简介：《通过孔子而思》是郝大维与安乐哲较早期的著作，作者基于对中国哲学“情境本体论”的判断，以概念关联建构的方式，将“义”置于孔子思想的核心地位，阐发孔子思想的创新性，并将孔子的教育方式定义为“唤起式教育”。其诠释的逻辑理路有哲学思考的魅力，也面临诸多质疑“义”在孔子思想中是否为核心概念？创新性是否为孔子思想的最重要特性？创造性诠释的限度与意义何在？美国汉学家的诠释为我们理解儒学的创造性转化提供了新的思考。

简介：习近平总书记在论述我国文化建设时强调的一个重要方针,就是不忘本来、吸收外来、面向未来。这个方针是中国特色社会主义新时代我们党文化建设的重要方针,是在对我国文化建设规律深刻把握基础上提出的重要方针,是深入总结我国文化建设正反两方面历史经验提出的重要方针,是充满马克思主义辩证法的重要方针。这个方针对于我们坚定文化自信、坚持走中国特色社会主义文化发展道路、建设社会主义文化强国具有重要指导意义,对于我们在文化建设中正确处理过去、现在与未来的关系,正确处理中国与世界的关系具有重要指导意义。

简介：1794年,德国哲学家费希特发表了他的著名篇章《论学者的使命》,明确提出：＂学者的使命主要是为社会服务,因为他是学者,所以他比任何一个阶层都更能真正通过社会而存在,为社会而存在。因此,学者特别担负着这样一个职责：优先地、充分地发展他本身的社会才能、敏感性和传授技能。＂

简介：黑川雅之的《素材与身体》一书阐述了自己对皮革、黄金、橡胶、瓷器、玻璃、不锈钢、各种木材等多种设计材料的理解以及运用。同时阐释了＂身体性的8个概念＂以及如何把设计材料与身体的感知结合。作为当代设计师,如何让自己的作品赋有灵魂,如何让自己的作品在文化、文明的这条延长线上延续下去,是值得深思的问题。

简介：更多的时候，我们跟其他人都没有关系。尤其是一个平庸平凡的你，都可能是一个被忽略的存在。这既是一种不幸也是一种幸运。从世俗的角度看，这种不幸体现在，你跟他人的关系不大。显不出你的社会价值；从人生的角度看，幸运恰恰也是因为你跟其他人关系不大，这样，可以活到足够简单。

简介：庄子关于＂自然＂之论,与他的人生论紧密联系在一起。在庄子哲学里,＂自然＂是一种状态,一种人的存在状态,一种人的精神状态,也是一种情感状态。这种状态不仅是一种原初状态或不待造作的真实状态,也是一种真美状态。庄子讲＂自然＂,是将＂自然＂与人的存在状态联系起来,是要让人明白人的本然,明白本来的生活到底如何。

简介：中国的文化创意产业政策牵涉漫长的文化与现代化的关联史,从19世纪末中国出现现代民族国家时,就开始有了相关政策,创意和自由民主观念深深嵌入围绕着创新和竞争力展开的西化过程。而西方(或欧洲)现代化范式可能并非是一种全球通用的模式。我们应该回溯到很长的历史时段之前,从这一时间角度来理解当代中国文化状况,其间的政权、市场与个人主体性的配置迥异于西方模式。

简介：本文主要以佛教心理学对人生的启迪进行分析。佛教心理学是心灵的科学;佛教对人生乃至对一切有情的＂喜怒哀乐＂的根源在哪里？这个问题早在2500多年前,释迦牟尼佛就已经给出了答案。佛教心理学,就是洞察人的＂喜怒哀乐＂的根源,切入点就是必须了解因果关系,这样才能真正地找到幸福源泉。佛教用＂要知过去因,现在受着是;要知未来果,现在造着是＂的三世因果关系、四谛、四摄等来解释人生的＂喜怒哀乐＂。

简介：2008年魏德圣首次执导的电影《海角七号》获得了口碑和票房的双赢,引起大家对台湾新的导演的关注,其中同一阶段的女性导演也凭借她们的优秀作品,进入关注的视野。＂商业＂与＂艺术＂的平衡,是这一时期的女性导演所面临的困惑,也决定着她们以后的发展方向。或许对于每位导演而言,她们都有各自的取舍,但这探寻的过程也正是她们个人风格的形成与体现。

简介：一辈子究竟有多长，没人能预测。几十年光阴，我们只能听天由命不停走下去，任何人都不能给自己量身定做，唯有顺其自然．

简介：本文论述禅的艺术疗法与心理健康的关系,绘画、诗歌和音乐等艺术形式具有极高的美学价值,它们对人心的清静、情绪的调节,特别是心理保健具有独特的功效。禅的艺术疗法,不仅使人的内心智慧得以开发,更重要的是能治疗＂心病＂和一些身心顽疾。它给中国人的日常行为生活和心理表现带来巨大的影响,并且是中国传统文化心理学和心理健康教育领域里价值极高的重要研究课题。

简介：＂仙娘＂及其活动蕴含了一个民间社会底层女性的丰富心理意象：一方面,是身体与情感的释放过程;另一方面,活动形式的符号意象又赋予＂仙娘＂一种精神诉求,它根植于女性内心深处摆脱现实境遇的渴望——如同女神一般神圣。＂仙娘＂作为民间社会信仰符号存在的意义在于,它提供了一个底层社会被压抑的女性对灵性生命诉求的表达样态：女人与女神的共存,她们是内心强大且具有独立意象的女巫。

简介：人生在世，有贵贱贫富之分，也有境界高下之别。有的人修其一生为钱谋权。用世俗的眼去看待人与事，似乎很成功，但其境界不高；有的人没有家财万贯，也无一官半职，但热衷公益，省吃俭用资助贫困孩子读书，不需宣传，也不图回报。事实证明，人的境界与财富多少没有正比关系，与权势也无必然因果。

简介：当代的社会凝聚力正面临来自从地方到全球不同层次上的多种方式的挑战,尽管远非经济伦理学能解决,但作为一种三层次的研究方法,经济伦理学应该而且能够作出尽管有限但是重要的贡献。首先,将企业和经济的目的解释为财富创造,定义财富是私人财富与公共财富的结合,包括自然资本、经济资本、人力资本以及社会资本,并且特别强调,公共财富的创造意味着需要不同于市场的机制和不同于利己主义的动机。其次,需要讨论凝聚社会的不同方案:开明的利己主义、新博弈论方案和天主教社会教义倡导的共同善概念。最后,提出经济伦理学关于加强社会凝聚力的如下观点:(1)聚焦企业和经济创造自然资本、经济资本、人力资本和社会资本的目的;(2)倡导通过伦理审查的公共产品;(3)保障作为公共产品概念来理解的人权。

简介：马奇明,回族,1944年出生于湖北省十堰市房县化龙堰镇桃园沟,曾任武汉市民族宗教事务委员会副主任、武汉市伊斯兰教协会会长、武汉市政协民族和宗教委员会主任。1990年元月,武汉市委为了加强民族工作,选拔和培养少数民族干部,经协商决定从武昌船舶重工集团调马奇明出任武汉市民族事务委员会副主任兼任市宗教局副局长,分管民族工作和宗教自养工作。

简介：殿试，又称廷试或御试，是我国古代科举考试的最高等级，是中国封建王朝通过科举制度选拔人才的一个重要环节，由皇帝亲自主持，在金殿举行。应考者只有通过殿试才能成为进士。殿试试卷是中国封建帝王选拔高级人才的重要凭证，自科举制度发端以来，历代殿试原卷在内阁填榜后，都要保存在内阁大库，由于普通人难得一见而充满了诸多传说和神秘色彩。

简介：2018年7月20日至7月23日,＂儒学当代开展的路径与问题＂学术研讨会在安庆师范大学顺利召开,会议由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、南京大学哲学系、江苏省儒学学会、安庆师范大学马克思主义学院联合举办。来自清华大学、复旦大学、武汉大学、山东大学、河北大学、黑龙江大学、中国孔子基金会、华东师范大学、深圳大学、上海大学、上海师范大学、江苏省社科院、南京大学等20多家单位的50余名专家学者参加了此次研讨会。

简介：儒家经典的外文译介，一直是汉学的热点之一。罗明坚的西班牙文“四书”作为已知最早的“四书”西方文字译本，不仅在文本翻译角度有巨大的研究价值，其作为欧洲人对儒家经典的首次尝试，还在中西文明交流史上占据举足轻重的地位。通过对罗明坚西班牙文“四书”的深入分析，着重揭示译者在概念西方语境中如何解释儒家核心问题上的创造性及其通过创造性的诠释如何进一步彰显儒家思想中的理性主义特色，以此来重塑罗明坚译本及其本人在中学西传史上的应有价值，并确定中华文化和西方文化初遇时的契合点。

简介：本研究试图化解道德一致与道德平衡间的争议。研究一通过实验发现绝对捐赠额高的被试在下一次捐赠中也保持较高的绝对捐赠额。相比前一个时间点的捐款额增加会导致下一个时间点的捐款额减少。研究二通过对福布斯中国慈善榜的分析发现在t年度捐款多的企业家在t+1年可能有较多的捐赠。但与t-1年度相比t年度企业家捐款增加会导致t+1年度的企业家捐款额减少。研究二显示道德平衡还受到慈善榜中的社会比较信息的调节。

简介：孔孟人生境界论广大精微,竞相发明而若合符节。有志于学→而立→不惑→知天命→耳顺→从心所欲不逾矩,与可欲之＂善＂→有诸己之＂信＂→充实之＂美＂→充实而有光辉之＂大＂→大而化之之＂圣＂→圣而不可知之之＂神＂相同一,皆表现为一个在＂求仁＂的终身修养实践中不断提升自我精神境界的过程。