简介：郑忠德,是山西太原市环卫五队的掏粪工,他在这平凡的工作岗位上,已经工作了三十六个年头。作为一名天主教徒,他以基督为善表,把自己的工作当成荣主益人、爱国爱教的天职,兢兢业业,埋头奉献。从1984年开始,连续被评为省、市劳模,1987年获得了“全国五一劳动奖章”,1995年被评为全国劳动模范。

简介：美国数字设备公司（DEC）始创者、总经理奥尔森是美国大名鼎鼎的人物，曾被美国《幸福》杂志评为“美国最成功的企业家”。但是，在谈及自己的成功时，他总是要提到父亲，因为父亲用行动影响了他的一生。

简介：1999年全国民族团结进步表彰大会以来，全国各族人民在党中央、国务院领导下，积极投身改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，各地区、各行业涌现出了一大批坚持马克思主义民族观，认真贯彻执行党和国家民族政策，为巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，促进少数民族和民族地区经济社会发展作出重要贡献的模范集体和模范个人，他们是推进我国民族团结进步事业的优秀代表。为深入贯彻党的十六大和十六届三中、四中全会精神，全面落实科学发展观，彰显模范集体和模范个人的先进思想和模范事迹，

简介：２０００年１月３０日，在中国伊斯兰教第七次全国代表会议上，北京牛街礼拜寺等１０１座清真寺被评为全国模范清真寺，受到中国伊斯兰教协会的表彰。在全国范围内开展创建模范清真寺评比活动，开始于１９９６年１１月。当时，为响应党的十四届六中全会关于加强社会主义精神文明建设的号召，中国伊协组织召开的全国伊协会长、秘书长联席会议发起并讨论通过了向全国各地伊协、清真寺发出的《关于开展创建模范清真寺评比活动的倡议》，提出了民主管理好、宗教教职人员素质好、正常开展宗教活动好、兴办自养事业好和环境卫生好的“五好”模范清真寺标准，制定了评比活动的实施细则，在全国范围内评选百座模范清真寺。倡议发出后，得到了全国伊斯兰教界的积极响应，中国伊协也把这项工作作为协会的重点工作来抓。１９９６年１２月，中国伊协通过国务院宗教事务局向各地宗教事务部门和伊协转发了《关于开展创建模范清真寺评比活动的通知》、《模范清真寺评比标准》、《关于开展创建模范清真寺评比活动的实施细则》等，并通过各种形式指导各地伊协开展这项工作。１９９８年１月，又向各地伊协发出了《关于继续做好创建模范清真寺评比活动工作的通知》，以进一步推动此项活动深入细致地开展。在国务院宗教事务局...

简介：新中国成立以来党和国家选树了众多的道德模范，为推进社会道德趋善向前发挥了重要的作用。文章解读了新中国成立以来道德模范的历时性演进图景，分析了道德模范的角色形象变迁及其体现的价值内涵，探讨了道德模范历时性演进对当前加强社会主义道德建设的主要启示。

简介：深化对社会主义劳动和劳动价值理论的认识，是理论创新的需要，是进一步深化改革、完善社会主义市场经济体制的需要，是进一步改进和加强党的思想作风建设的需要，也是推动劳动保障事业全面发展的需要。要深化这一理论认识，应处理好坚持与发展、理论与实践、借鉴与创新的辩证关系。

简介：<正>刘少奇同志在《论共产党员的修养》中说过:“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德”(《刘少奇选集》上卷,第133页)。共产主义道德就是这种最高尚的美德。这次整党对广大党员来说,最根本的任务是要努力提高共产主义觉悟,增强党性,做合格的党员,进而争取成为优秀党员。要达到这个要求,其中一个重要方面就是要认真进行道德的修养和锻炼,做遵守共产主义道德的模范。这对于加强党的建设,提高党的战斗力,是非常重要的。

简介：本文从劳动与人的规定性之关系的角度,阐述了马克思的劳动观。劳动是人按自己的意志与意识去改变世界的有目的的自觉的活动,是人的目的不断对象化、对象世界不断人化的历史文化过程,是人在自由自觉地改变自然中既创造对象世界又创造人本身的社会过程,是人之所以存在的根据。由于劳动,人才是自由自觉的"创造性"的存在,是不断追求生命价值与生活意义的"意义性"的存在,是自在又自为的文化的存在,是社会历史的存在。当劳动的对象化表现为它的非现实化时,劳动就变成了异化劳动,异化劳动则直接导致了现实的人的异化和人的类本质的异化。共产主义是人的自我异化的积极的扬弃。在共产主义社会,人的创造性劳动,真正成了"生活的第一需要",人就是真正实现了自由的完全的人。

简介：马克思实践哲学面临了从劳动逻辑向实践逻辑提升和转换的需要，以拯救易被化约于“劳动”之中的伦理一政治型“实践”范畴的独立地位。但这项工作必须自觉区别于西方实践哲学传统的“实践”与“劳动”二分立场。马克思劳动概念中蕴含了属于它自身的伦理规范内涵，需要将这～伦理规范内涵释放出来，以完成向伦理一政治型实践范畴的过渡。

简介：<正>一、问题的提出在小学德育工作中,“五爱”公德教育是一项相当重要的内容。对于“五爱”内容之一的爱劳动方面,我国心理学工作进行了一些研究。有人探索了小学儿童公益劳动观念发展的特点,有人采用开放式问卷法及两难故事法对中小学学生的爱劳动观念的发展进行了调查研究,这些研究侧重于对不同的劳动形式的观念发展方面。在此,我们采用对偶故事法,着重对劳动本身的不同方面进行研究,探索小学六个年级的学生的普遍的、一般的劳动观念的发展,目的在于了解小学儿童劳动观念的发展状况,探索小学儿童劳动观念发展的一般趋势和规律,为增强儿童劳动观念的教育提供理论依据。

简介：这是倾注情感的工作，这是播撒爱意的事业。一旦投入其中，蜡烛一般的奉献精神即为生命驿站的主旋律——这是贵州省松桃苗族自治县蓼皋镇第一家小苗族女教师方义榕对教育、教师的理解。

简介：在2015年3月24日闭幕的省委民族工作会议暨全省第七次民族团结进步表彰大会上,咸阳市伊协被陕西省政府授予＂全省民族团结进步模范集体＂称号,是全省受表彰集体中唯一一个宗教团体组织。这也是今年市伊协获咸阳市民宗局2014年目标考核先进集体和咸阳清真寺被市精神文明办命名为咸阳首批文明宗教活动场所之后,获得的又一殊荣。

简介：异化劳动进入马克思的视野,标识了马克思面向现实生活世界的理论自律。从异化劳动中区分出劳动的对象化与异化,马克思澄清了私有财产与异化劳动相互作用的关系,并通过批判黑格尔辩证法而阐发"对象性的活动"原理,开创了哲学思考指向现实生活世界的存在论路向。

简介：本世纪五十年代以来,我国佛教僧徒大部分从事劳动生产活动,借以解决自己的衣服、饮食、卧具、医药之“四缘”问题,也为社会贡献自己应有的力量,这已成为一种普遍的现象。教内教外,皆予好评。至于佛教创始人释迦牟尼的经济思想究竟怎样?从印度到中国佛教界及社会人士对僧徒从事劳动生产持什么态度?特别是佛教从公元67年(汉明帝永平十年)正式传入中国之后,我国僧徒有无依靠劳动生产以维持经济生活的?这些问题都是值得我们探讨的,而

简介：体面劳动作为有尊严、文明的人类劳动,体现了广大人民的共同意愿和根本利益,是改善民生、保障人权、以人为本的诠释。本文对体面劳动的内涵和目标进行了阐释,从伦理的视角对体面劳动的精神进行了论述,并提出了我国体面劳动实现的制度要求,以期引起社会各界对＂体面劳动＂更多的关注,为劳动者提供体面的就业机会。

简介：马克思认为美的本质是自由,因而可以根据不同自由度来区分美的层次。以自由度的不同可以把劳动区分为两类:异化劳动和自由劳动,其中自由劳动又可分为不以自由本身为目的的自由劳动和以自由本身为目的的自由劳动。这样,"劳动生产美"就具有了三个层次,一是异化劳动所生产的美,二是不以自由本身为目的的自由劳动所生产的美,三是以自由本身为目的的自由劳动所生产的美。

简介：本文分析了在经济全球化背景下劳动文化和美学转型的可能性。作者描述了现代复杂的全球化经济演化进程及其对于人们社会生活和工作的影响。本文尤其关注现代全球化经济条件下劳动美学的作用,同时也涉及关于经济全球化消极方面的社会批判。

简介：目的了解广州市监狱基层男性警察的情绪劳动状况。方法采用随机抽样法对100名监狱基层男性警察进行问卷调查。结果表明①监狱基层男性警察的情绪劳动表现策略在受教育程度上无显著差异；②26-30岁监狱基层男性警察使用表面表现的频率比较多；③在职位方面，干事使用深层表现的频率比一般管理警察的高；④警龄长和已婚的监狱基层男性警察运用自然表现的频率比高。结论监狱基层男性警察在情绪劳动表现策略中最经常使用的自然表现，其次是深层表现，最后是表面表现。

简介：“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”是胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观的一个组成部门。作为穆斯林，我们应该知道，这一荣辱观是包含我们穆斯林各民族在内的中华民族传统美德的体现，也是与伊斯兰教基本精神相通的。

简介：邓小平劳动哲学思想强调了劳动者的优先地位,体现了他对劳动者的尊重与人文关怀,其内涵非常丰富,可以从四个维度来探讨：关于劳动与自由,邓小平非常关心劳动者的物质生活,强调要通过工会保障劳动者的利益,尊重劳动者的首创精神。关于劳动与分配正义,邓小平强调要始终坚持实行按劳分配,反对平均主义,社会主义最终要实现共同富裕。关于劳动与资本,邓小平坚决反对资本主义社会中的劳资对立,主张实行劳资协商,调节劳资矛盾,做到＂两利＂兼顾。关于劳动与管理,邓小平重视管理效率,主张采用科学的管理模式来管理企业,调动广大劳动者的生产积极性,对企业和工人的劳动进行民主管理。