也与其名称风马牛不相及.因此,提到自由主义和社会主义时,必须要解释清楚其真实的含义究竟是什么.

简介：比较政治研究中曾经式微的发展主义因＂第三波＂民主化而得以复兴,但是有与正在流行的制度主义合流的趋势。老发展主义是典型的经济决定论,即经济发展带来民主。而在新发展主义这里,民主政治能否实现以及民主能否巩固,既有国家这个政治性变量的影响,也有历史因素的牵制。和老发展主义一样,新发展主义依旧具有西方中心主义的倾向。但是,方法论上的开放性使得新发展主义更具解释力。

简介：<正>如果马克思主义过时了,那么会有多大紧要关系呢?很显然,对于那些现在要么是喜悦的胜利者,要么是低沉的被剥夺权利的替罪羊的右翼分子来说,这是具有极为紧要关系的;如果马克思主义是谬误的,那么肯定会有人宣称,为了探究事物的真实本质,马克思主义的尽快自行终结是具有紧要关系的。但对于政治左派而言,又有何影响关系呢?左派们正在忙于脚踏实地建设社会主义,这种社会主义既是一个宏伟的计划,又是一种使之成为现实的行动,而并非在传播或安顿只是一种理论的马克思主义。在所有有关马克思主义过时的言论中,令人难以理解的是,马

简介：'人类的文化创作'[12]是财产全体的自由是个体自由的先决条件有人认为,社会主义为集体主义牺牲个性,关心集体利益,但是却藐视个人利益,使个体服从集体.