简介：由上海交通大学人文学院、英国曼切斯特大学“艺术、历史与文化学院”联合主办的“第三届中英马克思主义美学双边论坛”将于2013年4月3日至4月5日在中国上海举行，经会议秘书处商议确定，会议主题为：

简介：中国马克思主义者把探索中国特色的市场化道路作为马克思主义中国化的主题，通过社会整合寻求马克思主义中国化的主力，在国家重建中把党建设成马克思主义中国化的主体。通过马克思主义主题、主力、主体的中国化，进入中国社会经济结构的深层，重新定位市场、社会、国家的结构关系，破解中国的后发展难题，推动现代化发展方式从片面到全面、从外生到内生、从被动到主动的转变。

简介：建设社会主义新农村，是十六大以来以胡锦涛同志为总书记的党中央为解决农业、农村、农民问题而作出的重大战略部署。什么是社会主义新农村？为什么要建设社会主义新农村？怎样建设社会主义新农村？以胡锦涛同志为总书记的党中央有着许多论述，认真学习和梳理总结这些论述，对于深刻理解建设社会主义新农村的思想，进一步推进社会主义新农村建设、不断开创中国特色社会主义新局面具有十分重要的意义。

简介：本文是一例农村小学生由于网瘾问题而引起的心理问题的咨询案例报告。案主由于长期上网，导致身体虚弱，精神萎靡，并且对网络以外的事物没有任何兴趣。案主在父母的要求下配合咨询，对于网络危害有着较为清晰的认识，但并非迫切希望改变现状。根据求助者的情况采用了行为契约进行行为矫正，初期取得了较好的咨询效果。

简介：在中国化的历史进程中，在不同历史阶段，针对不同历史任务，马克思主义凸显了不同的面相，发挥着不同的启蒙功能，而普遍的现代性个体价值启蒙是马克思主义在中国化进程中继现代民族国家思想启蒙、现代市场经济思想启蒙之后的第三次实践性的大规模启蒙活动。自“五四”以来就提出的国民性改造与现代性个体性价值启蒙的任务，直到新世纪的今天才真正具有了现实的基础与可能性，马克思主义开始发挥现代性个体价值启蒙的功能。

简介：2012年6月15日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在北京中南海紫光阁向新聘任的国务院参事和中央文史研究馆馆员颁发聘书，并同参事、馆员座谈。山东大学终身教授、易学与中国古代哲学研究中心主任、《周易研究》主编刘大钧先生受聘为中央文史研究馆馆员，并接受了温家宝总理亲自颁发的聘书。

简介：随着信息技术不断创新，特别是以互联网、卫星电视、手机媒体及3G网络为代表的现代传媒的诞生，信息技术已成为当今推动社会迅猛发展的先进生产力，必将从根本上改变当今世界的面貌。面对媒体革命所产生的翻天覆地的变化，佛教作为中国传统文化的重要组成部分，决不能因循守旧，固步自封，必须多研究新情况，加强对信息技术的开发与利用，以便更好地为佛教文化和教育发展服务。

简介：张志强著，中国社会科学出版社2012年12月版。本书关切的核心主题主佛学与晚明以来中国思想的现代转换思问题，围绕此一主题，集中探讨了如下几个贯穿于晚明以来中国思想史的重要议题：一是孔佛会通是否也是一种新文化？二是现代条件下成德之学如何讲？三是共和之后，教化任务由谁承担？本书重点探究了彭绍升、章太炎、欧阳竞无等思想人物，特别对近代唯识学复兴的思想史脉络进行了深入解析。

简介：城乡发展严重失衡制约中国发展，怎样解决这个问题？有的认为要靠减少农民，加快农村城市化；有的认为靠加大对农村的扶持，工业反哺农业。“城乡关系一改变，整个社会也跟着改变。”2010上海世博会的主题中文表述是“城市，让生活更美好”。潜台词也许是农村就是不如城市，人们只有进入城市才能改善生活。但实际生活中，城市病使一些人绝望，有的市民舍弃都市喧嚣去故乡过田园生活，但城里的污染源还是源源不断地流向乡村。

简介：古德说，人身难得，佛法难闻。今生为人能够修习佛法，实为莫大福报，所以应该倍加珍惜，应该时刻怀着感恩报恩的心愿，不忘弘法是佛子的使命，在自己修行的同时，抓住机缘，弘扬佛法。佛陀在世时，随缘度化，应机说法，度人方式不拘一格。到今天，我们必须依然继承、学习、发扬佛陀的精神，因时因地因人，随缘应机弘法。

简介：文章认为文化滞后是十月革命后俄国现代化进程所面临的历史性难题。列宁经过“战时共产主义”的挫折后，开始从俄国现代化独特的初始条件出发，初步探索了社会主义现代化的重大理论问题。一是认为形形色色的前资本主义经济的残余在农村中保持着巨大的历史惯性并占据着充分优势，因而作为现代化后起国的俄国必须通过实现电气化、吸收和借鉴资本主义所创造的一切优秀文明成果，改造大量的传统经济，创造社会主义坚实的物质技术基础，从而走上现代化道路。二是充分估计到人的素质对现代化的制约，特别是文盲众多、文化水平太低既阻碍了政治民主化进程，又阻碍了通过合作化改造小农经济从而引导千千万万个小农走向现代化的进程。

简介：兼爱或博爱自先秦、汉唐到宋明,一直为儒家自身所主张并为儒家经学的主流性见解,并不专属于墨家。孟子的激愤斥责,并不妨碍他也有容忍兼爱的一面,普遍之爱与差等的社会可以相容。自古忠孝不两全,无父无君反映的是社会成员的真实选择。儒家的仁爱不仅有差等之爱,更有大仁大爱,即博爱或兼爱。从张载的兼爱到程朱的理一分殊,不论从一气还是一理出发,全天下只有一家人,血缘的鸿沟已经被跨越,儒家仁爱也因此有了更广博的蕴涵。

简介：鸦片战争代表着“中国”历史的中断，鸦片战争后“天下”为“世界”所取代，“中国”史融入了“世界”史。从这一语境中重新审视马克思主义对于中国和世界的意义，我们提出和回答四个关键问题：中国近代是谁的“近代”；“中华人民共和国”是什么性质的国家；中国特色社会主义是不是“社会主义”；科学发展观是哪种意义上的“科学”。从这里可以看到，马克思主义的“中国化”和中国的“马克思主义化”构成了中国融入“世界”的同一过程的两个侧面。

简介：作为一个特定历史时期的独特现象，“85美术思潮”预示着中国现代艺术的开始。这种思潮从一开始就表现出强烈的对传统的反抗，这种反抗不仅表现在对旧有的艺术形式的反抗，更表现在它强烈的文化批判性质。

简介：本文以马克思主义的以人为本的思想为指引,通过历史与现实分析,认为人的缺失是现代德育所出现的最大危机,而要从根本上克服这个危机,就必须坚持马克思主义以人为本的思想,实现德育的价值回归,让德育在促进人的现实性发展与未来性发展、个体性发展与社会性发展、全面发展与个性发展的统一上发挥其应有的功能。

简介：列宁对苏俄农村建设问题有着切身的体认和独到的见解，并在此基础上形成了一个逻辑严密、蕴涵丰富的农村建设理论。这一理论的逻辑蕴涵可概括为“四论”，即农村建设之战略价值论、农村建设之总体布局论、农村建设之基本动力论、农村建设之外在保障论。此“四论”科学阐释了“因何建设、建设什么、何以建设”等关于农村建设的一系列基本问题。对列宁的农村建设理论，应从理论与实践两个维度予以认识和评价。

简介：现今社会,电脑设计已经广泛运用于平面设计领域,然而手绘设计仍然具有相对的优势。设计的核心是创意构思,手绘设计和电脑设计都是表达的方式。手绘设计能更快、更直接地表达设计师的创意构思,是电脑设计图制作的基础,是培养设计思维和启发创意灵感的重要方式,更是表达设计师个性风格的一种重要表现形式。所以,手绘设计是不能被替代的。

简介：6月14日至15日，中央统战部常务副部长朱维群专程前往山东临沂看望中国天主教爱国会主席、主教团副主席、临沂教区房兴耀主教，对临沂教区主教府落成表示祝贺，充分肯定了临沂教区为中旧革命和建设事业作出的巨大贡献。

简介：一、叛逆心理表现在父母面前，父母没说两句话就摔门而去，或者说：“得了，得了，我什么都懂，一天到晚数落什么!”；在同学面前与同学意见经常不统一，说话尖酸刻薄；在老师面前，表面是一套，心里是一套，奈你说破嘴皮，我自岿然不动。这些孩子除了叛逆性格之外，一般都比较悲观消极。嫉妒心强。

简介：葛洪有言：“有生最灵，莫过乎人。”因人有自觉，故而人可以反观自己的存在状态。动植物不知其所以然，不问何以故，只能无意识地执行自然律令，接受自然反应的支配。而人因为有理智或灵性，可以审查自己与外在的关系，