简介：一次竞猜引出奇妙发现1906年的一天，英国科学家弗朗西斯·伽尔顿去一个乡村集市。

简介：通过对361名具有不同的学科经验和实践经验的被试进行学习观的测查,发现不同经验群体在学习的可控性、学习的速度、知识的组织性以及知识的稳定性等学习观的四个维度上表现出不同程度的差异.

简介：<正>首先说明,本文所要考察的社会群体作风(以下简称为群体作风),主要是指较大和较复杂的社会群体(机关、学校、工厂、医院、部队、群众组织以及政党等)的作风,诸如厂风、

简介：有学者指出:身处社会转型大潮中,人们的宗教信仰走向及其社会后果理应成为我们倍加关注的具有深远意义的前瞻性研究课题。穆斯林作为具有商业传统的族群,在商业化、现代化、全球化的浪潮下,已经形成了一支不可忽视的有着鲜明宗教信仰的流动群体。基于此,本文将对积聚于义乌这样一个中国社会转型浪潮前沿阵地的中外穆斯林群体的信仰实践做一较为全面深入的考察。

简介：日前，为帮助贫困家庭，由韩国曹溪宗社会福祉财团、基督教长老会总会、圣公会食物银行等团体组成的食物分享运动协会在首尔举办“腌制泡菜，共享幸福”活动，将腌制好的泡菜免费提供给贫困人群。活动当天，曹溪宗总务院长慈乘法师、曹溪宗社会福祉财团常任董事大悟法师、基督教长老会总会长金显培牧师、大韩圣公会主教金根祥等700余人聚集在曹溪寺广场，共同腌制146吨（约73000棵白菜）爱心泡菜。

简介：“知识分子”一词的最初使用，是作为一种指称意义上的称呼，指受过良好教育的，并且具有强烈的社会责任感的人士。知识社会学的创立人曼海姆，从知识分子与社会思想的关系出发，在《意识形态与乌托邦》中提出了关于知识分子的定义：“迄今为止，除了那些实际上代表各个阶级的直接利益的人以外，所有各个阶级都一直包含着一个更多地取向我们也许可以称之为精神领域的那个领域的阶层。从社会学的角度出发来看，我们可以称他们是‘知识分子’。

简介：深入了解“中国梦”的基本内涵与丰富外延，以中华民族伟大复兴为价值引领，寻求香港和内地的社会共同发展目标为契合点，建构中国香港梦，形成两地人民共同的价值基础和精神动力。通过“中国梦”价值引导，以国家意识形态有效整合香港群体意识，切实推进香港以国家认同、民族依附、价值归属等为核心要素的人心全面回归。

简介：构建社会主义和谐社会是我们党在新世纪提出的伟大的战略决策，对我国社会的发展和全面进步将起到理论指导作用。所谓和谐社会就是全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会。要构建社会主义和谐社会，必须使社会各阶层的人民群众在物质文化生活方面都得到全面发展。和谐社会的一个重要标志就是社会各阶层的人能够平等相处，彼此关爱，要实现社会的和谐发展，建设美好社会，需要全社会的共同努力，需要营造良好的社会文化环境，需要优秀文化的孕育，需要塑造高素质的社会公民，需要树立终身学习的理念。

简介：改革开放以来，我国政治、经济、文化等方面取得了巨大成就。然而，作为改革开放、社会转型期的代价，“弱势群体”浮出水面，并日益受到人们的广泛关注。

简介：2002年6月25日，卢阿光主持代表温州市瓯海区道协和太清官，向温州市道协扶贫委员会捐赠人民币30万元整。在捐赠仪式上，陈崇杰会长代表温州市道教协会，对瓯海太清宫热心公益、扶贫济困的义举，给予了高度的评价。

简介：当前，无论是构建社会主义和谐社会，还是社会主义新农村建设，都面临一个长期以来困绕我国社会主义现代化建设的问题，即农村农民问题。农村农民是构建社会主义和谐社会的重要基础，建设社会主义新农村是解决我国农村农民问题的最终落脚点。但近年来，由于种种原因，农村社会各种利益的分化与矛盾冲突不断增加，群体性事件频频发生，已经成为影响整个社会和谐稳定的重要因素。正确认识和处理农村群体性事件，通过完善基层的各项运行机制，保障农民群体的合法权益，是有效预防农村群体性事件、促进社会和谐稳定的必由之路。

简介：赵朴老最近在一次谈话中说:“佛法不只是讲出世,还有许多是讲入世的,应该把有关入世法的论著加以搜集整理,为人间佛教的实践提供资粮。”朴老的远见卓识有待志士仁人去实现,而本栏则愿以一席之地聊供浅谈。浅谈,是指篇幅不大,题目不大,决非指蕴含不丰富、道理不深刻。我们力争每一篇都能小中见大,浅中寓深,将佛法与人世密切联系,为“启迪智慧,净化人生”做一份努力赵朴老在谈话中还提到革命先烈翟秋白。这位视死如归的英雄便曾经说他自己之献身革命,恰恰是由于受到“菩萨行的人生观,无常的社会观”的影响。佛教思想能产生这样一种影响,是值得我们深思的。但有些人认为学佛便会消极,其实,原子能可以发电、治病,也可以杀人;原子能自身并无是非,是非都在运用的人身上。佛教思想是否也可以看作一种“原子能”?

简介：社会主义和谐社会，就是在社会主义制度下，是一个全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处，注重激发社会活力，促进社会公平和正义，增强全社会的法律意识和诚信意识，维护社会安定团结的社会；是一个社会各阶层和睦相处，使人们的聪明才智、创造力得到充分发挥和全面发展的社会；是经济社会协调发展的社会；是人与人、人与自然协调相处的社会。和谐社会是以人与人之间关系的和谐为内容的，以人与自然关系和谐为基础的，它是一个历史的、综合的、动态的概念。

简介：近年来，政府基本沿用封闭、僵硬的内部处置方式应对群体性事件。与此同时，在一些网络群体性事件中，网民成为影响舆论的关键力量，他们通过传递信息、发表观点，推动政府制定良法、依法行政、公正司法。这些网络群体性事件具有鲜明的法治意蕴。当前，政府应借鉴美国政治精英利用黑幕揭发运动促进制度建设和社会转型的经验，主动将网络群体性事件纳入体制化轨道，推进我国的法治建设，加快经济发展方式的转变，完成社会转型。

简介：本研究通过对２１０名大学生以个体和群体方式对两个学科评估结果的研究。分析了个体与群体评估方式以及不同的评估标准对评估过程和评估结果的影响。研究结果表明：①群体评估方式有利于减少评估中的晕轮效应；②群体方式有利于提高对评估信息的利用水平；③群体方式有利于提高评估者评分倾向，即代表性认知的一致程度；④群体方式有利于提高评估者理解绩信息意义的一致程度；⑤群体方式评估时评估者对绩效信息结构的理解更为合理

简介：Y模型的运演是一个复杂的系统工程，在系统内部各结构之间存在着不同力的作用。在个体力比多驱动下，个体自我和群体领袖之间的投射与认同的互动过程，造就了人类群体的全部活动。就投射来说，在Y模型中个体力比多驱动潜意识中的本能和各种情结的欲望，在快乐原则的引导下打破意识阈限的防御机制，力比多通过群体领袖进入无意识的群体场域形成联系各成员的感情纽带；就认同而言，在Y模型中群体领袖将自己的意志置于群体理想之中，并向个体理想渗透，在无意识的群体理想向个体无意识的超我植入领袖意志的同时，需要通过催眠、暗示、模仿等手段来打破群体与个体之间的意识阈限，最终使得同一客体世界置于个体相同的超我位置，以达到对群体领袖的认同和个体间的彼此认同。宗教教会是人为形成的群体，它的有效运行需要Y模型中各种要素力量配合，并防止其结构的改变和解体。本文试图构建弗洛伊德群体宗教心理思想的Y模型及其运演法则，以期对中国宗教心理学学科构建有所帮助。

简介：非直接利益化成为当前网络群体性事件的一个重要特征。非直接利益化网络群体性事件是具有一定公共性的社会问题的网络反映，间接地反映或折射事件参与者的利益。此类网络群体性事件对冲突各方乃至整个社会将产生深刻影响，而一些负面影响则需要引起我们高度关注并深入研究，认真解决。

简介：一个国家的人才工作能否长期、稳定、健康发展，在一定程度上取决于国家决策者的人才观是否科学。在我国经历近30年改革开放并取得举世瞩目成就的今天，在我们党和国家事业加快发展的重要时刻，以胡锦涛为总书记的党中央站在时代和历史发展的高度，全面总结了我们党的人才工作成绩和经验，科学分析了人才工作所面临的国内国际新形势，明确提出了科学人才观，实现了对邓小平人才理论的新发展。

简介：本研究采用问卷法,使用民族心理距离测量量表、阶层差异测量量表、刻板印象评价量表、文化依恋量表和民族本质论量表,以内蒙古自治区303名蒙古族大学生为研究对象,考察外群体知觉中的民族心理距离和阶层差异感知对民族刻板印象的影响以及民族本质论在民族刻板印象和对母体文化依恋之间的中介作用。结果表明:民族心理距离和民族阶层差异感知可以预测个体对其他民族的刻板印象;民族本质论在个体对其他民族的刻板印象和对母体文化的文化依恋的关系中有中介作用。在实践中,可以通过控制外群体知觉、改变个体本质论信念来改善族际关系,帮助个体跨文化适应。

简介：本研究基于解释水平理论视角,检验了消费者在群体购买情境中的冲动性购买行为.研究1采用2（解释水平：高vs.低）＆#215;2（自我建构：独立vs.互依）组间因子设计,用来检验解释水平是否调节自我建构类型对冲动性购买的影响;研究2采用2（解释水平：高vs.低）＆#215;2（认知模式：感知vs.模拟）组间因子设计,检验认知模式和解释水平对冲动性购买的联合影响.实验结果表明：群体购买情境下,消费者自我建构类别不同,冲动性购买意愿也不同,且受到解释水平的调节影响;群体购买情境下,消费者对他人认知模式的不同,对自身冲动性购买的影响也不同,解释水平在其中也起到了调节作用.