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  • 简介:只在网上卖个性T恤就能赚得盆满钵满,你信吗?瓦斯,美国家公关公司普通职员,从小就喜欢卡通动画,也学着自己画些。绘画水平随着时间推移不断提升。现在,他随手画上几笔,幅朝气灵动画就能跃然纸上,让周围的人啧啧称奇。

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  • 简介:在写作《1912:中国宪政年》、《中国水泥史话》以及《千秋功过袁世凯》过程中,发现在近代史上,有那么群人,他们关系错综复杂,有着各种姻缘或血缘关系,梳理着他们关系,心底充满无限温暖与感动他们怎样群人?他们谁呢?严复,清末最有影响资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家,中国近代史上向西方国家寻找真理“先进中国人”之。他自1880年来津,出任北洋水师学堂总教习开始,在天津生活工作了二十多年,其间完成了著名《天演论》翻译,以“物竞天择”、“适者生存”生物进化理论阐发救亡图存观点,提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。他第次把西方古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国,启蒙与教育了代国人。

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  • 简介:他叫郭可江,出生在河南省范县个贫困小村子。小时候由于家庭贫穷,几度险些辍学。但是寒门出贵子——懂事他学习十分刻苦,成绩优异,在高考中夺得了文科第好成绩,毫无悬念地考上了中央财经大学。大学毕业后凭着卓越能力在北京谋得了份薪酬丰厚工作,成功跳出农门,成了村人督促孩子勤奋学习榜样。

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  • 简介:科学家曾做过个实验:把两只羊拴在同个地方,喂相同食物。不同,让其中只羊经常见到恶狼,使之提心吊胆、万分恐惧,结果这只羊很快便死去;另只羊却活得很好。这则实验结果:情绪紧张、焦虑、恐惧会导致心理上极度不安,进而带来极大,甚至致命危害。因此,唯有心安、心定,才能与健康、与幸福如影相随。

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  • 简介:你累了吗?此刻,请你闭上眼睛想想,你是否经常会觉得疲惫?是否身心都已憔悴?想想你已经多久没有清静地去读篇文章,你已经多久没有踏实地睡觉睡到自然醒,你上次和爱人起悠闲地品茶赏月在什么时候?答应孩子春天起去放风筝承诺兑现了吗?

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  • 简介:、个案高新生入学不久,有对学生家长就来找我,说他们孩子拒绝上学,被迫来到学校后,也是上课不学,作业不做。这位母亲伤心说:“我孩子原来非常优秀啊!初中时候每次都考全市前一百名啊!怎么现在变成这样了叨B?”原来,这个学生之前曾经就读于本市所重点初中,成绩直很优异。升人初三后,家长认为外地教学条件更好些,就给孩子办理了转学,孩子当时并没有提出异议,顺从去外地读书,离开了父母和朋友。

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  • 简介:原始佛教四谛八正道和十二缘起思想,随着大乘佛教出现,遂被认为水平低下,其所指即为以声闻、缘觉为主小乘佛教.与其相反,却是以菩萨为中心大乘佛教.佛经中反复解释大乘优越性,“修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,于日中所修智慧,切声闻、独觉智慧不能及故”①;又“菩萨功德,切世间声闻、缘觉所不能见”②、“诸菩萨摩诃萨此殊胜道,非诸声闻、缘觉所有”③等,不胜枚举.

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  • 简介:老师:目前,我正被分数所困,十分烦恼。在上学期,我取得了很好成绩,但好像并没有得到太多认可。反之,偶尔失误,竟招来异样目光。对于我来说,我成绩好作用是能够让父母在入前显示。还记得春节时,亲戚朋友那势力目光和那假惺惺称赞。所有的这切都让我怀疑,我在为谁而学习,我成绩到底真是假?成绩不过别人用来评价我标准。我同学和我说不上真心话,父母也没有文化,他们目光只能大众化,正因为如此,从小到大,我不知道学习目的是什么。如果您回信的话,请说些实际性语言。

  • 标签: 学习目的 扭曲 成绩 上学期 有文化 大众化
  • 简介:本案例报告介绍了例29岁女性由于初恋失败引起不良情绪反应咨询过程,包括个人般资料、主诉和个人陈述、咨询师观察、评估与诊断、咨询目标的制定、咨询方案制定、咨询过程及咨询效果评估八个部分。通过采用合理情绪疗法,分析来访者不合理信念,改变来访者非理性观念,帮助来访者分析初恋失败引起不良情绪原因。通过六次咨询,帮助来访者建立新合理观念和思维方式,不良情绪得到有效缓解,并能在现实生活中加以运用解决问题。

  • 标签: 不良情绪反应 一般心理问题 合理情绪疗法
  • 简介:在雅斯贝尔斯哲学中,存在大全。在大全思维中,雅斯贝尔斯构思了幅存在图像。在思维中,不可避免地发生这幅图像,因为这个非对象性东西本身当作思维被想象对象。在这幅图像中,同时编入个别单词图像。就此而言,这是来自图像和无图像种图像,但是,这不可能来自隐喻和其他标志种聚集体,相反,这是存在种构成性改写。在自身改写中,存在球形地、飘忽不定地显现出来;它是动态地,然而严格地被整理过,它成梯级形状并编织状地联系在起,按类别归类并相互交错地联合起来。它被分离并相互统摄着,它可以览无遗,但它不是封闭、突破和联合。不过,它总是轻微、透明,就像在某种巨大三维丝网里样,到处都被截获在自身关系之中。

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  • 简介:学界长期以中体西用、中西会通等体用之分对中西对话进行定位,除此“逻辑”视角外还应关注历史发展之维度。以佛学入华引发中印文化交流史为镜,现今中西交流亦要走过格义比附、潜隐外化、互镜创新三个历史时段。不同文化传统相遇之初,格义比附在所难免,但随着对外来文化本义之真正理解及进而引发推崇,外来文化会成为显学,本土文化反而会在定时期被遮蔽潜隐。各种中西体用会通之说忽视了个人不可避免会有立场或前见问题,其实中西文化两个源远流长各具特色传统很难讲谁好谁坏,中西比较对话更多相互提供面反观自身镜子。

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  • 简介:从1991年3月3日开始,30岁出头他,放弃了个人切爱好,决定从此将自己和妻子捆绑在起,绑在夫妻二人爱情碑上,至死不移。妻子患小脑萎缩,医生说根本无法根治,只能延缓,最多只能活3年。当时,他没理那医生,对没有感觉也没有意识妻子说:“咱不信!”

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  • 简介:信息哲学新近发展为人格同性研究提供了种全新信息性研究路径。在"柏拉图与战车问题"中,通过柏拉图著名战车隐喻引入了个特定问题,自我本质在其中被视为种多行动者信息系统:是什么将自我保持为个整全和体?在"自我学及其两个分支"和"作为共时个性化自我学"中,通过对自我理论两个分支(个关注作为实体之自我个性化,另个关注此种实体认同)描述,预设了种信息进路,以辩护那种认为自我个性化逻辑地先于其认同观点,同时又表明此种个性化能在信息术语中得以展现。进而在"种调和假设:三膜模型"中,提供了种自我信息个性化理论,它建基于体三分模型上,且有助于解决战车问题。这理论,在"作为自我之技术信息通讯技术"中被用于展示信息通讯技术如何可能被诠释为自我之技术。在"实现逻辑"中,通过对"实现"(亚里士多德发现)概念引入,支持了种极为斯宾诺莎式观点,即据其而言,以信息结构实在论视角,自我被视为信息结构发展最终阶段。最后"结论:从自我学到自我生态学"。

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  • 简介:提起天津市位女乡佬——涅秀琪,很多人都不由地竖起大拇指,由哀地敬佩这位汉族入教穆斯林。十几年来,她生活节俭,却对伊斯兰公益慈善事业倾注了很多心血。

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  • 简介:语言门艺术。表达同样个意思,想达到同样目的,表述方式不同,达到效果也会不尽相同。法国女歌唱家玛-迪梅普莱有个美丽私人花园。每逢周末,总是有外人到她园子里采摘游玩,弄得片狼藉。管家先是让人在园子四周围上篱笆,并竖起木牌,上面写着:“私人林园,禁止入内!”但无济于事,园子依然不断遭到践踏。于是管家只好向主人请示。听了管家汇报,玛·迪梅普莱让管家在花园旁重新立了块大牌子,上面醒目地写着:“若在花园中被毒蛇咬伤,最近医院距此15公里,驾车半小时即可到达。”

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  • 简介:在生活中,大家都知道,快乐不易得,不常得,相反,不快乐却易得,而且常得。不懂得快乐之道,由着快乐从身边滑过,失败;同样,快乐本来不多,不知道珍惜快乐,不懂得寻找快乐,更不明白去创造快乐,同样也是个失败者。

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  • 简介:自古便有“禅茶味”之说。禅精神在于悟,茶精神在于雅。悟禅个长期修行过程,品茗也是个持久修养过程。禅茶相融,成为禅茶文化,这种特殊心性修养形式,从迷走向悟、从俗走向雅。念觉悟,茶即是禅,禅即是茶;清化浊,

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  • 简介:“我爱你,华晟堂!我家,我天堂”。我在华晟公司临安体验厅整整三年了,每当回安徽歙县故乡时,总是依依不舍眼睛湿润了。华晟公司体验厅名日:华晟堂。我全心爱着天堂!在这儿做免费理疗,每天感受着大自然科学睡眠,感受着孙院长、邹主任、服务老师那家庭似的关爱,感受着和谐开放,温暖如春绿色家园,我情不自禁地高歌曲——《华晟堂,我爱你,我家,我天堂》。在这儿做理疗男女老少都有,且愈来愈多,许多老同志心有感触地说:“如今得到这样尊重,这样体贴照顾,我们老同志享这个福做梦也想不到,孙院长这班人胜过亲生子女啊!”同志们、朋友们!天堂是什么?我认为天堂就是那“天人合”,诗意栖居精神家园,就是那最自由、最幸福地方,就是那充满阳光,弥漫着无疆大爱地方。所以继《免费体验引发联想,锗床掀起人类体内环境阳光革命》发表后,时代呼唤、生命激情启动我写下这篇《和谐开放华晟堂人格互美同乐天堂》。

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  • 简介:般资料()人口学资料来访者姓名陈某,性别男,1985年出生,高中学历,未婚,监狱服刑人员(2003年因犯故意杀人罪被捕,判刑15年),经济状况般。(二)个人成长史来访者无精神病家族史及相关躯体疾病史,于1981年出生于四川省宣汉县个农村家庭,在家中排行老二,上有个姐姐(1979年生)。家中父母感情长期不好,父亲脾气暴躁,喜欢打骂自己、母亲和姐

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