简介：东汉末年，社会动荡不宁，天灾人祸不断，救治太平成为社会普遍愿望。与当时各种救世方案相较，《太平经》从一个独特角度提出了自己的方案：正文正辞。本文试图从以下两个方面揭示《太平经》正文正辞以治太平的具体内涵：(1)欲治太平，必当随顺天地之格法，而《太平经》即是天地格法的最高代表。故以《太平经》为真文正文而案行之，即可治太平。(2)“身国同治”为《太平经》的一贯思路，在具论“治身”、“治国”的过程中，《太平经》又表现出相当的“文书”崇拜意识。

简介：太平天国和同光新政吴春梅太平天国和同光新政是影响晚清政局的两个重要的历史事件。太平天国是爆发于１９世纪５０年代的农民起义，同光新政则发初于清政府镇压太平天国的硝烟之中，是统治者在新形势下的自我调整。两者的性质和目的迥异，似没有任何共同之处。其实不然，...

简介：《太平经》一书内容庞杂，思想多源，非出自一时一人之手。但总的看来，《太平经》的成书时代，也是谶纬流行的时代，所以，它的出世神话及其思想内容都与谶纬有密切关系。本文试从《太平经》的出世神话及思想内容等方面，对《太平经》与谶纬的关系进行简要梳理与分析。

简介：《太平经》作为最早的道教经典之一，其宗教美学思想带有明显的伦理化趋向。它赞“道”之美为“神”，体现了早期道教超越现实的美学要求；它将类美感的“喜乐”，当做通向“道德”的起点和门户；它将心灵的“清静”状态，作为符合“天地之至情”的趣味。这说明，它的美学思想既面对现实，又超越现实，在中国美学思想史上应有其特定地位。

简介：本文先引述了的版本问题,进而简要分析了其成书时期、著者、思想来源以及其主要内容.在此基础上,提出了中的'治国'所运用的'三'和'承负'两种思想,最后将其'治国'思想归结到君、臣、民'三合相通','立致太平'上.

简介：汉桓帝时，襄楷献上《太平清领书》即《太平经》于朝廷。有关部门审阅后，建议处楷以死刑。桓帝不以为然，认为“楷言虽激切，然皆天文恒象之数，故不诛。”(1)本文论述《太平经》的天文恒象之说，以备一格。

简介：南昌大学江右哲学中心成立了“江西道教史”课题组,笔者有幸参加。因课题研究需要,本人于2007年8月1日至19日在江西各地考察道教宫观,先后考察了南昌青云谱、太平山佑圣宫、景德镇斗姥宫、贵溪鬼谷洞道院、萍乡横龙洞道院、武功山紫极宫和白鹤峰道观、会昌翠竹祠、赣州玉虚观、宁都翠微峰的金精洞碧虚宫、云台峰云台宫、普道岩紫微宫。其中太平山佑圣宫由于供奉有南宋道士章哲的肉身,是最引人注目的一处宫观。

简介：2005年4月26日至31日，上海城隍庙法务团一行21人，以上海城隍庙庙管会主任吉宏忠道长为团长，应香港青松观邀请参加“青松观乙酉年太平清醮”仪式。

简介：我们古老文明的祖国,远在战国时期医学便已达到相当高度,出现了体系较完整的经典著作《黄帝内经》。数千年来,我国的医学积累了广博丰富的文献资料,就现有书目记载便有五、六千种,至於散录於经、史、子、集、文艺作品以及《道藏》、《佛藏》中的,更是丰富多彩。东汉出现的《太平经》,里面便包含有古代医学方面的宝贵资料。

简介：孝道思想是道教的重要内容,其产生时间较早,并受到道教产生前背景观念的影响。道教早期文献《太平经》具有大量道教孝道思想的表达,并且具有代表性。本文通过对早期道教孝道思想产生的背景和对《太平经》文本的分析,得出道教早期孝道思想两重意蕴,即世俗层面和神圣层面,并指出道教孝道思想的最终落脚点在效法天地、顺其自然。

简介：<正>《太平经》是中国土生土长的道教的早期经典,《圣经》则是西方世界的宗教基督教的经典。由于宗教与道德是结合在—起的,这两部宗教的经典都有丰富的伦理思想。又由于两种宗教的产生,有着大体相同的历史背景,道教正式形成于东汉末年大规模农民起义的前夜,基督教则产生于罗马帝国领地内奴隶起义和民族起义蜂起的年代。因此,

简介：《太平经》从宗教神学的角度对“文”进行义界和阐释，认为经籍、法典、科律之属谓之文；浮华文饰之属谓之文；记事稽核之属谓之文，体现了汉代杂文学背景下的泛文章观念。特别是它在汉代“疾虚妄”的批判思潮影响下的对文章艺术特质的否定。一方面体现了淫辞丽赋的消极效应，另一方面反映了道教崇尚质朴的本质属性。至于《太平经》对文的起源的看法，表现了汉代宇宙发生论和认知的类推思维对它的影响。

简介：你们觉得英雄该怎么样?我觉得我演的乔峰绝对是英雄的范本。

简介：本刊讯11月9日上午10时．河南省鹤壁市浚县大伍山太平兴国寺隆重举行源杰法师晋山典礼。河南省佛教协会副会长妙侠法师、心广法师、印乐法师，秘书长徐干祥、副秘书长邵军，中国佛教协会常务理事常大林，国家宗教局、河南省、鹤壁市、浚县等各有关部门领导．以及来自全国各地的四众弟子近3000人出席典礼。

简介：道教是中国固有的传统宗教，自东汉张道陵天师正式创教以来，至今已有近二千年的悠久历史。道教教理教义，承继了中华始祖黄帝和东方哲圣老子的思想，沿袭并发展了中国古代天道、地道、人道和鬼道的传统思想，为人类社会留下了宝贵的文化遗产和精神财富。

简介：邓小平曾经说过：“我是个军人,我的真正专业是打仗。”那么,如何理解这句话呢？笔者以为,作为一名伟大的无产阶级军事家,邓小平的革命生涯的的确确是与中国人民解放军的创建与发展紧密相连的。

简介：《太平经》的民间道教思想中包含了丰富的美学思想，既是汉魏时期中下层老百姓美学意识与宗教思想相结合的产物，又是中原古代文化中审美文化的宗教化和民众化。《抱朴子》既是学者型学术著作，又是神仙道教理论思想体系的集大成，体现了上层人士、上层知识分子的神仙道教理想及其美学思想，具有江南文化色彩。两相比较，《抱朴子》的神仙道教美学思想，既是古代道家美学理想的宗教化，又是古代神仙理想和魏晋美学理想的结合；同时，它既是早期道教包括《太平经》在内的美学思想的主流化发展和理论提升，又是早期道教美学意识、美学思想的分化。

简介：红四方面军是中国共产党在土地革命战争时期创建的三大主力红军之一。由于张国焘个人的错误,红四方面军经历了曲折发展的过程。虽然邓小平没有参与红四方面军的创建,却与它有着不解之缘。红一、四方面军会师之初,红四方面军对红一方面军提供的多方面援助,即给邓小平留下了深刻的印象。当红四方面军遭到大肆批判的时候,邓小平又出来仗义执言,为红四方面军说了公道话。之后,邓小平又与刘伯承一道直接统率红四方面军南征北战,将其锻造成为闻名天下的刘邓大军。

简介：画中有话，从绘画技法角度，向读者诉说陈师曾与丰子恺漫画之间的传承关系；艺中有意，丰子恺的艺术人生中充斥着诗意、童忆、佛理等人生真谛，这种人生观不仅仅是受到恩师李叔同以身教化所影响，另一个不为人知或被极大忽视的因素便是受到陈师曾的影响。所以，丰子恺漫画卓越的艺术成就完全离不开陈师曾和李叔同两位大师的指导，这亦是丰子恺漫画分别对两位导师不同内容和不同方式的传承。立足于《太平洋报·文艺集》，从构图、笔触、留白、边框、题材、人物塑造、诗意和标题八个层面，将陈师曾漫画与丰子恺漫画进行比较，以窥测陈师曾漫画与丰子恺漫画之间的传承关系。

简介：乾隆二十四年（1759）,清政府在喀什噶尔设置总理回疆事务参赞大臣,作为南疆地区最高军政长官,统辖各城.在军府体制时代,参赞大臣驻地就是南疆地区的中心城市,至少是政治、军事中枢城市.因此,参赞大臣驻地变迁可以视为这一时段内南疆中心城市的转移.