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  • 简介:颜真卿是中国古代四大书法家之一,是唐代军事家、政治家和文学家,大历七年(772)九月除湖州刺史,八年春正月到任,至十二年八月离任赴京,在湖州当了整整5年刺史。在任颇多政绩,“政尚清静,长孤养耆,彻备浚隍;式廉明,进吏事,特责大指而已。郡人悦之,立碑颂德”。颜真卿一生正气浩然,置生死于度外。天宝中(742~755),先为平定安史之乱立下巨功;离开湖州后,继而以铮铮铁骨面对叛将李希烈淫威,以身殉节。

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  • 简介:唐代大诗人自居易晚年定居洛阳18年,与洛阳结下了深厚的感情。自居易去世后,遗命家人将其安葬在龙门东山琵琶峰,子孙世居洛阳。现将自居易在洛阳的遗迹及白后裔的分布情况介绍如下:

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  • 简介:吐谷浑是中国古代西北很有影响的鲜卑族政权,两晋南北朝到隋唐时期,吐谷浑政权控制着青海大部及甘肃、新疆等省区的部分土地,曾经消灭了赫连建立的夏政权,对北魏、隋朝和唐朝统治造成一定的威胁,所以唐朝边塞诗人王昌龄在中写道:"前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑".

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  • 简介:童年时.父亲带我去呼伦贝尔的海拉尔市一个远房的大伯家去作客.记得伯父和伯母长得都有点像电影中的外国人.伯母说话我还有点听不懂。给我印象最深的是他们家镂着花纹的大铁床.那大大的枕头松松软软的.躺上去真舒服.还有那天蓝色的墙上印着的一朵朵小白花.

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  • 简介:郑和十九世孙、原南京邮政局教育科教员郑自强同志,因心肾衰竭医治无效,于2008年2月3日21时37分逝世,享年80岁,郑自强同志在南京邮电系统工作40余年,曾创造出2年收发电报406万字无差错记录,发明编制了(《去报局名薄》、《电报码》两本实用有效资料并培养了一批业务骨干,为南京市邮电发展做出了突出贡献,为此先后荣获1956年全国先进生产者,1984年南京市劳动模范,

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  • 简介:腾冲城南十余里许,有一个古老的小村子,名叫洞坪山后村,这里依山傍水,绿茵覆盖,流水潺潺,几支小山横亘于坝子中间,似乎与腾冲坝子相隔断,形成了山清水秀的另一方天地,这就是明末最大的农民起义军领袖李自成后裔生息的地方。

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  • 简介:1998年11月的一天,一位神秘女子拨通了泉州市长办公室的电话,她说她复姓许世,名吟娥,先祖是锡兰王子。接着便愤怒地控诉道,她家位于泉州市郊清源山麓世家坑的祖墓群——锡兰侨民墓区被某建筑单位的挖土机所毁,她请求市长能够出面加以制

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  • 简介:在北京艺术博物馆的诸多藏品中,有一批书画珍品,其中包括清代康熙、雍正、乾隆、道光、宣统等皇帝的作品;也有出自慈禧皇太后以及成亲王、恭亲王、溥伒兄弟等的手笔。从这些书画作品中,可以使人们了解清代皇室及其後裔生活的一个侧面。清王朝入主中原以後,提倡学习汉文化。君主们在

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  • 简介:1986年8月,时任全国政协副主席的王恩茂同志,对新疆社会科学院谷苞院长说:"希望你们组织力量,编写一本林则徐在新疆的书,既传播历史知识,又能进

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  • 简介:2007年春节期间,南京郑和第二十代后裔郑宽涛与北京郑和下西洋研究会理事、副秘书长、郑和第二十代后裔郑宽菽在北京首次相逢,相谈甚欢,郑宽涛以自编的《咸阳世家宗谱》一书和江苏省郑和研究会新编出版的《郑和研究之路》作为礼物相赠,郑宽菽以一套北京郑和下西洋研究会发行纪念封回赠,两人相约,今后加强联系,共同为郑和研究事业多做贡献。

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  • 简介:奉祀生一职设于明代,是圣贤地方祭祀的最后一环,清中期开始纳入生员行列.随着圣裔同姓宗族全国范围的联宗,奉祀生除在庙宇祭祀外,在支派宗族组织内部地位升高,是与大宗有着唯一联系的人群.奉祀生制度在圣贤祭祀的成功应用,使得这一制度能够推行到其他地方祭祀的领域.由于奉祀生的设置比较随意,在清中后期已经沦为衍圣公与五经博士发财的工具,而奉祀生的存在也成为滥员.

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  • 简介:义乌市李唐有骆宾王墓,义乌市小商品城有宾王市场,皆因“初唐四杰”之一的骆宾王而命名。骆宾王后裔在何处?有“骆正宗如上(尚)侃”之说,在今东阳有一支。骆宾王为徐敬业作《讨武曌檄》。徐敬业兵败后,骆宾王逃遁,相传在东阳六十八都(今上卢附近)削发为僧,那地因名和尚桥。

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  • 简介:2007年5月21日下午,南京郑和后裔、郑和第20世孙郑宽涛先生一行到云南郑和故里昆阳探亲考察,受到了昆明市民族宗教局和晋宁县宣传部,晋宁县郑和研究会的热情接待.在晋宁县委宣传部副部长杨泓生,晋宁县郑和研究会领导林光东、毛昆秀,郑和公园及晋宁郑和后裔郑恩良陪同下,参观了正在改建中的郑和公园,并在马哈只墓前进行登拜.

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  • 简介:日前,旅居德国的郑和后裔二十世孙郑宽智,在郑和研究会郑自海陪同下,参观访问了南京宝船厂遗址公园、下关静海寺等郑和在南京的重要遗迹,在参观过程中,郑宽智仔细观看了几十米长的铜制郑和航海图并登上六十米长、十几米高的郑和宝船模型;在郑和当年曾居住迂的静海寺,还观看了屈辱的第一个卖国条约((中英南京条约》和香港回归纪念碑,

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  • 简介:宋之闺绣画,山水人物,楼台花鸟,针线细密,不露边缝。其用线一二丝,用针如发,细者为之,故眉目必具,绒彩夺目,而丰神宛然,设色开染,较画更佳。女红之,了,十指春风,回不可及。——明代屠龙《画笺》

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  • 简介:关于土族的族源,斯事体大,备受关注,学术界有不同的观点,有"吐谷浑说""阴山鞑靼说""阻卜说"各执一隅,可谓众说纷纭,不绝于耳。据史学研究表明,一个民族的后裔,起码具备:一是有历史渊源;二是有后续继承;三是有地名遗存;四是其民族风俗相同等。那么,追根寻底,清原正本,土族的族源是谁,反过来说,土族是哪个民族的后裔?吐谷浑民族后裔:土族可说无疑据史记载:自吐蕃王国势力东向发展后,吐谷浑便受到威胁。随着吐谷浑大臣素和贵投降吐蕃,吐蕃尽知其虚实,便出兵击破吐谷浑于黄河上。吐谷浑王诺曷钵引数千帐走凉州,唐派苏定方进行了安置。后来诺曷钵请内徙,唐王拟徙其部于凉州之南山(祁连山地区),结果未能定议。咸享元年,唐王朝为保吐谷浑,

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  • 简介:在我国西汉时期,名将霍去病曾经对匈奴民族屡屡侵犯中原发出感慨:“匈奴未灭,无以家为也。”在2000多年前的那场较量中,最终汉王朝取得胜利,匈奴一部分被驱逐出了中国北方,另一部分留在中原。

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