简介：邓小平在辽县（左权县）太行抗战中作出了卓越的革命业绩：担任129师政治委员,担负领导开展太行群众性抗日游击战争和创建根据地的重任,领导129师两次战略展开,打退国民党顽固派第一次反共高潮。代理北方局书记,全面主持中共中央北方局、八路军总部和晋冀鲁豫战略区的工作,他强化对敌斗争,广泛开展群众性的游击战争,领导大生产运动和减租、减息、救灾工作,领导整风审干,在思想上、组织上巩固阵地。同时,邓小平还形成了一系列战略思想：一手抓坚持统一战线,一手抓＂发展本身发展党＂,两手都过硬;高度重视敌后抗日根据地的政权建设;广泛发动群众,坚持人民战争;高度重视加强和改进党的建设。这些业绩和思想显示出邓小平治党、治军、治政的雄才大略,为太行抗日斗争作出了重要贡献。

简介：中华人民共和国成立以来，中国乡村社会无论是在政治、经济还是在文化、教育等方面都发生了一系列持续深刻的变化。这些深刻变化引发了中国乡村家庭伦理的诸多变迁，这包括家庭伦理观念由“简单化一”向“多元共存”转变，家庭伦理关系由“政治本位”向“经济本位”转变，家庭伦理责任由“严格责任”向“宽容责任”转变，家庭道德调控由“行政调控”向“德法兼控”转变等。文章对中国乡村家庭伦理变迁的轨迹和其中问题进行了梳理和深入剖析，探析了引发变迁的深层社会原因。

简介：20世纪二三十年代,在探寻中国社会新出路的过程中,梁漱溟等新知识分子倡导乡村建设运动。他从对中国传统社会“伦理本位”的认识出发,将“伦理情谊”融入团体组织,依新礼俗为规范,从义务本位确立“团体-个人”中的新关系,以相对论的伦理主义原则培育“团体-个人”中的新观念,以“人生向上”为目标建设中国乡村的团体生活。这种坚持以民族传统资源构建新社会的伦理精神,为和谐社会的构建提供了思路和方法,但因过度倚重传统伦理道德的力量而忽视其在经济社会变迁中应有的现代转换,梁漱溟的新乡村组织陷入伦理本位主义的理论困境,在“私德”向“公德”的伦理转换和培育中出现了种种矛盾。

简介：2016年12月17日，由中共四川省委党史研究室、四川省社会科学院联合主办的“川陕革命老区振兴发展论坛”在四川省广元市旺苍县举办。

简介：2017年6月9日，由四川文理学院和中共达州市委宣传部联合主办的“川陕革命老区振兴发展研究院成立大会暨学术论坛”在四川文理学院召开。来自中国“两弹一星”历史研究会、中国老区建设促进会、中国红色文化研究院、四川省发改委、四川省委政策研究室、四川省社会科学院、四川省老区建设促进会、中国传媒大学、四川大学、西华师范大学、赣南师范大学、重庆三峡学院、四川文理学院、清华控股集团文创文产研究中心、广安职业技术学院、达州职业技术学院等单位的专家学者，以及达州市、广安市、巴中市、南充市、商洛市、阆中市等地的党政部门领导近百人参加了本次论坛，为川陕革命老区及研究院的发展建言献策。

简介：10月12日，天津市宗教界代表人士及宗教局相关处室负责人一行32人到三都县三合街道拉揽村凋研，举行“天津市宗教界帮扶拉揽村民族旅游与宗教帮扶接待中心项目捐赠仪式”。捐赠仪式上，三合街道汇报了拉揽村基本情况以及建设拉揽村民族旅游与宗教帮扶接待中心项目的作用、意义。

简介：将黔东南台江县施洞地区的苗族苗绣与银饰符号作为研究对象,对苗绣图案与银饰装饰元素所蕴涵的审美意识、道德观念和民族文化内涵进行提炼,并运用到现代室内设计中,一方面有利于使室内设计风格的地域化、民族化和个性化,另一方面也有利于对该地区银饰与苗绣的装饰图案进行保护与传承,同时也是对传统非物质文化遗产开发与应用的一次创新.

简介：乡村精英作为村庄中的先进分子,在村庄生产生活中扮演着重要的角色。但是,乡村精英在具体的村庄治理实践中究竟具备怎样的角色定位、产生了哪些作用,这一问题可以从乡村治理的个案中寻找答案。本文以湖北省枝江市Z村为例,在梳理乡村精英角色发展的基础上,试图将乡村精英对村庄治理的作用归纳为＂三位一体＂：政治功能、经济功能、文化功能。三种功能相互影响、相互促进,共同为村庄治理提供了强有力的保障。

简介：岳池县顾县镇马家村通过开办＂农民夜校＂,实现了政府搭＂台＂,农民唱＂戏＂,激发了村民脱贫奔小康的内在动力。其主要做法是：健全组织体系,让农民聚起来;加强阵地建设,让农民的腿勤起来;配强师资力量,让农民的脑灵起来;灵活教学方式,让农民的手巧起来;严格管理制度,让农民的心动起来。实践的效果是：党的基层组织建设进一步加强,群众致富能力进一步提高,乡村文明程度进一步提升。农民夜校给农村致富奔小康带来了深刻的启示：因时制宜,长短结合,农民＂需要什么就学什么＂、＂缺什么就补什么＂,着重培训其劳动技能;因事制宜,土专结合,实现＂培育一人、致富一家、带动一片＂的综合效应;因人制宜,双创结合,将农民培养成适合创业或创新型人才,让农民智慧之花大放光彩,让更多的农民通过夜校培训实现就业创业。

简介：一四川省射洪县有一座金华山，位于涪江之畔，据射洪旧县志记载，“其山贵重而华美”。山上有座道观，名曰“金华山道观”，清代著名诗人、书法家杨崇培在他的《登金华山》一诗中夸赞其“仙界登临秀独夸”，可见其地位非凡。