简介：集体主义是马克思主义伦理学的基本原则之一.改革开放30余年来,我国伦理学界认真反思市场经济确立之后集体主义的缺陷与不足,对集体主义的基本内涵进行了诠释和界定,对形形色色的个人主义进行了有力的批判,对如何完善发展集体主义作了积极探索.

简介：马克思主义阶级理论研究在近年来呈复兴之势。作为“分析的马克思主义”的重要代表人物，埃尔斯特运用方法论个人主义、理性选择理论，从集体行动理论视角，对马克思的阶级理论（阶级定义、阶级意识和阶级斗争）进行了“分析的重构”，以求奠定马克思阶级理论的“微观基础”。埃尔斯特对于社会宏观现象背后“微观基础”的探寻，以及研究方法论的创新，对于我们坚持和发展马克思主义有一定的借鉴意义。但埃尔斯特泛化了阶级概念，其阶级理论的“去政治化”无意中为资本主义提供了一种合法化的佐证。而作为工具的方法论个人主义的缺陷致使他对马克思的文本和集体行动理论存在某些误读。

简介：人民波兰于1940年代末发动了一场旷日持久的反宗教运动,这一反宗教运动的理据主要有二,也即认为宗教是"人民的鸦片",是剥削阶级强加给被压迫人民的精神毒品,并且认为宗教与社会主义是不相容的,无产阶级必须以与宗教"作斗争"为己任,直至消灭宗教。从马克思恩格斯对宗教的基本观点出发,这两条理据是靠不住的,偏离了真正的马克思主义宗教观。人民波兰据此进行的反宗教运动实质上犯了"左"的错误,其造成的消极后果值得我们警醒。

简介：马克思主义理论学科是四川农业大学新增的硕士学位授权一级学科。2006年，马克思主义中国化研究，思想政治教育首次获批为二级学科硕士点。2011年获得马克思主义理论一级学科硕士学位授予权。目前，本学科下设马克思主义基本原理、马克思，主义发展史、。马克思主义中国化研究、思想政治教育

简介：孙兰英教授的《全球化网络化语境下政治文化嬗变》一书A2008年教育部人文社会科学项目《增强社会主义意识形态的吸引力和影响力研究》结项成果之一，也是在原博士学位论文基础上又经数年研究积淀、充实修改后出版的。

简介：推进马克思主义中国化、时代化、大众化整体性研究，是当代中国实现马克思主义发展的具体体现。中国化以中国实践为基础发展马克思主义，使马克思主义具有鲜明的中国特色；时代化以世界变化为依据发展马克思主义，使马克思主义具有宽广的世界意义；大众化以当代中国马克思主义为核心内容宣传马克思主义，使理论转化为建设中国特色社会主义的巨大力量。这“三化”是相互促进、有机统一的理论整体，体现了马克思主义理论发展和建设的内在规律。从方法论角度说，把“三化”作为有机统一的整体是马克思主义理论发展和建设研究的基本方法。

简介：马克思主义中国化、时代化、大众化是建设马克思主义学习型政党的重点内容，但要顺利实现马克思主义中国化、时代化、大众化需要一定的方式方法。方法论是马克思主义中国化、时代化、大众化的关键环节，是推动中国社会发展及社会主义现代化建设的有力工具。毛泽东、邓小平是最好的表率与典范，他们丰富的方法论思想是实现马克思主义中国化、时代化、大众化的强有力依据。当今中国要实现马克思主义中国化、时代化、大众化必须通过正确的途径，采取一定的方法，而精通马克思主义、熟知中国文化、把握时代脉搏、深入调查研究、进行科学抽象思维等是最有效的方法。

简介：中国马克思主义者把探索中国特色的市场化道路作为马克思主义中国化的主题，通过社会整合寻求马克思主义中国化的主力，在国家重建中把党建设成马克思主义中国化的主体。通过马克思主义主题、主力、主体的中国化，进入中国社会经济结构的深层，重新定位市场、社会、国家的结构关系，破解中国的后发展难题，推动现代化发展方式从片面到全面、从外生到内生、从被动到主动的转变。

简介：马克思主义“民族化”问题的实质在于如何正确处理马克思主义基本原理质的规定性与其在民族国家运用过程中个性化冲动之间的张力关系。一方面，马克思主义必须坚持与民族特色相结合，才能不断推动马克思主义的发展和实践活动的顺利开展；另一方面坚持民族特色不是对马克思主义基本原理指导地位的否定和背离，坚持马克思主义主体性是其应有之义。当代中国马克思主义较好地处理了坚持马克思主义原理普遍性与民族特色之间的张力关系，使中国化马克思主义彰显出鲜明的民族特色。

简介：本实例研究以北京××科技股份有限公司为研究对象，对其结构化面试应用方案进行设计研究。目的在于在结构化面试的基础上，结合胜任特征模型，提出基于胜任特征的结构化面试。研究结论：相较于传统的面试方法，基于胜任特征的结构化面试所招聘到的应聘者更符合公司要求。最后指出在面试考官、模型的构建、问题的灵活性方面有待改进。

简介：作为当下中国城市日渐流行基层管理服务模式，网格化管理在提供社区服务、城市信息化建设等方面表现出其特有的优势。但因其本身作为基层政权行政力下沉的一种方式，与代表基层民主的社区自治力量之间难免存在着一定的张力，同时也蕴含着城市基层政权“内卷化”的风险。本文认为，当前城市社区治理中，政府“自上而下”的管理诉求与社区居民“自下而上”的权益诉求在社区服务上存在着衔接点，关键在于淡化网格化管理模式的行政色彩，做到“社区服务网格化，社区管理民主化”，从而使网格化管理模式与社区自治能够相互协动，并获得良性持久的发展。

简介：近代的中国佛教界，在东西文化纷纭多变的时节因缘中，曾涌现了一大批护教的人材，其中堪为佛教青年工作表率的僧人当推常惺法师。①《佛法须社会化》是常惺法师著作中的一篇演讲词，其中关于教理、环境、时势和经济四大理由的探讨，反应了当时佛教界对时势的呼应，至今亦不乏参考和借鉴意义。本文剖析其“佛法须社会化”思想的现世价值。

简介：研究马克思主义中国化逻辑范式，是研究中国化马克思主义理论体系的着力点和突破口。遵循“逻辑起点一逻辑中介一逻辑终点”这样的理路，从马克思主义中国化逻辑范式的理论、方法和价值这三个维度来分析和研究马克思主义中国化的逻辑进程，可以清晰地看到马克思主义中国化历史与逻辑的统一性。这三个维度的内在有机统一，构成了马克思主义中国化的逻辑范式结构，为中国化马克思主义的独特性和科学性提供了理论保证。

简介：马克思主义中国化需要从文化的维度加以深入研究和实施。既应当研究总结历史经验，包括我国近现代以来的文化发展经验，也包括五千年中华文化发展的经验，还应当借鉴国外文化建设的经验。同时，应当研究经济全球化背景下中国现代文化的发展未来。

简介：马克思主义中国化的过程，经历了五四运动前后中国人本话语的兴起，以及国外发生的两次堪称马克思主义史上的重大人本话语转向，但人本话语长期未能在中国主流意识形态中扎根。中共十一届三中全会以改革开放重启现代化的大门，迎来中国20世纪80年代初的人道主义思潮，推动了主流意识形态的人本话语转向，中共十六届三中全会前后提出的以人为本的执政理念，是这次转向的重要标志。中国当代人本话语面临着对中国传统文化及现代性困境的双重超越，其出路是回到马克思，实现人本话语从抽象的人到现实的人以及从解释世界到改变世界的飞跃。

简介：《新青年》是20世纪初中国具有重大影响力的革命杂志，也是党早期的重要理论刊物之一。它对马克思主义中国化的起步和发展具有一定贡献，主要表现在：《新青年》提倡的新文化运动所营造的“中国化”历史语境，为马克思主义中国化提供了一定思想氛围；《新青年》对马克思主义的传播为马克思主义中国化作出了重要贡献；《新青年》的文本本身就蕴含着丰富的马克思主义中国化的思想萌芽；《新青年》在指导马克思主义中国化的早期尝试中，发挥了积极作用。

简介：现实的维度来看，当代中国马克思主义大众化传播中面临着精神诉求的困境、实践方式的困境、传媒整合的困境和话语转换的困境。如何克服影响马克思主义传播效果的制约因素，走出传播困境，需要在传播实践过程中化解理想化与世俗化的矛盾、精英化与草根化的矛盾、碎片化与统一化的矛盾、外来化与本土化的矛盾。

简介：马克思主义中国化既包含对马克思主义的认同，又包含对中国的认同。对马克思主义的认同集中表现为对无产阶级及其世界性的认同；对中国的认同则集中表现为对中华民族及其民族性的认同。中国先进分子对马克思主义的认同必须与他们对中华民族的认同结合起来，才能阐明。就其对马克思主义的功能认同而言，马克思主义是中华民族复兴的伟大工具；就其对马克思主义的目的认同而言，中华民族是实现共产主义理想的重要主体和自觉的历史工具。这种双重认同将国际主义与爱国主义、目的与手段有机地统一起来，取得了伟大的实践成果和理论成果，同时又受到来自国际马克思主义阵营和中国传统文化阵营的怀疑和责难。深入思考马克思主义中国化的认同问题，对于我们继续推进马克思主义中国化的历史进程，具有重要意义。

简介：在践行马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中，语言发挥着至关重要的作用。有必要从语言哲学高度，以语言的指称和意义的关系为中心，厘清马克思主义大众化语言体系转变的学理内涵。马克思主义语言体系是在西方社会历史实践中约定俗成地指称外部对象，马克思主义语言体系的大众化转变势必指涉指称的转变问题；马克思主义语言体系的意义也是在主体以语言把握其所指的对象的过程中获得的，而马克思主义语言体系的大众化转变势必指涉意义的变迁问题。

简介：在1917年十月革命过程中以及革命胜利后一段时间里，列宁持理想化民主的思想，其原因是将巴黎公社的经验绝对化，轻视俄国经济文化的落后性对民主建设的不利影响，对无产阶级国家存在的长期性和民主演进的曲折性估计不足。经历国内战争以后，他转变为现实民主的思想，主张由党来实现无产阶级专政和无产阶级民主，同时加强党内监察与监督；加强国家机构和国家机构的管理能力，同时必须反对官僚主义；致力于政治稳定和社会稳定，重视法制建设。