简介：汤思退难在何处？为人难,做官难,归去难,人生何处不为难!汤思退是处州（今浙江丽水）人,南宋绍兴十五年（1145）举进士,以右从政郎授建州政和县县令,后考取博学宏词科第一名,出任秘书省正字,从此,进入中央首脑机关,参与朝政,历任多职,按照《宋史·汤思退传》的说法是：＂登郎曹（尚书省各部郎官）,贰中秘（中书省秘书省合称）,秉史笔（修史）。＂

简介：从《甦凤记》到《南征北战》,汤晓丹的转变之路1947年,汤晓丹为中电三厂客串导演了影片《凤记》,讲述了性格软弱而又矛盾的评剧名伶李莲秋与新闻记者刘成之的恋爱故事。有影评批评为'下乘之作',认为剧中女主人公的命运悲剧,被吊在云雾里,观众犹如雾里看花,内容虽然花哨,也很热闹,但结果是空无所有。此后,汤晓丹担任'中制'复原

简介：本文对宋金《礼志》进行比对，考证出《金史·礼志》脱漏亡佚礼目数十条。《宋史·礼志》、《政和五礼新仪》之礼仪，金朝大致都实施过，未见《金史·礼志》栽录者，实为脱漏或元人修史时未修入内。金朝主动模仿或说移植汉制礼仪，始于熙宗；主动实施汉制礼仪且有一定规模者，当是海陵王；世宗、章宗两朝则集其大成，并尽可能按照唐宋礼典实施。《金史·礼志》缺漏有关农业的礼目，或与女真族起于渔猎有关。然金朝入主中原后，也逐渐重视农业生产。一些应该具有的皇朝礼仪，金朝阙而不栽，当是史料缺佚所致。宋朝特有礼仪，金朝并未施行，其情可以理解。金朝未设某些礼仪，还可能与其特殊的地理位置有关。因此，金朝实行的是汉制五礼制度体系。

简介：2014年,南京师范大学附属苏州石湖中学拔地而起。依托南京师范大学专家指导,经过持续的理论研究和实践探索,在借鉴美国生态伦理学家奥波德的生态伦理学三原则的基础上,提出了独具石湖特色的'和谐、稳定、美丽'发展原则,形成了建设智慧校园,追求生态教育的'石湖路径'。厚实育人土壤,精一执中求和谐在学校的教育情境中,首先关注师生习惯的养成,追求自身的和谐性、完整性;其次是在活动中生长,追求自主发展;

简介：兴邑好礼佛,名刹如林,唐制宋遗,缁流如鹜,僧尼云集。据民国二十五年兴化佛教会调查统计全县城乡大小寺庙（院）共609所,僧尼人数合计2625人。兴化梵宇林立,僧尼麇集,禅门兴隆昌盛,其故安在？盖因兴化接近海隅,民情纯朴,释氏侧身其间,宣传佛化,群石皆为点头,欣然乐从。豪门别业、深深庭院多设佛堂,僧尼初则结茅为庵,继则广为莲宇,自范仲淹至魏源——宋元明清历任邑侯——皆妥为护法,襄助而不遗余力,光大佛门。

简介：榆中县金崖镇是国家级历史文化名镇,具有丰富地域特色的历史建筑文化遗产,其中祠堂建筑颇具代表性。通过对当地祠堂建筑的调研与测绘,运用归纳、类比的方法,总结分析出当地祠堂建筑的总体布局、单体建筑、装饰装修上的地域特征。旨在厘清地域文化背景下的金崖祠堂建筑的形制特征,从而进一步完善陇中地区传统建筑地域特色研究。

简介：57岁的姜能泽创办的福建首家＂尤溪县永恒绿竹专业合作社＂,获得了国家农民合作社示范社。这个荣誉来之不易。姜能泽,是尤溪县永恒绿竹专业合作社理事长、县老科技工作者协会林业专委会的会员。姜能泽在绿竹丰产培育上下功夫。他种的绿竹叫尤溪＂马蹄绿＂和＂甜绿＂。在种竹实践中体会到：要想取得较好的经济效益,种植就要上规模。2007年,

简介：今校讀點校本《金史》所載孔璠及其子孫事迹,本文指出三個問題：第一,《孔璠傳》敘述孔璠履歷＂皇統三年,璠卒＂有誤,實際卒於天眷三年。元朝史官立《孔璠傳》,敘及傳主卒年,并未取《孔氏祖庭廣記》＂天眷三年卒,年三十八＂之文,而是直接引據《熙宗本紀》,或雜糅《熙宗本紀》和《孔氏祖庭廣記》＂孔拯＂條寫成。第二,《金史》皆作＂孔總＂,據金朝文獻及孔氏第五十代行（5派字,知其名應作＂揔＂。第三,《宣宗紀》貞祐三年十月壬子云：＂召中奉大夫、襲封衍聖公孔元措爲太常博士。＂點校者認爲應從《孔元措附傳》作＂超遷中議大夫＂。這條校勘記明顯忽略了孔元措散官階次的遷轉變化。

简介：近日在写侯汝华、林英强文章的过程中,发现有客籍诗人金帆被香港新诗史多次提及,有着相当的地位和影响。金帆对我们而言,或许真有些陌生,目前所见资料较少,家乡梅州的报刊似乎也未登载过相关文章。金帆作为一名从抗战时期走来的杰出现代诗人、词作家,我们不该感到陌生,更不该遗忘。金帆,1916年6月6日生,广东兴宁县(今梅州市兴宁市)墩上村人,原名罗国仁,笔名克池、克锋等。中共党员。1940年毕业于广州军医学校,历任广东游击队东江纵队医生,华南军区卫生部教育科科长,中央音乐学院音工团、中央乐团创作组专业作家。1936年开始发表作品,1955年加入中国作家协会、著有诗集《赴战壮歌》《战士的歌》、散文集《在红军长征的道路上》等。2006年8月29日在北京逝世,享年90岁。

简介：陕北汉代画像石中出现的胡人形象大致可以归为胡商、胡兵、胡奴（随侍、门吏）、杂耍艺人、羽人五大类,其中胡奴出现最多,这或许与其地处边郡,战事频发,战后俘虏转化为奴仆有关。汉代民众看待胡人是一种非理性、不平等的态度：一方面将其贬斥为＂夷＂＂戎狄＂＂虏＂＂胡＂等少数族裔;另一方面因胡人异于汉人的奇特外貌将之视为＂祥瑞＂,与瑞兽一起受到民众的崇奉。胡人被赋予某种超越现实的神灵属性,以神仙的身份跻身于仙界,体现了汉代民众复杂矛盾的心理。

简介：还记得学生时代的'校长先生'吗?在广东省深圳市沙井中学,金如湘给孩子们留下了这样的校长印象:校园里他虽然步履匆匆,但总会送来春风化雨般的笑容;巡课时他一丝不苟,捧着笔记本认真地记录课堂点滴;大课间他亲切友善,学生会像遇到老友一样跟他问好、说话,都很喜欢他。教育时刻需要对学生付之以爱。朝夕相处的时光让沙井中学的'校长先生'金如湘始终坚信这一点。学生眼中的金校长缺少了'高大上'的感觉,带给他们更多的则是温暖和人情味。

简介：清代金石学发展迅猛,黄易为乾嘉时期著名的金石学家。山东博物馆藏《黄小松辑释吉金拓本》为清稿本,是目前所见研究黄氏金石收藏,尤其是古代铜器铭刻方面的珍贵资料,也是研究清代金石学发展的重要资料。由于拓本集流传日久,在黄氏之后经过了很多学者的题跋和考释,其收藏和流传情况不甚明晰。本文通过对《黄小松辑释吉金拓本》中黄易以后的题记情况和递传顺序进行分析,对九皋、杨铎、黄咸宝、丁彦臣、匡源、李山农和李家恺等金石研究学者进行考述,厘清《黄小松辑释吉金拓本》的流传经历,进而梳理出清代山左金石学发展的基本脉络。

简介：学徒制是商铺内部劳动组织的基础。北京五金业虽是新兴行业,出现一些新兴行业的学徒制特色,但仍多沿袭传统行业学徒制的一般规定。五金商铺学徒籍贯多集中于河北枣强县及其周边县,即当时冀州所辖县区。学徒一般皆上过学,有一定文化功底,十五六岁的孩子当学徒为最佳年龄。学徒一般出身中农以上家庭,其日常工作比较繁杂,无工资,到春节有馈送。学徒制利于商铺节省管理成本、培养与储备管理人才。

简介：平遥文庙属于国家级重点文物保护单位,具有丰富的历史、文化、科学、艺术价值,既是儒家经典的聚合场,又是儒家文化的传播源,通过举办祭孔仪式、开笔礼、成人礼,开设国学讲堂,运用立体展陈方式,让沉睡的文物活起来,促进文化的传承与发展.

简介：七世纪初传入中国的《银蹄金角犊子经》,历史上一直被当作＂疑伪经＂看待。该经虽于唐以后失传,但它所讲述的佛本生故事,通过讲唱、本生故事绘画、民间故事等形式,历经宋元明清而传至当代,并影响到朝鲜半岛、蒙古、阿拉伯等广大地区,在不同国家、民族与宗教文化中传播交流,变形衍生。本文围绕敦煌写本与传世文献的记载,结合佛教遗存、壁画等材料,对此经典及其衍生故事在一千多年里的中外传播演变的过程、形态进行考察,剖析内涵,梳理脉络,厘清源流,以期为认识中外文化的交流传承提供一个有益的视角与例证。

简介：金熙宗以后的多重路制包括兵马都总管府路、转运司路、盐使司路、提刑司路（按察司路）。兵马都总管府路作为地方一级行政建置，承担了金朝地方司法审判的大部分事务，具有鞫审、纠平之权。转运司路、盐使司路的司法事权主要体现为对地方经济司法的分工。提刑司路（按察司路）在司法上的职掌主要是问狱、纠劾。金朝多重路制之间存在着司法分工与互动，共同完成了金朝地方司法事务的诸多环节。

简介：本文由江西南昌海昏侯墓出土兽蹄形金币的名称出发，首先试图揭示“裹蹏金”一称的合理性及其与麟趾金的区别，并阐发其在西汉历史上的特殊意义。继而回顾西汉灭亡以後人们对裹蹏金认识的演变脉络，在此背景下凸显海昏侯墓出土裹蹏金对我们认识相关问题的价值，澄清以往的谬误。作为中国古代一种特殊形制的金币，对海昏侯墓出土裹蹏金的深入认识，涉及战国秦汉间圆形金币类型的划分问题。本文在逐一对比分析学术界旧有类型划分的基础上，尝试对战国秦汉间的圆形金币做出一种新的类型划分。

简介：2018年中央1号文件和党中央、国务院大力推动的乡村振兴战略目前进入了规划编制、执行和考评的攻坚阶段。精准扶贫、重大项目、环保督查等诸多问题和麻烦,占据了书记和市长县长的大量时间。怎样才能高效且全过程监督并科学考核呢?SRVS(思路石)为各级书记、省市县镇长的规划决策与乡村振兴监督考评插上了科技的翅膀。

简介：法门寺唐代丝绸捻金线是大批量出土的早期中国丝绸装饰金属线、本文以法门寺捻金线的形貌观察和材质科学分析为基础，结合中国传统捻金线制作工艺调查线索，分析“捻”金线的相关历史文献，排除利用其他捻金线技术制作法门寺捻金线的可行性，并通过实验室模拟验证，得出法门寺捻金线是通过对芯线加捻，在芯线旋转过程中将金箔务自动捻绕在芯线外而制成的技术结论.

简介：中国东北史学家金毓黻先生主编的《中国史学史》一书对中国史学史学科的建设具有巨大的推动作用,在建国前后不同时期出版了很多版本。偶然机遇发现金毓黻先生亲笔跋记,深感先生的治学严谨和《中国史学史》出版的艰辛历程。