简介：塔式罐是受佛教影响变造原有器物而产生的,是地面浮屠的缩影,这可以在众多墓葬壁画、浮雕以及陪葬器物上找到印记。它的产生旨在为死者构建一个继续礼佛的场所,是墓主人宗教信仰的象征。塔式罐作为随葬明器,在唐墓中多有发现,河北地区尤其是邢台及其周边地区所见的塔式罐类型最为丰富,装饰形式多样,且沿用时间最长。本文结合原库藏品以及新近发现的十余套器物,对邢台地区塔式罐进行系统整理,在此基础上对当地塔式罐的发展进行分期研究。发现邢台地区塔式罐出现于盛唐时期,兴盛于晚唐五代,至北宋进入鼎盛,北宋末、金及其以后由于战争,最终走向衰微。结合以上分析,进一步探讨塔式罐流行的社会因素。

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简介：成书于17世纪中叶的《安多地区佛法传播史略》，是一部记录藏传佛教尤其是格鲁派在安多藏区传播历史的早期文献，成为后期诸多安多教法史的重要资料来源。作者夏尔·噶丹嘉措是当时安多地区著名高僧，1630年任青海隆务寺住持，对格鲁派在河湟流域的传播做出了很大的贡献。到目前为止，这部重要的历史文献资料尚未受到学界的关注，文章首次尝试把这部珍贵的文献译为汉文，并对文中出现的寺院、地名、人名、年份等加注，为考查这段历史的研究者提供较为可靠的文献资料。

简介：本文通过对广东河源、南雄恐龙化石保存现状的调研，利用科学分析手段对恐龙化石进行成分、结构和物理参数分析，以期为潮湿环境下恐龙化石的病害研究和保护修复提供相关的基础数据。

简介：庙上村地坑窑院位于豫西三门峡市陕州西张村镇,是由该地区独特的地理环境而形成的“地下”建筑,是黄土高原地带独特的、成熟的民居样式之一,具有显著的地域特点和较高的研究价值。在对庙上村地坑窑院民居实地调研的基础上,结合相关文献研究,从庙上村地坑窑院的区域生境、形态特征以及民居建造三个方面进行分析,揭示豫西地区黄土窑院建构类型及特点,为地坑窑院民居建筑保护提供思路,进而引发对地坑院建筑未来发展的关注和研究。

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简介：地方行政建置是国家行使职权和对地方实行有效统治．是地方政治制度的重要内容。汉代在河湟地区设置“五亭”。据《汉书·百官志》记载：一里有百家，

简介：学术界在近二十几年从各自研究的角度对民国时期严重的社会现实——匪患问题。特别是匪患严重地区给予高度关注，却鲜有人关注地处中国边疆察哈尔地区的这一问题。近几年，地方学者对察哈尔地区匪患问题开始涉及，梳理了察哈尔地区匪患的情况，形成了新的研究成果。本文从察哈尔地区已经整理出的地方志、调查日记等史料入手，进一步对民国时期察哈尔地区匪患成因，政府、民间等不同层面对匪患的应对措施及其效果进行探讨。

简介：豫南地区共有5处遗址的商周西汉墓出土了前代遗玉,主要包括罗山县天湖晚商墓地3座墓、光山县宝相寺春秋黄君孟夫妇墓、桐柏县月河春秋养子墓M1、淅川县下寺春秋楚墓M7,以及南阳市麒麟岗西汉墓M8等,共计出土约45件遗玉。这些遗玉的年代分属龙山期至夏代、晚商和西周时期。遗玉的存在状态一是原器保存基本完整,二是已加工待用,三是已改成新器。遗玉的来源途径一是当地龙山至夏代土著人历代流传而来,二是有些墓主人因特殊国情境遇而对遗玉着力收藏而来,三是商周王朝朝聘赏赐及诸侯交往而来。

简介：根据学生假期社会实践活动要求,作者对所熟悉的内蒙古城市社会文明建设情况进行调查研究,认为有三个问题值得关注：（1）要坚持民族特色与现代文明要素的兼顾;（2）要坚持个别举措与最终实效的并行;（3）要坚持城市面貌的美化与市民素质的提升共进。

简介：山西作为华北地区的重要区域,宗族研究近年来受到宗族史研究者的关注。本文对近年来山西地区宗族研究成果进行梳理与分析,以期学界进一步推进和深化对山西地区的宗族研究有所裨益。

简介：桑干河是同朔地区最为重要的河流之一,它的开发利用对同朔地区的社会经济发展具有举足轻重的作用。古代秦汉至隋唐,由于军事需要,桑干河开发了漕运,但至辽金尤其是明代以后,桑干河漕运逐渐走向衰落;近代民国时期,为了发展农田水利事业,主要由官僚士绅牵头兴建了一批引水工程,为社会经济发展提供了一定保障。

简介：江苏省明清时期的建筑彩画是研究古代建筑彩画艺术发展、演变不可多得的实物资料，其制作工艺继承和发展了宋代建筑彩画的官式作法，表现出鲜明的时代和地域特征。作为江苏地区传统建筑彩画中彩画色彩重要组成的“二色”，普遍存在有严重的褪变色现象，轻则影响了彩画的艺术效果，重则危及彩画的长期保存。为明确了解彩画中“二色”发生褪变色的主要原因，在实地调查、传统工艺调查和环境调查分析的基础上，本文结合采集样品的科学分析检测，有针对性地设计了模拟实验。结果表明：“二色”颜料层褪变色最为明显是由于光照、高温高湿、二氧化硫协同作用，其中颜料和胶料都发生了显著的变化所致。本文利用实验结果比对，分析了实际情况下“二色”的褪变色病害，得出了病害产生的主要原因，并作了进一步的探讨分析。

简介：青海为汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等多民族聚居区，各民族大分散、小聚集的居住格局，使汉族与各少数民族在语言、文化方面产生了多层次、多元化的相互交融和影响。长期以来，多民族语言共生共存，形成了青海地区稳定、和谐的语言生态环境，为促进地区经济发展、民族团结进步起到了积极的作用。“十三五”期间国民经济和社会发展的目标是统筹推进经济、政治、文化、社会、生态文明建设，全面建成小康社会，把青海建设的更加和谐美丽。更加注重和谐稳定，实现各民族共同团结奋斗和共同繁荣发展是重要的组成部分。加强语言和谐生态环境研究，构建语言和谐、社会和谐既有理论价值，又有应用价值。

简介：韶关市位于广东省北部，为粤北门户地区，也是历史上西京古道的主要分布地。韶关地区独特的文化背景和地域特色，使其在西京古道的建造方式上有鲜明的特征。本文通过现场踏勘、历史资料收集等多种途径，对韶关地区西京古道的历史沿革、文化特征、建造特点等几个方面进行总结，力求对西京古道的石阶路、古桥梁、古凉亭、石碑等的古建筑营造特征进行较为详细和客观的研究，也为后续的文物保护和利用工作提供有意义的参考。

简介：凌云地区的背陇瑶1949年以前实行重聘礼制度，重聘礼制度废除后，背陇瑶的婚姻自由度大大提高，日渐形成了早婚的习俗。

简介：＂绫＂的名称常见于魏唐时期的史料,流行于魏晋,至唐代进入全盛时期。史料中的绫是斜纹暗花丝织物的通称,其组织既包括平纹地上显斜纹花,也包括斜纹地上显斜纹花。绫在西北地区的用途非常广泛,常用于制作服饰和日常用品,在敦煌地区还大量用于制作寺院法器以及作为财礼、吊礼、贺礼和社邑成员身亡纳赠的物品。

简介：潮州双忠信仰始于南宋咸淳年间,至明末,潮州双忠祭祀点已知的有13处,其设立时间大多在明代中前期。至雍正末年,本区双忠祭祀点可考的有29处。至清末,双忠祭祀点有69处,双忠庙约50座。潮阳县始终是双忠信仰的中心区域,祭祀点沿着该县的主要河流练江扩散,且分布密集。

简介：近日,国务院印发《'十三五'促进民族地区和人口较少民族发展规划》,全面落实中央民族工作会议精神和新形势下民族工作总体思路,坚持五大发展理念,紧扣全面建成小康社会目标,着眼重点难点问题,有针对性地提出了一系列支持少数民族和民族地区发展的政策措施。关于推进脱贫攻坚和改善民生方面―是提出少数民族特困地区和特困群体综合扶贫工程,重点支持民族自治地方贫困县脱贫、边境地区戌边就地就近脱贫、

简介：近日，阿里地区8个区域气象监测站和2个普兰支线机场选址气象观测站已全部建成，并顺利实现了数据传输，目前运行稳定。10个气象观测站项目包括普兰县马攸检查站和日土县泉水湖2个交通气象监测站、普兰县塔尔钦和札达古格王朝遗址2个旅游气象监测站；札达县底雅乡、日土县东汝乡、革吉县亚热乡和措勤县江让乡4个易灾区域气象监测站及普兰支线机场气象站建设。