简介:法尊俗姓温,河北深县人,一九○二年生。在俗时仅读小学三年,文化很低。一九一九年,因家境困难,到保定府学做皮鞋。因长时患病,学业无成,于一九二○年春末,厌世逃往五台山出家,投玉皇庙瑞普(法名觉祥)师座前落发,法名妙贵,字法尊,即在庙随众劳动,早晚学习念诵功课。是年秋,大勇法师、玄义法师等路过本寺,遂请勇师讲开示,勇师即日略讲《八大人觉经》,次又讲《佛遗教经》,遂对听经发生兴趣。一九二一年春节,广济茅蓬打念佛七,
简介:很多教师会根据课程需要发挥聪明才智自制教具,其中游戏棋深受小学生喜爱,本文探讨了几种自制游戏棋在小学心理活动课的适用性。发现:自制游戏棋的出现弥补了心理活动课教学中的不足,丰富了活动方式;完善游戏棋的过程能培养学生的规则意识,提升他们的心理品质。
简介:南太平洋有一个美丽的小岛名叫瑙鲁,岛上丰富优质的鸟粪,每年为岛民带来约一亿美元的巨额收益。生活在岛上的居民每人每年可以领到政府发给的35万美元的“零花钱”,他们过着极为豪华的生活:在家中,有外国佣人侍候;要外出,则乘坐名贵轿车;吃的全是从外地运来的高档荫式食品。养尊处优的日子让他们感到生活在天堂。
简介:踏出外国语学院大门时,我发誓要尽自己的最大能力,在这个美丽的海滨城市立足。
简介:厥,是商周时期海岱地区的一个东夷小国,由于传世文献奇缺,人们对其历史和文化面貌知之甚少。据甲骨文和金文知其在商代已经建国,西周被封为子爵国,大约存有400年以上的历史。
简介:《西游记》说的是唐僧取经西行故事,它也是孙悟空奋斗史,但人们的传统意识,却常都界定它是一部尊佛贬道的古典小说。其理由:书中描写佛、菩萨本领大,而道门神仙被贬值,即使是最高权威太上老君,也被孙猴子嘲弄,无可奈何;玉皇大帝更是庸碌无用,因人成事。尤其是《西游记》是写和尚取经,而道门却对本书主角孙悟空,因他忤逆上帝,处处设法整他,甚至送到老君炉炼丹,
简介:本文以释文为基础,折衷诸家之说,断以己意,全面讨论一篇的文本复原和词句内涵,在编连、断读、释文、考释等方面提出一些新看法.重新调整的竹简编序为原篇简1-11、26-27、12-16、28-29、24-25、30-39、17-23、原编简49.断句、释读方面的改动如,简2开头8字读作"赏誉刑祸,福之基也";简29"亡德"连读,读为"明德";简21上半部分读作"行矣,而亡惟养心于慈良","惟"训为"思虑、度量";简2"正钦"释为"政禁";简39"有"后一字释为"极",训为"准则".
简介:公元1995年8月19日(佛历2539年7月24日)上午10时,在五台山尊胜寺大雄宝殿院内举行了隆重的重修该寺圆成典礼。五台山佛教协会会长请佛老法师、香港竹林禅寺住持意昭大法师、中国佛教协会理事明哲老法师、香港菩提学会会长永惺大法师、山西省佛教协会副会长慈贵大法师,以及诸山长老、大德等主持了开光仪式。来自海内外
简介:在高原初秋早晨的细雨朦胧中,我驱车前往位于拉萨以东40公里的达孜县。终于走进拉萨河南岸的旺古尔山和贡巴山的山坳,沿着盘山公路,我攀上了海拔3800米的山顶;终于走进了巍峨的措钦大殿,从1409年到2007年,历史走过了598年,作为一个虔敬的信徒,此时此刻,仰望着上世纪80年代恢复的寺院,簇新的寺院与其漫长的600年历史,有些不相协调,但我还是抑止不住内心的感激之情,毕竟我终于有机缘用自己凡夫的眼神瞻仰这座格鲁派的祖庭,
简介:
简介:弘一法师是我国近代著名佛学大师、他在出家后曾有信写给他的好友夏丐尊先生,建议他经常诵念佛号和各种佛教经籍。时夏先生在白马湖春晖中学教书。嵊籍马彝文先生就读春晖,为夏老得意门生。在马先生毕业时,夏老特将此信转赠了马,作为纪念。
简介:在早年流传至加拿大的平阳府某道观壁画中,绘有一位道尊造型的主要人物,该人物曾一度被海外学者识为老子。本文通过梳理老子及道教朝元图像和相关文献,认为该道尊不可能是老子,而应该是宋圣祖赵玄朗,同时指出平阳府壁画中的六御主神构制是宋代真宗朝遗留下来的六御朝元谱系的宝贵资料。
简介:古老文明的中华大地,是道教孕育生长的土壤,道教在这块宝地上历经了坎坷沉浮而又漫长的演化进程。道教精神思想曾为人类社会的文明进步与发展起到积极而深远的影响,也作出了重大的贡献。而今道教所倡导“尊道贵德”思想,在建设有中国特色社会主义新的历史时期,仍可为现代社会精神文明建设起到更好的服务作用。
简介:慈悲的佛陀在他八十岁那年,已明显感觉到自己体力不支。佛陀知道自己住世的时间已经不多了。为世界、为众生做了那么多有益的事,八十岁高龄的老人,他完全可以停下来休息、疗养。但佛陀没有这么做。想到住世不久了,为了真理的弘传、为了让更多的众生从痛苦、迷茫中解脱出来,佛陀仍然不顾自己年迈虚弱之体,一如既往地投身传教事业。
简介:法尊法师是五台山现代著名高僧、佛学家、翻译家和教育家.法师两度入藏,遍访名师,广学经论,译经著书,为汉藏文化交流作出巨大贡献.法尊法师还特别重视僧才的培养,从事佛教教育工作28年,为佛教培养出许多解行并重的僧才,从而形成了一套佛教教育思想.
简介:刘敬评传吕扬汉高祖刘邦建国伊始.为汉王朝提供国都选址、和亲匈奴和抑制豪强等重大决策的人物.却是一位来自齐国的戍卒.此人就是被刘邦称为一"以口舌得官"的齐人刘敬。一、入仕即封侯的官运刘邦登皇帝位后.对征战多年的将领论功行封.但是"群臣争功,岁余功不决。...
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简介:时在庚寅年尾,节交大寒之际,汉明兄顺正归德,乘化而去。与崇龄、李巍诸友告知此讯时,正值忙于冗务,尚能节哀应变,然时隔两日,其敦厚之音容笑貌总在眼前生动浮现。忆及近卅年之交往,悲情凝结,难以平复,莫非此即痛定思痛乎?故晨起书此联以舒此悲。
简介:构建和谐社会,是千百年来人们孜孜以求的理想。这在中国思想史上,表现得尤为明显,其中更以“大同”思想为最,即所谓:“大道之行,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(鳏)寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。”(《礼记·礼运》)今天的中国,构建和谐社会仍然在大理上离不开如此之“大同”的思想。
法尊法师自述
"棋"思妙想,"棋"乐融融——自制游戏棋在小学心理活动课中的使用
“养尊”未必能“处优”
下好“异性缘”这步棋
厥子尊与厥史探
尊正道 贬邪道——《西游记》神仙点评
郭店简书《尊德义》校释
灵春法师捐资重修尊胜寺圆满落成
仰望雪域法脉之尊——噶丹寺感怀
湖北麻城两根竹子里长18尊像
弘一法师致夏丐尊居士佚函抄件
平阳府朝元图壁画道装主尊身份辨
道教“尊道贵德”思想与现代精神文明建设
慧日西沉忆慈尊——佛陀住世的最后岁月
现代五台山著名高僧法尊法师
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道法自然 弈循棋理——兼谈在构建和谐社会中的修身要义
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