简介：作为世界诊断学一大革命的X射线，发现至今已有一个多世纪，为德国物理学家伦琴于1895年11月8日所发现。

简介：近年来，在城市建设中如何提高城市文化品位的问题，越来越为广州的高层决策者、社会各界和广大市民所关注，其中一个热点就是创建新时期的广州城市建设标志性建筑。本文拟通过概列、评析广州城市历史上各个时期的标志性建筑，抽象出广州城市标志性建筑的基本定义，并就创建名符其实的新时期的标志性建筑的问题进行探讨。

简介：要坚定不移地走新型工业化道路，切实把工作的着力点放在调整经济结构，转变增长方式，深化体制改革，促进协调发展上，要加大产业结构调整的力度，大力提高自主创新能力，抓紧能源资源节约工作，进一步深化体制改革，实现经济社会全面协调可持续发展。

简介：<正>法国第五共和国的四位总统都有各自的标志:戴高乐将军用洛林双十字;乔治·蓬皮杜用自己姓名的开头字母;吉斯卡尔·德斯坦选择了古罗马执法官的待从官的手执束棒;弗朗索瓦·密特朗则以树作标志。自1958年以来,这些用金线绣在小三色旗上的标志就飘扬在总统的座车上,插在着陆后的总统专机的机首。习惯成自然,这已成为礼宾司细心注意的一项工作。

简介：张晓风，是一名怎样的女子？她说：“人生的栈道上，我是个赶路人。”因为人生在世，有太多的事情值得去经历，

简介：博物馆展示艺术是一种诉诸于视觉器官的文化形态。为观众提供可欣赏、教育的展示精品是博物馆追求的永恒主题。本文通过对博物馆展示主题、创意设计、科技及视觉艺术四方面进行阐释，发掘博物馆自身所蕴藏的艺术价值和文化价值是当代视觉文化背景下展示艺术的价值定位。

简介：纯洁性是马克思主义政党的本质属性。当前,面对千变万化、错综复杂的国内国际环境,党执政的环境面临着诸多挑战。在市场经济发展日趋深入的新形势下,充分认清党的纯洁性的重要意义,始终把党的纯洁性作为党的生命线,才能永葆党的生机和活力,才能把我们的社会主义事业不断推向前进。

简介：春秋时代是一个君子立言的时代,也是史官记言兴盛的时代。同＂诗言志＂的意识形态功能一致,春秋君子在＂王者之迹熄＂之后的苦心＂立言＂,已鲜明流露出他们极欲重构理想意识形态、实现生命本体价值的内心焦灼和不懈追求;对主司载录的史官来说,他们能够在王纲解纽、诸侯逞欲的春秋乱世据事直录、崇德尚礼,集中突显了他们＂耸善抑恶＂、明德扬礼、力欲以史的审判逐渐代替神的审判的不懈努力和良苦用心。此外,这些记言客观上还起着推动故事情节发展和刻划人物形象等审美功能。

简介：在国际学术界，人们一般认为“东北亚”一词起源于第二次世界大战期间盟军关于太平洋战争划分战区的思路和做法，到了冷战初期则被明确为美国外交政策的目标区域，从而使之成为人为创制的、与“东南亚”相互补充的新概念。从这个意义上而言，东北亚作为一个区域是被他者建构起来的，而不是由主体自我创造出来的。事实并非如此。即使按照国际学术界的定义，即“区域是指地理接近、互动紧密、制度框架共享以及共同文化认同的综合体”，那么东北亚无疑也是一个历史悠久的区域。

简介：1912-1915年间，上海发生了一系列庙产纠纷案。这些庙产纠纷中，虽然有群体性暴力事件，但司法诉讼案件占据绝对多数。从争讼的主体看，可以分为三类：一是普通乡民与社团的争讼，二是僧人与官厅的争讼，三是僧人与社团的争讼。这些庙产纠纷既是经济利益的激烈争夺，又是新旧观念的严重对抗，是多种社会因素综合作用的结果。其中庙产兴学运动的持续发展是其经济原因，禁止迷信运动的迅速蔓延是其文化原因，庙产管理政策的不断变化是其政治原因，宗教社团的空前活跃是其社会原因。

简介：敦煌博物馆现藏有一把尺子．2000年4月出土于敦煌市佛爷庙一新店台墓群一聚族葬2号墓葬中。2002年被甘肃省文物鉴定委员会确定为国家一级文物。

简介：全球化是当今时代的客观事实，法国奉行法兰西例外的政策应对不断加强的世界文化的同质化，捍卫法兰西文化的纯洁性，但是又无视前法国殖民地国家以及其它国家的民族性，积极推行法兰西文化。巴黎骚乱的爆发凸显了这种政策的弊端，促使人们对全球化背景下民族文化纯洁性的维护与发展的问题作进一步思考。

简介：清代宗藩关系研究在国内外学术界都十分关注。本文包括三个部分：一、宗藩关系的发生学分析；二、清代宗藩关系的语用学分析；三、清朝与属国宗藩关系的法理学分析；并提出了一些独到的个人见解。

简介：龙井古村民居的建筑文化是建立在物质建筑基础上的精神属性总和的反映。古村民居建筑将其族群的审美思维表象、空间环境布局、道德伦理教化、民俗特色及其建筑“三雕”等文化元素融入到民居建筑的具体形态之中，从而赋予了古村民居建筑厚重的人文底蕴，同时构建了一个“漫道孟兰堪浴佛，榕荫半亩独漪涟”的诗化栖居村落。

简介：元明之际，民间信仰的门神中影响最大的莫过于尉迟恭。尉迟恭原本是唐初大将，是唐太宗凌烟阁二十四功臣之一，并不是神。中国的门神信仰由来已久，其形象有如汉代的神荼、郁垒，也非尉迟恭。尉迟恭如何由人变成了门神，门神形象又怎么选择了尉迟恭，尉迟恭由人到神的这种变化历程折射出中国传统文化的价值取向和审美情趣，有助于我们认识和了解门神信仰的深刻文化内涵，同时也有益于我们加深对传统文化的认识和理解。

简介：打开过去的史书,大凡将陈独秀看作是一个反派人物,右倾机会主义的化身,大革命失败的罪魁祸首,不一而足.可是,一个无法否认的事实,就是"这样"的一个陈独秀,从建党到大革命的6年间竟连任中共五届最高领导(一大是中央局书记,二大、三大是中央执行委员会委员长,四大、五大是中央执行委员会总书记),这在中国共产党的历史上,是独一无二的.陈独秀处于早期党的核心地位,表面上似乎难以理解,原因谁都不去说.因为陈独秀毕竟后来脱离了共产党,成立"托陈派",只好用他"并不是好的马克思主义者","当总书记是历史的误会",等等,加以掩饰,并希图以此表白,陈独秀不该担任中共最高领导人;他任总书记无非是中共的幼稚.其实,只要尊重历史而不带任何偏见,就不难发现,这种诠释,既缺乏说服力,也是对陈独秀和中共党史的不公正.

简介：

简介：中国文明本质上是一种礼制文明,中国古代的国家社会是一种等级分化十分复杂的政治社会。中国早期国家文明形成的标志是都城的出现,而形成的时间,则是夏朝之前的尧舜禹时代。更多还原

简介：标志设计用简洁、直观的图形传达一定的信息,具有象征性和寓意,是一种视觉语言和沟通的媒介。在现代文明社会,人们的衣食住行、社会活动、交流沟通都离不开标志的存在。随着世界经济一体化、国际间的交流增多、信息化的发展、新媒体的出现以及人们情感述求和审美情趣的改变,标志设计也表现出多种形式。研究标志设计发展变化的原因,探寻标志设计中西方结合的目的和意义,使标志设计更符合现代社会发展。

简介：