简介：<正>人生应该有两种准备,一种是工作,一种是兴趣。工作没了,还有兴趣在。给自己一个软着陆的机会有一位政治家,因为大选失利,黯然离开政坛。其间的痛苦和失落,非常人所能想象。在一次家庭聚会中,他突然在心中产生了

简介：我没有上过真正的表演大学，我上的是表演训练班和学习班。在上海的表演学校毕业后，就去了北京。那时候的我，跟现在的北漂一族是一样的。

简介：主耶稣与门徒一起前往加利利的途中,经过撒玛利亚的叙加城外的雅各井旁,他们都感到饥饿,于是主就让门徒到城里买食物,自己在井旁同一位撒玛利亚妇人谈道,当门徒买食物回来送给耶稣时,就有了约翰福音4章34-38节这一段经文记载,当然,经文中耶稣回答门徒的话是一个象征性或比喻性的说法,因此意义十分深刻.现在我就以耶稣回答门徒这段话中的六个字:"举目向田观看"为题,分两点来与大家一同分享.

简介：

简介：一个喜欢抱怨的人,可以不费吹灰之力,随时找出种种诅咒的理由和项目：交通太乱、物价太高、老板太苛、世风太差、儿女太笨、朋友太冷、邻居太横……人若把注意力集中在这些负面的事物上,一定会引发消极的不满情绪,生出病态的人生态度,赶走了应当快乐的美好时光。其结果是瘫痪了人的活力,腐蚀了人际关系,酸化了生活品质,

简介：旨在进一步确立老子思想的历史地位和国际地位。为构建和谐社会发挥道家思想的应有的作用，由联合国教科文组织、中国社会科学院、北京大学、河南省政协主办。周口市政府、鹿邑县政府承办的“自然、和谐、发展——弘扬老子文化国际研讨会”，11月9日至11日在老子故里鹿邑县隆重开幕。

简介：《佛教文化》创刊一年以来,得到来自各界的关怀与支持,上自87岁高龄的朴老,下至心怀善念的十几岁的小读者,每一句鼓励、每一封来信都是对我们的鞭策,促使我们加倍努力、精进日新,进入更高境界。特别令人感动的,是本刊不断接到普通读者——素昧平生的读者寄来的助刊捐款。我不知

简介：突然想到母亲，而且很想对她说一句：“向您忏悔，我的母亲”。

简介：<正>马来西亚《星洲日报》1988年4月20日:目前,大多数专家都主张父母对少年儿童进行性教育,使他们从小就有正确的性观点,对身心均有益处。然而,专家认为,对儿童的性教育应分阶段进

简介：泉州素称海滨邹鲁，人文蔚起，民风淳朴，与佛缘尤深，历代精蓝林立，高僧辈出，享有“泉南佛国”的美誉。今年38岁的泉州亚伦集团董事长陈向荣因与佛缘深，在几年前投资创办了泉南佛国塑造有限公司，专门承办国内外名山胜迹佛教寺庙的佛像雕塑、制作、安装工程，几年来，由该公司塑造的数十万尊大小佛像已源源不绝地运往祖国大江南北及台、港、澳地区和东南亚各国的诸著名佛刹安座，为各地佛刹殿堂增添了庄严气氛。

简介：本研究归纳了小学儿童（一至五年级）在家庭和学校的日常环境中经常出现的７个方面的向社会行为，编制了家庭和教师的儿童日常行为报告问卷。７个方面包括帮助行为，分享行为，安慰行为，规则和权威的遵从。合作行为，观点采择和侵犯行为。问卷按照该行为在家庭和学校、班级出现的频率分为没有一偶尔一有时一经常一总是五个等级，由家长和教师分别打分。考虑到文化差异，同时抽取了大城市、县城、农村三类地区的小学生被试。结果显示：①儿童的向社会行为诸方面之间有较强的相关关系；②随着儿童年龄的增长，儿童的帮助行为、分享行为、规则和权威的遵从行为有显著增强；③儿童向社会行为的评价得分有性别差异；④儿童向社会行为的评价得分存在地区差异。

简介：还是在哈尔滨的时候，“文革”中淮淮就传来《反听曲》等赵伯伯尚未发表的诗作，令人读了爱不释手。“四人帮”被抓的消息，也是从赵伯伯那里传给我们的。那时我初回北京，尚无工作，“正风和日丽九九天，万里无云烟”，一心“愿向菩萨闲坐，”聆听化莲妙语。不过父母有时也说：“你们不是去烧香的，是去‘吵庙’的。”不让我们过多地去打扰“赵菩萨”。地震震塌了我家西屋的墙，因而暂居国务院二招，孙起孟伯伯恰也同住。孙伯伯每每饭后便系起围裙，帮炊事员洗涮碗

简介：

简介：将知识向技能的转化过程分为:陈述性编码阶段、程序性编码阶段,并假设存在一些因素影响陈述性编码向程序性编码的转化过程,控制好这些关键因素将有利于提高教学质量。为证明此假设,设计了四个实验。实验一、二结果表明,发现学习和接受学习中原有知识水平、概念地图策略等因素显著影响陈述性编码阶段;实验三、四结果表明,发现学习和接受学习中变式练习、解题策略指导等因素显著影响程序性编码阶段,对以上实验数据的再分析得出这两阶段存在明显的相互制约关系,根据以上结论和E.D.Gagne的信息加工模型,构建了一个智慧技能获得的信息加工模型。

简介：亚非拉美原殖民地或半殖民地国家的基督教会,为使基督教教义、教规、礼仪和神学等与本国的文化和传统相结合的运动,称为本色教会运动。教会是天主的基督奥迹在每个地方教会中的历史性体现,普世教会不过是各地方教会的共融体。新约中的教会是多种多

简介：（一）意象碰撞原理。意象在想象时空中就如同物质存在于现实世界中，它的存在方式是运动。诸多运动着的意象就如同物理学中分子的热运动。分子是温度越高运动越活跃；意象也因主体的热情越高、心情越兴奋而运动越剧烈。意象就是在这种运动状态下，互相发生碰撞的。当我们发现这种运动并把它视作思维的一个现象加以研究时，我们认识到“碰撞”是意象运动的一个非常重要的形式。

简介：意象抽象运动，其实也是意象变形运动中的一种。意象变形运动主要是“情感表现性特点”的变化所引起的拓扑之变；而意象抽象运动主要是主体内在“秩序要求”所引起的“具象形式化”，

简介：我的姥姥是一位慈祥可敬的回族老人，她的大半生都生活在旧社会。姥姥无常的时候享年84岁高龄。当时我还很小，朦胧中只记得，姥姥是一位满头白发体态瘦弱的老人。有关姥姥的故事，我是从母亲那里得知的。

简介：4月，春光明媚，正是京城千年古刹法源寺花事最浓的时节，进入寺宇，嚣尘顿失。清代以降，法源寺便以花木幽胜著称，而丁香又最被世人所称道，寺因此赢得了”香刹“之美誉。每逢花开季节，王公显贵、文人雅士纷至沓来，拜佛赏花，吟咏高歌，佳话不断。丁香花，多为白色，亦有紫色者。盛开之际，或轻白如绢，或紫意嫣然，如片片彩云挂满枝头。

简介：十二、五世纪以降道教法次的逐步形成与道教仪式的发展趋向五世纪以前来源不同的各种道教传统基本上只是各自发展，或仅在小范围内互有交流。大约从五世纪开始，以古灵宝经为先导，道门内部产生了凝聚联合的意识。古灵宝经率先融合多种道教传统，“三洞”、“三乘”、“三十六部尊经”等具有凝聚联合意识的术语概念都是最早由古灵宝经提出的。由于古灵宝经出世不久即“风教大行”，这些术语概念也很快在其它道派中流行开来。“三洞”说标志着南方三皇、上清、灵宝三大经派的联合，大约南朝齐梁时形成的“七部”说标志着更大规模的联合。