简介：在社会主义道德建设中,职业道德建设占有重要的地位。因此,党的十四大政治报告明确指出,我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制,同时也要求各行各业都要重视职业道德建设,逐步形成适应自身特点的职业道德规范。博物馆是我国社会主义文化事业的组成部分之一,它担负着向人民群众进行辨证唯物主义和历史唯物主义、爱国主义、集体主义以及革命传统教育的任务。因此,博物馆

简介：三十八年前,我从学校毕业以后,一个人从广州上了远洋大船,这种情景至今历历在目。现在三十八年过去,弹指一挥间。1982年12月6日一个晚上,当我这个船长航行在新加坡的路程上时,被海盗绑了。六个人把我手脚捆了,当我惊醒,发现一个蒙面的。我还以为这是个电影。我坐起来了,他就跟我要钱。然后就到处翻,一个人从床头找出一大串钥匙,一看有密码,就问我密码是什么。我说没有密码。最后他

简介：<正>旅游饭店作为独立的商品生产与经营者的地位已经确立,市场竞争环境也已经形成。饭店为了求得持续稳健的生存与发展,加强精神文明建设是十分重要的。

简介：本文就民族高校财务工作的特点和市场经济发展形势的要求,阐述加强对民族高校财务人员进行职业道德教育的重要性及其意义.

简介：

简介：藏品处理是指博物馆将某件文物从藏品中永久去除。藏品处理这一博物馆的基本工作看上去是和永久保藏文物的博物馆的性质相矛盾的。很多事例说明藏品处理对博物馆的工作是有利的。对于文物在什么情况下应该处理．处理应该履行什么手续．人们将继续讨论下去。

简介：1997年4月，国家文物局发布了《国家文物局机关工作人员守则》和《中国文物、博物馆工作人员职业道德准则》，对推进局机关和全国文物系统干部职工队伍建设、作风建设和职业道德建设起到了积极的作用，收到了显著的效果。为了深入贯彻落实《中共中央关于加强和改进党的作风的决定》和《公民道德建设实施纲要》精神，国家文物局对《国家文物局机关工作人员守则》和《中国文物、博物馆工作者职业道德准则》进行了修订，现予重新发布，从即日起实施。

简介：清末民初，是广东治安最为复杂的时期，也是广东近代警察的草创时期，在广东警察史上具有重要的地位。前人有关广东警察的述论多为当事人的回忆，因年代久远，难免有疏漏错讹之处。本文拟在前人的基础上，综合时人的回忆及当时报刊的记载，对此时期的广东警察历史作一粗浅的论述。

简介：《辛丑条约》签订后,清政府推行"新政",但在推行新型警政方面却不尽人意,尤其是负责人极度缺乏警学知识,警政人员的素质更是参差不齐,于是在新警政实施之初便创办起了警察教育,以此提高警政人员的素质和能力。1901年,京师警务学堂创立。次年7月9日,袁世凯(时任直隶总督)开办了保定警务学堂,其他地方也相继成立了警务学堂,作为警学基础的《警察学》课程也陆续开设。到辛亥革命爆发前夕,较为完整的警察教育体系已经初步形成。

简介：2015年5月27日，温哥华第31任警察局长帕尔默正式上任，接替朱小荪职务。卸任局长朱小荪是温哥华首位华裔警察局长，他因工作出色获卑诗省府颁发省委任状，成为卑诗省首个获此殊荣的市级警察局长，联系他在任期间的做出的种种功绩，这份荣誉实至名归。

简介：读《文史杂志》（2009年第2期）陈稻心《周善培与晚清警察》一文后，特补述周善培生平一二。

简介：1938年10月25日,日本侵略军强占了汉口之后,这些刽子手们就在市内设置了一些特务机构和岗哨,用以残害共产党员和进步人士及无辜的老百姓,并随时设岗布哨,检查和殴打行人,参与迫害中国人民的除日本的宪兵和警备队的兵丁外,还有认贼作父的汉奸特务、宪佐和伪警察.他们是中国人,干的却是为日寇效劳,替敌人来杀害和毒打自己同胞的罪恶勾当.他们是我们中华民族的败类.

简介：在1923—1927年的中国大革命中．有一支武装力量也作出了重要的贡献．那就是广州的警察。然而．在对大革命史的研究中，广州警察似乎并没有引起学术界足够的关注．到目前为止，有关大革命时期广州警察的学术论文尚付阙如。学术界对广州警察研究的冷落与广州警察在大革命中所起的作用和作出的贡献是不相称的。本文旨在一定程度上弥补这一领域中研究的空白。

简介：以四川女子特警队——中国第一支女子特警队为原型拍摄的电视剧《女子特警队》在全国的热播，激起众多年轻女孩尚武的浪漫幻想。然而鲜为人知的是。上世纪30年代，四川已有一支由39名年轻女子组成的“四川省会警察局：女子警察队”。她们活跃于成都的大街小巷、车站码头、影院公园，担当着调查户口、检查行旅、救助妇孺和维护“风化”的社会责任，成为旧成都街头的一道亮丽风景。现根据历史档案和相关史料，对民国时期创办四川女子警察的情况做概略介绍。

简介：＂乡愁＂涉及空间和地方,且与人之情感密切关联,故关于乡愁的研究与地理学密切相关。文化的重要功能之一就是指引人们的空间实践。文化地理学的任务之一则是从文化上理解和评判空间和地方的现象。本文分析立场是人文主义地理学,以及由之派生的道德地理学。本文从空间和地方两个维度分析乡愁的背后的道德,并列举了较为成功的乡愁实践案例。归纳出的结论有三：第一,乡愁的道德具有大小、距离、移动性的空间维度。第二,乡愁的道德具有身体层面、经验层面和社会建构层面的地方性质。第三,无论是空间道德评价还是地方道德评价,都在回答对自己、对他者、对自然的态度,在评判留住乡愁的空间规划实践是否＂合理＂。本文最后提出了文化地理学关于乡愁空间道德和地方道德的分析框架,以供读者讨论。

简介：<正>众所周知,《老子》虽极富哲学思辩之“吊诡”,却又极重其“道”之能有所用,道德经五千言,强半在说治天下的方略大计。可知,道家学派在初兴之际,是和儒家学派一样积极入世的。当然,入世者亦将有如何入世的区别,而在学界不少人的心目中,《老子》所表述的政治思想,只是冰冷理性的体现,绝无温情仁爱的道德情感可言。于是,一种颇觉简单的结论便自然出现:道家初祖的治世术,是以客观的法则规律为依据的,不像儒家之创始者那样执着于亲情仁义的社会规范。这种结论宜其容易被人们所接受,因为《老子》之中确乎有着“天地不仁”“圣人不仁”之类的论说,而且又明确说过“治国如用兵”的话,用兵打仗,你死我活,当时似乎还没有不许虐待俘虏的约法,既然如此,政治不就和战争一样是残酷无情的吗?初看去,这一切都来得振振有词,不容置疑。不过,倘若本着多问几个为什么的原则

简介：我是1949年6月间在河南信阳奉命到武汉，分配到武汉市公安局的。接管国民党湖北省水上警察署的是田光和高殉。我去是接替高殉的工作的，当时水上公安局下设有武昌分局、汉阳分局。汉口的一个分局还没有成立。局里有几个直辖所，有一个巡警队，全局共440多名警员。装备上有一个磨盘机，有几艘炮艇，装有六O炮、机关枪等。

简介：在近代北京,随着城市化进程发展,公共卫生管理成为城市管理的一项重要内容,而公共卫生管理体制的构建与警察制度建设密不可分.警察参与公共卫生管理,从卫生宣教到卫生监督,再到实施违规处罚,一系列的举措对保证城市公共卫生的质量、防患疫病等起了一定的作用,但其中也存在敷衍了事,工作不力,以及卫生设施建设与行政管理发展不同步,管理不尽人意等问题.总结这些经验与不足,对解决当今城市公共卫生监管问题仍有借鉴与反思意义.

简介：英国租占威海卫之后，在威海卫建立了警察制度。威海卫的警察制度脱胎于英国的海外殖民警察制度，具有准军事化的特点，也有完善的制度、机构和规章。它接受儒家信念作为管理的基础，使用村董制度而不是警察制度作为维持租借地法律和治安的基础，是对中国传统治理方式的借鉴。这是中国传统治安制度与西方现代警察制度的有机结合，体现出东西方治理方式的互相影响和借鉴。

简介：　　一　　必须申明:文化与道德的关系极为密切,一定的道德是一定的文化的产物.文化有两重含义,人类所创造的一切,都是文化,这是个广义的概念.文化的另一含义是专指一个人所曾受到过的教育的程度,也就是所谓的学历吧.题目上所标明的文化,实际上用的是文化的狭义概念,简单地说,也就是"学历拯救不了道德".……