简介:远离喧嚣的都市,来到一处恬静的世外桃源。看!层层梯田层现于眼前,田间小道是农民辛勤耨的烙印;眺望远方,青山阻隔了山外世界,翻越过去,那就会是怎样一处仙境呢?
简介:河北省曲周县小第八村以建设高标准的生态文明园林村为载体,加快社会主义新农村的建设步伐,基本建成了“村北林下食用菌区,村东苗圃区,村南经济林区,村西农田林网区,村中空心村绿化区,庭园长绿区”的六大功能区块。
简介:近年来,随着农业结构调整的深入,微型田园耕作机得到迅速发展和广泛应用,但因该机与其他农业机械有着明显区别,使用中常发生机损人伤事故.为避免这类事故的发生,操作者应注意下列安全要领.
简介:事物皆有起源。本文探讨茶文化之源、茶语音之源、茶文字之源以及最早发现茶、利用茶和种茶之源。
简介:新中国成立以来,党和国家领导人非常重视知识分子,尤其是高级知识分子,更为重视。
简介:榕树是福州市树,因城市广布榕树,别称榕城.榕城民众在同榕树的相处中,敬榕、崇榕、植榕、护榕,榕树进入社会生活的方方面面,形成具有闽台特色的榕树文化.榕树、榕城、榕树文化已融成一个整体,榕树文化既是森林文化的一部分,又融进城乡社会生活,成为社会主义先进文化的一部分.
简介:
简介:石头作为一种文化载体,伴随着人类进程从远古走到了现在,并走向未来,构成了源远流长的石文化成为中国传统文化的重要组成部分。中国的先民们从石器时代就开始与石头结下了不解之缘,石头背后隐藏着中华先民们原始的价值观和审美观。
简介:人参是长白山区的一大特产,人参经济是长白山人的支柱产业,但在长白山人参王国的公民们对人参文化却不甚了了,不必问卷调查你随便问一个人,他会说:"吃人参上火,鼻子出血",他就不想一想,如果吃人参上火,那不是毒药吗?如果问他人参的用法,他只会说:"泡酒喝,治腿疼,炖鸡吃,不感冒",余者一无所知.有人说:"上海人喜欢吃人参",这是事实.如果人参只会上火,上海人是不会花钱买人参吃的.
简介:集安历史悠久,历史上我国古代北方少数民族高句丽曾发祥于此。集安作为“高句丽世界文化遗产地”,有着丰厚的历史文化传统,人参做为集安自古以来的重要物产,它的起源、应用及栽培、加工历史几乎与古代辉煌灿烂的高句丽文化历史一样久远,集安人参在它漫长的历史发展和文明进程中形成了自己独树一帜的文化体系,这种文化滋养着这块从上古一路走来的神奇沃土上的一代代勤劳智慧的人民。
简介:创建"森林城"的理念与成功实践,在文化领域把森林文化与汽车文化、电影文化、教育文化及建筑文化紧密结合形成具有鲜明地域特色的长春森林文化,亦是长春市的城市名片.解读长春森林文化还让我们从一个绿色广场谈起.
简介:古代人认为:“种茶下子,不可移植。移植不复生也。故女子受聘,谓之‘吃茶’”。女子吃了茶,就是男方家的媳妇了。因此,在男女婚姻中,茶是一种“吉祥”物,是男女“认一从终”的信物。在几千年婚姻与茶的融合发展过程中形成了丰富多彩的婚俗茶文化。湖南祁东一带,这种婚俗茶礼如今仍在延续着。
简介:4中华茶文化的社会影响,中华茶文化在不断发展过程中,给予了社会不少的影响。不仅对城市产生影响,也对我国的农村社会产生重大影响;不仅对相关产业产生影响,而且对个人也产生积极的影响,同时也对中华茶文化本身产生一种自我激励的作用。
简介:该文在介绍森林文化概念的基础上,进一步展开关于森林文化外延方面的探讨,认为森林文化属于文化的一个分支,除具有自身的特性外,还具有文化的共性。文章采用文化学对文化构成的研究思路,根据文化学的结构理论来研究森林文化的结构体系,将森林文化划分为森林物质文化、森林制度文化、森林行为文化和森林精神文化,对其分别作了阐述,并探讨了它们之间的相互关系。最后,文章就森林文化结构体系研究的意义进行了论述。
简介:<正>正如残垣断壁、黍稷碑铭总引起人对往昔岁月的感伤记忆一样,山川草木、花鸟虫鱼也总寄托着中国文人空间化的梦想。确实,阳春日暖,万象生烟之时,三五艳蝶在花间游戏追逐,它翩跹的舞姿、一身的粉香、多彩的双翼,对鲜花的依恋,无不诱人起情,引人遐想。于是,蝴蝶成为中国文人长歌长吟的美丽的意想。
简介:通过引入茶文化概念,阐明其主指内容,进一步阐述了茶文化形成原因、中华茶文化特点及内容,论述其社会影响和经济效能。
简介:营销文化作为企业文化的一个重要分支,是20世纪80年代中期我国提出建立市场经济以来,在营销领域里出现的一种新型文化,是企业现代营销管理的一种新思想,新理念。充分认识营销文化在县级供电企业中的地位和作用,对促进供电企业的三个文明建设,提高企业的经济效益,无疑具有十分重要的意义。
简介:一般认为企业文化是个体在某个特定企业环境中的行为方式具体包括:企业的指导思想、经营哲学、管理风貌价值标准、思想教育、行为准则道德规范典礼仪式、企业形象等。如果对企业文化之于企业作一句比喻的话那就是,资本是船晶牌是帆人才是本.而企业文化则是动力之源。
简介:中国古代有着悠久的植柳历史。历史文献和考古资料证实中国植柳起源于夏商时期,周代以后得到了很大发展,并保持着长盛不衰的历史景象。古代中国人植柳主要是植柳护堤(护堤树)、植柳护路(行道树)、植柳美园(园林造景树)。中国人在长期的植柳历史中,形成了一种独特的柳文化,主要体现在:①柳崇拜:视柳树为女性生殖器崇拜的象征、吉祥和神的象征而祭拜;②柳民俗:存在着插柳戴柳习俗、折柳赠别和折柳寄远习俗、射柳及柳舞习俗;③柳诗文:柳树被历代文学家赋予表达“离情别意”的符号象征而极力讴歌;④柳绘画:视柳树为美与善的象征而成为山水画作中的主要表现景物。
《田园风光》赏析
小第八“打扮”田园新村
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茶文化溯源
周恩来与人参文化
榕城与榕树文化
健康的文化 健康的企业——华西希望集团企业文化透析
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人参文化在大学课堂
集安人参文化考证
长春森林文化建设
祁东的婚俗茶文化
健康的文化健康的企业(续)——华西希望集团企业文化透析
神州风韵--中华茶文化(二)
森林文化结构体系的研究
蝴蝶与中国文化
神州风韵——中华茶文化(一)
供电企业应重视营销文化
兽药企业与企业文化
中国植柳史与柳文化