简介：在中国的名山中，庐山始终是一座显眼的坐标，耸立在世人的视线。明太祖朱元璋敕封庐山为“庐岳”，位尊天下。东晋诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，吟出了这座山峰的恬淡诗意……进入20世纪，庐山成为中国五光十色的政治舞台，与中国现代政治的关系紧密相连。近代，庐山曾是国民政府“夏都”，南京政府之外的第二个政治中心。解放后，伟人毛泽东于1959年、1961年、1970年3次登上庐山，主持召开具有历史意义的暨闻名中外的3次庐山会议，居住137天。庐山开会，除景色秀丽，气候宜人，交通便利外，历史、文化、教育、宗教、政治名山给他留下了美好的印象。庐山的秀美与崇高，历代大文豪、书法家写下的脍炙人口的千古名篇，更是打动他老人家心灵深处。

简介：笔者于2010年在吐鲁番三堡乡征集到一枚“日月光金”钱币，直径20mm，穿径7mm，厚2mm，重量4g，青铜材质（见图）。

简介：音乐鉴赏的欣赏对象为具体音乐,是一种体验音乐、聆听音乐的审美活动。对于高中音乐课程而言,老师需合理应用教学方法,促进学生音乐审美能力的提升,利用比较教学法对学生进行音乐教育,有利于培养他们的音乐素养,取得较好的教学效果。比较教学法的教学形式有四种,分别为微观比较、宏观比较、纵向比较与横向比较,所谓比较教学法,就是指对比两种或者两种以上不同风格、类型的音乐,通过对比让学生明确不同音乐间的相同点与不同点,使学生学习兴趣得以激发。

简介：沃克·埃文斯于1903年11月3日出生在美国密苏里州圣路易市。埃文斯出生后不久就搬到俄亥俄州，接着又搬到了伊利诺州的芝加哥郊区。因为父母的分居，最后埃文斯跟着母亲定居在了纽约。在纽约，他进入贵族学校Andover学习，这所承袭欧洲教条和传统教学方式的学校，给予了他良好的艺术感知基础，并影响着他对美国中心地区的观点。从Andover毕业之后，埃文斯考入了威廉斯学院，然而他仅在此读了一年便提出休学。尽管他的行为，遭到了母亲的反对，但他还是坚持了自己的做法，随后他离开纽约来到巴黎，开始了对文学梦想的追逐。在巴黎，他曾在几所学校做旁听，为得是亲身体验二十年代的法国文学艺术氖围。然而，遗憾的是他并没有接触到巴黎知名的文学家和画家，但他却受到巴黎风气的影响。

简介：盛夏时节,我们一家怀着好奇愉悦的心情,来到了纽约大都会艺术博物馆参观。高高的台阶、挺拔的石柱,恢宏的建筑映入眼帘,我们随着络绎不绝的人流排队而入。馆内廊高柱大、气势恢宏,显示着美国发达的经济。大都会博物馆藏品丰富,广泛收藏了世界各国的艺术精华。

简介：四川与江苏、浙江一样,同是孕育印人的宝地。清末民国时期的四川篆刻创作丰富,理论繁荣,印人灿若繁星,在我国篆刻史上应当有其辉煌的一页。然而,在这灿若星河的四川印坛,当今印人对川籍篆刻家曾默躬先生却知之甚少,研究甚少,宣传甚少,作品展示更少。如今默躬老为业界初步认知,也仅源于他的学生张正恒先生在1994年《中国书法》杂志第2期上所发表的《印艺臻化境,涵盖古与今——介绍曾默躬老师的印艺》一文。文中发出感叹说:

简介：苏轼是我国文学史上杰出的作家,在文学领域有不朽的创作和贡献。他一生对散文用力最勤,题材多样,内容丰富,立意翻新出奇,行文不拘一格,表意酣畅淋漓,说理透彻明晰,描摹绘形绘神,抒情感人肺腑。苏文以善变创新为主要特色,无论立意表达、谋篇布局,都表现着这一特征。苏轼散文创作代表了北宋诗文革新运动的最高成就,也对后世散文创作产生了深远影响。

简介：城市发展进程中,城市公共艺术设计是艺术发展必不可缺的组成部分,随着经济建设和精神文明建设的不断发展,我国目前的经济发展以及人们对人文艺术修养的提升和对公共艺术建设存在巨大的就业缺口,国内外相关的美术院校都开始了公共艺术设计的专业,但是大部分院校对该学科的基础艺术理论课程的研究尚嫌缺乏,相关教学的完善性和成熟度都还不高,所以本文对于艺术理论课程的现状进行分析,并就如何加强建设提出简单的思索。

简介：沃克·埃文斯下1903年11月3日出生在美国密苏里州圣路易市。埃文斯出生后不久就搬到俄亥俄州，接着又搬到了伊利诺州的芝加哥郊区。因为父母的分居，最后埃文斯跟着母亲定居在了纽约。在纽约，他进入贵族学校Andover学习，这所承袭欧洲教条和传统教学方式的学校，给予了他良好的艺术感知基础，并影响着他对美国中心地区的观点。

简介：河南的佛教石窟开凿起始于北魏晚期,由于信仰基础、政权辐射和地质条件的原因,曾出现过三次造窟高潮,历经东魏、北齐、隋唐等开窟造像的高峰时期和佛教艺术东传的变革阶段,形成了鲜明的历史和区域特色。其时代连贯,风格延续,为研究中国的佛教史、建筑史和文化思想史及雕塑断代提供了丰富的实物例证。

简介：陈建红西北师范大学音乐学院副教授，琵琶演奏与教学、视唱练耳教学硕士生导师．中国音乐家协会琵琶学会理事。毕业于西北师范大学音乐学院．获文学硕士学位。中央音乐学院访问学者，师从我国著名琵琶演奏家、教育家章红艳教授。现任西北师范大学音乐学院民族管弦乐团团长、敦煌乐舞团团长。

简介：声乐是音乐的一部分,同属于艺术,潜移默化地存在于人们的日常生活、工作和学习中。人们研究声乐,更多是研究声乐作品和声乐评论,较少研究其功能美学,实际上,一首好的声乐作品可以让人感受到美,声乐作品的创作也独具其美学观念,本文着重分析声乐艺术的美学功能。

简介：旅游是一个文化传播和沟通的过程，购物、拍照和游览只是其中的一部分，走出国门的同时，也是一个汲取外面的养分、开拓视野的过程。前段时间由美国福克斯公司制作的电影《博物馆奇妙夜3》席卷全球票房十几亿。

简介：敦煌艺术中的南朝因素历来为研究者所关注。本文通过对敦煌艺术中图像与历史文献对比,从传播者的角度重新审视敦煌艺术中南朝美术的来源问题。敦煌早期壁画受到河西地区的影响而多采用西域晕染法,并无南朝影响。南朝之风始自北魏中期的第251、257窟,西魏第249窟作为南朝风格持续进入的重要过渡,已经有了＂秀骨清像＂的韵致,至第285窟则形成了比较成熟的南朝样式,这种明显的变化表现出敦煌壁画中的南朝风格已被时人普遍接受。敦煌与南朝虽相距甚远,但存在巨大的民族认同和文化认同,故而形成了密切的关联。最后,文章分析了南朝艺术因素进入敦煌的媒介,在外交使者、求法僧、中原委派的官吏、儒生阶层的共同努力下,南朝艺术风格进入敦煌,并对后世敦煌壁画产生了深远的影响。

简介：南阳武侯祠是目前豫西南地区规模较大的一处古建筑群。武侯祠内保存有大量的泥塑、石雕、木雕、砖雕作品,体现出较高的艺术价值。这些雕塑作品具有鲜明的道教艺术和三国文化题材、娴熟的雕塑技艺和生动传神的艺术效果的特色,对武侯祠起到了完美的装饰美化作用,进一步丰富了武侯祠的文化内涵,吸收和继承了南阳汉画等的雕造技法,成为中原雕塑艺术的宝库。

简介：唐代色彩观念从萌芽到发展总是与当时的政治、经济、文化、宗教等因素有着密切的关系。色彩在这里就不只是社会统治力量的投影,它成为典型的全社会普及性的审美文化观照。因此,研究探讨唐代服饰色彩与宗教色彩观念对我们今天有着深刻的启示。

简介：博物馆是艺术品的收藏、保存、展示机构，同时，也是开展艺术教育的重要场所。在提倡素质教育、人文教育的今天，艺术素养成为青少年综合素质的重要组成部分。“艺术是否可教？”其本身即是一个值得探讨的话题。如何开展青少年的艺术教育？特别是如何利用博物馆丰厚的艺术教育资源，为青少年提供有别于学校的学习空间，并且突破学校正规教育以知识讲授与信息接收为主的模式，让青少年在博物馆里通过自我引导、体验、探索等个性化的方式学习，成为博物馆教育工作的重点。

简介：伴随着现代经济的高速发展,传统演出行业市场也得到了一定程度的推动,同时也加剧了演出行业之间的市场竞争氛围;文化艺术演出行业不同于其他行业,其具有明显的文化艺术性。本文将主要探讨在演出营销的过程中,艺术管理具有怎样的重要性以及如何有效地制定艺术管理策略。

简介：安德烈亚斯·费宁格于1906年12月27日出生在法国巴黎，不过他的祖籍却在德国。他的父亲利奥尼·费宁格是一位非常著名的表现主义画家，曾在魏玛包豪斯学院任教。所以，出生于艺术之家的费宁格从小受到熏陶与浸染，和艺术结下了不解之缘。在他年少时，一次去爬德国的图林根林山，他看着蝴蝶美丽的翅膀，以及化石上动物精密的骸骨结构，想到了一个直接影响他人生之路的问题：“在大自然中生活的各种生物，它们的身体原来很美，既有规律，又很实用。”

简介：一直以来，艺术着力于社会现实、时代文化的碰撞与交融，而如何突破并且让艺术品作为一种精神为大众所理解与接受却是一道难题。而在侨福芳草地大厦，从大厦内的中央天井向下看，4个武士雕塑正威严地立在四方，