简介：我到乡间市场去买水果，卖水果的老板进屋去拿钱来找我，我站在水果摊边等他。忽然有两位青年走到我面前，大声的叫我：“喂!老板，你的释迦一斤多少钱？”由于我正在念佛，被突如其来的叫唤吓了一跳。我在生活里虽没有时间做特定功课，不过一有空我就念佛。像等车的时候、坐火车的时候、走路的时候、喝茶的时候，故因而常错过班车或乘车过站。念得特别好的时候，有人唤我，我的感觉常是从净土里突然被拉回浊世。

简介：自从与《思维与智慧》相识，我就喜欢上了你。你虽然没有生动的名字，可是你却用朴实的语言感动着每一个人。每次读了你的文章，我的灵魂都仿佛受到了净化与洗礼。在我看来，你就是我心灵的驿站。

简介：我想这是三个很好的经验，不只适用于我们从事的事业，无论你们将要进入的是科学、医药、商业或任何一个领域，也都会适用。去奋斗吧，记住这三条：创意、热情、坚持。在我决定去微软时，我正在大学里上学，即将学习MBA课程。这时和我一起进大学的一位朋友比尔·盖茨对我说：“嘿，史蒂夫，你想不想退学，和我一起干？”我父亲就没念过大学，退学对于我来说是个坏主意。

简介：今年是马年,我的本命年,又该扎红腰带了。每到本命年,母亲都要亲手为我“扎红”。记得十二年前我甲子岁,母亲已经八十六岁了,却早早为我准备好了红腰带,除夕那天,亲手为我扎在腰上。那一刻,母亲笑着、我笑着、屋内其他人也笑着,我心里深深地感动。所有孩子自出生那一刻,母亲最大的心愿莫过于孩子健康与平安,这心愿一直伴随着孩子的成长,执著不灭;而我竟有如此洪福,六十岁了还能感受到母亲这种天性和深挚的爱。一时心涌激情,对母亲说,待十二年后,还要她再为我“扎红”,母亲当然知道我这话里边的含意,笑嘻嘻地连连说好。

简介：我原以为我是个受得了寂寞的人。现在方明白我们自从在一起后，我就变成一个不能同你离开的人了。三三，想起你，我就忍受不了目前的一切。我想打东西，骂粗话，让冷气吹冻自己全身。我明白我同你离开越远反而越相近。但不成，我得同你在一起，这心才能安静，事也才能做好。

简介：我的祖父王子敦阿訇已归真半个世纪。作为他的孙辈，幼时至今，时常听父辈们说起他，他的人生经历和故事。他不是知名的阿訇，也没有什么丰功伟业，但却是一位恪守主道，服务穆民的好阿訇，从他的一生中也略可看到一些江南伊斯兰教历史的吉光片羽。没有亲眼见过他，如今，提笔给他老人家写个小传．也算了却一份心愿。

简介：1997年,曾应《美与时代》的约稿,我写过一篇谈自己学术经历的短文,发表在当年第7期上,用的标题为《美学使我到处流浪》。这一标题体现了我做美学的实际状况,还内蕴着对美学本身的困惑。记得在北京大学读研究生的时候,每当有人问“你学什么？”

简介：人类与宇宙的关系是哲学中的重要问题,青年毛泽东从认识论出发提出'我即宇宙'的论断。在他看来,'我'与宇宙具有一体性、全息性、系统性;'自我'是世间万物的至尊者,是一切价值之原;'贵我'是贵我之精神,贵精神之'大我';自我精神是拯救民族血脉的自觉意识。青年毛泽东的'我即宇宙'思想,与现代科学密切相关。

简介：我走过铺着地毯的健身房，所有的人都盯着我看；我穿过饭馆，所有人的目光都追随着我；我走过商场，又有人将目光投向我。人们总是这样一次又一次地把目光汇聚到我的身上。

简介：我不能相信，这世间，真会有一种人，他因为坚强，或者是心狠，做到了永不流泪。所谓有泪不轻弹的男人，多半还是未到伤心处吧。今年4月16日，广东珠海，年仅28岁的死刑犯胡某将被押赴刑场，在宣读死刑核定书之前，他跟父母和年约四岁的女儿做最后道别。看着稚嫩的女儿，胡某泪流满面，满是悔意，深情吻别。那一刻，他年迈的父母当场大哭。

简介：作为思维的一个先验主体的“我”是一个伴随着一切概念的意识，它只能和意识到它的作为内感官的经验性意识一同“出现”，这是康德对“我”的最为基础性的认识。在实践哲学里没有出自感性的病理学的我的地位，尽管也考虑到了肉体性的“我”的有限性，但理性自己就已独立地规定了意志。理论化的“我”也探入到情感领域，情感得依赖一种朝向知识的可传达性。所以康德理论化的“我”伴随着其写作，其风格是先验哲学无风格的风格。但理论化的“我”在康德那里是无疑具有情感侧面的，如对道德律的敬重始终是这一理性原理的最为紧密的伴随物。另外，康德字面上并不出现的理性的“我”即使是理论化地隐匿地加以表达，还是必然具有其参与世俗生活的社交性。

简介：我是一个长期从事数学教育与数学史研究的退休老教师，对思维科学研究有着浓厚的兴趣。从1984年以来，我已经先后参加过全国各省、市、自治区的思维科学研究学术讨论会不下十次了。钱学森教授是我国最早明确主张把思维科学当作一门多学科的综合科学系统科学来研究的伟大科学家，一是他极力倡导建立我们中国的思维科学体系，并做了许多开拓性的工作取得了巨大的成绩。他还明确地教导我们：“我们研究思维科学最终是要为社会主义服务的。”

简介：

简介：NLP即神经语言程序学（NeuroLinguisticProgramming），是研究人类行为模式与沟通程序的学问。美国科罗拉多州政府对NLP的解释为：“它本身并非一套心理治疗法，但其重要法则可以运用于了解人类经验和行为，并使之有所改变。NLP曾被运用于治疗方面，是一套效果强大、快速和含蓄的技巧，能够在人类的行为和能力方面形成广泛和长久的改变。NLP专注于修正和设计思想模式，以求更大的灵活和能力。”

简介：“现在女儿都把我当成仇人了!”近日，王女士打来电话倾诉说她几年来耗尽心力为女儿物色优质男友，但女儿却不领情。“她每天都板着一张脸，说话爱搭不理，好好的娘俩怎么就成了冤家？”

简介：因为父母逼婚，在澳大利亚的“鹏”不愿回家过年了，但他的影响力从大洋洲出发，向东跨越太平洋，向西穿过印度洋，引发成千上万适婚年龄华人青年的讨论。网上无数的青年称：“我就是鹏!”年前，一个名叫“鹏”的男青年火了。他没唱过人人耳熟的流行歌曲，也说不上有什么传奇故事。他甚至连个完整的名字都没有。但他的影响力从大洋洲出发，向东跨越太平洋，向西穿过印度洋，引发成千上万适婚年龄华人青年的讨论。网上无数的青年称：“我就是鹏!”

简介：在陈嘉映先生的哲学道路中，“感觉”是一个重要论题、一个一直保持的原点。他20世纪80年代有一篇重要文章《从感觉开始》，最近的著作《说理》则着眼于哲学与科学的区别，把哲学界说为“有感之知”，其中“感觉”还是一个重要论题，占了两章的篇幅。

简介：基于机会同化模型，采用催化范式，运用事件相关电位（ERP）技术，比较有准备阶段和无准备阶段汉字字谜理解过程中准备效应的脑内变化。结果发现，在200ms-900ms内，准备效应引起了一个正的ERP成分（P200—900），大部分脑区得到激活；在900ms-1400ms内，准备效应主要在额区、中央区引起了一个P900—1400成分，在枕区引起了一个N900—1400成分。结果表明，准备期的加工影响了对字谜的理解，准备效应对字谜理解的作用是促进与抑制作用并存。

简介：作为20世纪深切关注现实的西方马克思主义创始人，卢卡奇在《理性的毁灭》中对二战的挑起者德意志进行了历史反思和现实分析，由此激发了西方马克思主义后继者对理性毁灭的深层思考，并对风云变幻下的知识分子的历史责任与崇高使命发出呼吁。首先，通过考察具有代表性的德意志历史图景，把人类理性的变幻还原到历史原貌中展现，可以以真实的历史感揭示出德意志复兴历史中的民族精神的分裂。其次，我们不仅要从卢卡奇那里寻找理性毁灭的社会根源，还要把理论视野拓展到后继者的研究文本中，包括第二代法兰克福学派人物等。西方马克思主义后继者侧重于从大众的性格结构、心理趋向、人的自由等方面揭示理性毁灭的深层根源。最后，我们要关注知识分子对理性的诉求。

简介：在新全球化时代，西方文化资本与文化产业的当代出场是资本创新逻辑的必然结果。在周期性危机中探索创新之路的资本不断变换自己的主导形态，从工业资本到金融资本，再到知识资本和文化资本，不断重塑历史场景，造就新的资本拜物教，同时也不断创造新的生产繁荣，实现推动历史的新的“伟大文明作用”。文化资本和文化产业就是资本创新的当代出场形态。文化产业是文化的资本化、创利化的结果。文化资本与文化产业和以往一切资本功能一样，既有推动社会经济和文化发展的一面，同时也有“另类牵引”的消极作用。