简介:西周青铜器铭文是研究其时历史与制度的直接史料。本文通过对出土于河北元氏西张村的西周中期叔趱父卣、尊及臣谏簋铭文的考释,揭示了西周致事制度与燕私礼。铭文记述作为邢侯臣僚的叔越父早年送其子倏于邢候处学-3政务,其后叔越父老而致事,倏则继承父职辅弼邢侯。叔越父于国致事,于家则传家,故专为英子倏作彝器以昭示,且以相应的饮酒礼仪加以体现,使我们首次通过铭文了解了西周的致事制度与燕私之礼。周人制度之完备,礼旨之深刻,仪节之绵密,于铭可见一斑。
简介:东汉初,光武帝居南宫,并对南宫进行了改扩建。明帝即位後又对北宫进行改扩建,并移居北宫。其後诸帝或居南宫或居北宫,致使两宫主从关系多次发生变化。但两宫规模自明帝以後便确定下来。南宫南墙紧邻洛阳城南墙,由南宫南门和洛阳平城门出入。二门皆由南宫南屯司马守卫。两宫整体皆呈“目”字形。南、东、北三面,外有宫墙,内有殿墙。宫门由卫尉属下的司马率卫士守卫,殿门由光禄动属下的三署郎守卫。西面宫墙和殿墙是一道墙,故无宫门,直接由殿门出入。史称南北两宫“凡七门”,所指是南、东、北三面由司马掌管的宫门。除此之外,北宫南面还有公车司马令所主南阙门。两宫西面则有光禄勳所主神虎门和白虎门,可能还有宦官所主“禁门”。
简介:关于宋湘的早期教育,由于缺乏史料记载,因而未能有准确的结论。笔者认为宋湘的启蒙教育是由其父亲宋步云完成的,甚至他的早期教育也极可能是在象湖坪的麒祥书院,或者是白渡圩的腾云书院完成的。①宋湘本人在《府试宿锁院题壁》诗注中自述曾8次应童子试,23岁才考上州学生员(秀才)。成年之后宋湘立志为举子业,但又要顾及妻儿老小养家糊口,只能找份职业谋生,一边教书一边求学,有机会时则参加科举考试。后来又经过15年间多次参加乡试,直至37岁才取得举人资格。再经过“北漂”6年4次参加会试才成为进士,这在科举时代可以算是“大器晚成”而非“功名早达”。因此宋湘的求学经历和科举历程较为复杂,值得进行深入研究。
简介:伴随着国家旅游局与文化部的合并成立文化和旅游部,“文化和旅游”作为一个组合的概念,也受到了学术界的关注。本文基于语言学立场,探讨了文化与旅游的关系。在旅游研究的语境下这符合国家“一带一路”社会经济发展。此外,作者思考文化与旅游的字序问题,探究“和”字的文化意义,进而认为两个部门的合并不仅意味着互为支撑的共融关系,还提示着文化在面向旅游时应持有主动性,主动引领与支持旅游业的发展。同时,旅游业也应采取积极的态度,谦虚地接受文化上的被帮扶。文章还认为旅游终将迎来属于自己的文化时代,其不同于文化旅游。旅游文化要坚持自己的独特性,可从异于常住地社会的文化性、先进性、科技性、展示性、体验性、稀缺性与非功利性等角度,着手自己的文化特质建设。