简介：

简介：首先藉此机会，谨向由庄启程先生创办的维德集团50周年，暨维德工业城奠基20周年，表示由衷地祝贺!在中华民族传统观念中，人与人之间讲究缘份，所谓“有缘千里来相会，无缘对面不相识”，对因缘际会十分珍惜。

简介：阿里腹地的普兰，方圆不大，却浓缩着西藏高原典型的自然与人文特征。北部高寒地带，喜马拉雅和岗底斯山脉中央广衰的草原，冈仁波齐、纳木那尼峰在玛旁雍错、拉昂错和公珠错的湖水映照下傲然屹立。牛羊、毡房、炊烟、佛塔、玛尼石，一派壮阔大地上的农牧景象。南部是喜玛拉雅群山环绕下的砂砾岩层峡谷地带，民居、寺庙、白杨、青稞点缀其中，勾画出高原谷地特有的农耕人文。印象中的普兰就是涂抹着庄重色彩的画，从每天太阳升起到太阳的落下，循环往复，不同寻常。我以为是天上的景色，上帝的一幅画，亿万年前就开始了的杰作。

简介：《晚笑堂竹庄画传》是清初著名画家上官周编绘的人物像传，是明清以来重要的人物画谱之·。是书自1743年刊行以来，至民国年间，经多次覆刻、翻刻或影印，传世版本多达十余种。由于早期版本未见标注雕版年月、单位、刻书家姓名等“刻本牌记”，学术界至今尚未对版本进行考证和认定，导致各馆藏单位标注为“1743年刊，秘’或“原刻本’的《画传》版本不一，有的甚至将传世数量较多的第三代翻刻本定为‘‘苴本’。本文从各馆藏《画传》中采集建国以前不同时期的版本样本，运用文献学、版本学、图像学的方法，进行综合比较分析，试图考证《画传》早期版本刊行的大致年代，确定初刻本，厘清各版本的演变顺序。

简介：欣闻静初先生作品展将在美丽的西子湖畔——杭州唐云艺术馆开幕，甚是期盼。静初先生出生杭州，祖籍安徽歙县，我也算是他的同乡。歙县自古人文荟萃，歙砚、宣纸为文人墨客眼中之宝。杭州更是文化之邦，地灵人杰。大年初二，我与同乡大海兄拜访了静初先生，一起切磋艺事技法，交流治学道术，获益匪浅。

简介：南楼画社于2009年5月18日在黄鹤楼南楼挂牌成立。这个学术团体由湖北省著名画家陈立言、贺飞白、杨奠安、施江城、孙恩道、刘柏荣、钟孺乾、张军、魏金修、余楚民等组成。社长陈立言。画社地址选择在南楼,主要艺术活动也多在南楼。画社聚集湖北多位著名画家,以黄鹤楼南楼为名,自有名人名楼相互借重的意思。旧时南楼有＂白云楼＂＂安远楼＂＂瑰月楼＂＂楚观楼＂诸称,它与黄鹤楼、头陀寺、北榭并称为古时蛇山＂四大楼台＂,是中国古典园林艺术的又一经典之作。相传北宋大诗人、大书法家黄庭坚曾在这里通宵夜宴。南楼画社成员多是退休多年的画家。他们的作品很多在全国美展中获得过大奖。但这个民间团体和蛇山上的南楼一样，有底蕴，不张扬。

简介：莫高窟唐代观音画像在自身的发展中，既借鉴了汉晋仕女画元素，又为当时的仕女画造型提供了可资借鉴的因子。探讨莫高窟唐代女性特征较为明显的观音画像与仕女画之间的关系，不仅可以从艺术交流的角度加深对二者发展的认识，而且是在人物画发展链条中对二者准确定位的前提。

简介：明代中期，吴门地区流行一种较为特殊的花鸟画题材——花果杂品图。这种包含花卉、蔬果、禽鸟、虫鱼等内容繁杂的长卷与册页，与宋元以四君子题材为主流的文人花鸟画相比有了明显变化。本文试图通过花果杂品图与感官相联系的新现象，来探讨此时文人花鸟画在审美观上的变革。本文分为四个部分进行论述：第一部分，通过梳理宋元文人花鸟画的历史，分析文人花鸟画从宋到元在题材上有逐渐扩大的趋势，但主流是象征文人品格的四君子题材，潜流是元代出现的品类较多的墨花墨禽；第二部分，通过吴门文人的作品和诗文，具体分析花果杂品图所绘内容与人的感官——眼、耳、口、鼻的紧密联系；第三部分，通过此时吴中文人闲居的生活方式，分析花果杂品图与感官紧密相关的原因是文人们对自惬之意的追求；第四部分，通过分析花果杂品图传达的新的审美观，阐明文人花鸟画的审美变革——从四君子的“清雅”到花果杂品图的“闲雅”。