简介：

简介：书法艺术的本体，可用“书肇自然”、“书为心画”两语概括。前者谓书与天，重在其形态；后者谓书与人，重在其内涵。即是说，书法是华夏民族以自己独特的文字为依托所创造的一门沟通天人、

简介：参观台北“故宫博物院”．我把它视为心灵实施的“文化摄珍之旅”，因为我心驰神往在七千年中华历史文化的时空高速通道中。

简介：2010年10月19日至22日，由中国中共文献研究会周恩来思想生平研究分会主办、天津周恩来邓颖超纪念馆承办的“周恩来思想生平研究分会年会暨第二届全国周恩来纪念馆论坛”在天津举行。我作为中国中共文献研究会理事、周恩来思想生平研究分会常务理事应邀出席了会议。

简介：<正>一九一四年十一月十日,《甲寅杂志》第一卷第四号发表了署名“独秀”的《爱国心与自觉心》一文,“独秀”的名字从此见诸于刊物。这篇文章全文约四千五百字,结构严谨,文笔洗练,观点奇特。陈独秀在这篇文章里首先指出:“国人无爱国心者,其国恒亡。国人无自觉心者,其国亦殆。二者俱无,国必不国。”然后他分别对爱国心和自觉心作了阐述,指出中国人与欧美人对待国家的两种不同的认识和态度。中国人把国家看作“与社稷齐观”,爱国与“忠君同义”,

简介：两年前,我写过一篇小文,题为《马儿啊,你慢些走》,感慨最近一些年,中国的大学校园里,没人悠闲地散步,全都一路小跑,像赶地铁一样。希望教育部门给教授和学生留点读书的时间,给大学留点成长的空间,这比拼命拔苗、催肥要

简介：凡游历过长江三峡的人一定难忘夔门之险,而最难忘的恐怕还是镌刻在瞿塘峡峭壁上巨大的“夔门”二字。那一笔一画,一勾一折无不显示出其险峻。1958年3月,毛泽东主席经过长江三峡,盛赞“夔门”二字,遒劲洒脱、风格独具,堪与明朝肖显所书“天下第一关”媲美。这二字谁人所书?恐怕鲜有知者。这二字的作者便是清末民初著名书法家、金石家、文学家刘心源。光绪皇帝亲赐九龙杯光绪二年(1876年),28岁的刘心源进京参加殿试,名列二甲第二十七名,赐进士出身,授翰林院庶吉士。翌年庶常馆散馆。光绪皇帝授刘心源翰林院编修,国史馆协修。在此期间,刘心源结识了光绪的老师翁同和。翁同和与其

简介：冬季来临，雪花飘飞，滑雪引导时尚新潮流，追求时尚，放飞心灵，尽情驰骋在宽阔韵滑雪道上，体验滑雪的新奋感受，感受着冰雪世界新兴户外建身运动带来的激情。

简介：<正>1914年5月25日.龚心湛赴安庆就任安徽省财政厅长.他刚一上任,就被安徽都督倪嗣冲委派去与洋人谈判一起教案.原来就在这一年的元月间,白朗为配合革命党人的反袁斗争,亲率农民起义军从豫东南进袭安徽境内.连克六安、霍山重镇.焚毁衙署、监狱和教堂,并枪杀了反抗的法籍传教士奚凤鸣.为此,法国公使向北洋政府提出抗议,要求巨款赔恤.袁世凯即着令安徽部督倪嗣冲办理.倪嗣中正忙于镇压“二次革命”的余党,又苦于一时物色不到办洋务的官员.决定把此事暂搁一边“再议”,恰在这时龚心湛来了.他赶紧委派龚先去处理这件教案.

简介：中国在抗日战争期间被日本宪兵害死的作家有多少呢？手头没有相关的统计资料，但最让人痛心的两位浙江人是杭州富阳的郁达夫和台州天台的陆蠡，郁达夫死时53岁，陆蠡仅34岁。

简介：罗佩光,祖籍福建连城,八年抗日战争胜利后,随团到台湾参加受降仪式和光复接管台湾。和他一起去台湾的还有一位同乡、连城旧制中学的老同学卢云光。1973年2月18日,连城同乡会在台北正式成立,选举张福滨、罗佩光、罗庆和、林家楠、吴振彬等11人为理事,张福滨当选理事长,黄际蛟当选常务监事。罗佩光从首届至第6届均任常务理事兼《连声》会刊的总编辑。罗佩光,生于1909年8月,连城旧制

简介：走进两江总督署西花园(煦园)，众多清朝旧址遗物、碑文题刻扑面而来。沿雨花石径，过鸳鸯亭，掠不系舟，绕荷花池，在园之西南角，即有一望楼式亭台：印心石屋碑亭。入园向北，越六角亭、枫桥夜泊诗碑，在桐音馆之后，花厅之前，棕榈亭之旁，又有巨大石匾一块。碑亭和石匾历经风雨，饱经沧桑，关于它们的来历，还要从两江总督陶澍说起。

简介：芮传明先生近日完成了封摩尼教“相、心、念、思、意”等“五种净体”的研究，我得以先睹为快。他的研究引起了我的兴趣，草成此文，希望于其大作有所增补。最近又得读张广达先生大作《唐代汉译摩尼教残卷——心王、相、三常、四虎、种子等语词试释》，更觉得应以此文就正於张广达先生。

简介：王涛1943年生,原名王守信,号独天斋主,安徽合肥人。1967年毕业于安徽师范大学艺术系。1981年毕业于中国美术学院国画系研究生班。1985年后出任安徽省书画院院长、安徽省美术家协会副主席、中国美术家协会理事、中国美协中国画艺委会委员、中央文史馆书画院艺委会委员、安徽省政协委员、政协书画社副社长、国家一级美术师,享受国务院授予有特殊贡献的政府津贴。80年代至90年代前后,先后应邀赴美国、德国、新加坡、韩国、日本举办画展和讲学。组织的安徽省书画院"黄山风"中国画展先后在北京、上海、广州、太原、杭州开展,受到学术界好评,被誉为"光大新安画派当看黄山风"。

简介：针对工业旅游发展中的现实问题,本文以具身理论为指导,采用扎根理论的研究方法,实现了以下理论和实践目标:第一,研究发现工业企业的本体功能(如生产与销售)形成了制约工业旅游体验质量的重要因素——具身障碍,具体包括功能性障碍和连带性障碍。第二,具身障碍的移除需要采取不同的方式,其中一些障碍移除困难,而另一些障碍可以通过克服和遮蔽等手段来消除;同时发现,场景组织以及旅游者的移情参与也是具身实现的途径。第三,具身体验的实现需要身体、场景以及二者之间互动的协同作用,这样的过程可以表示为一个三维谱系。第四,运用以上新范畴和相关命题构建出的工业旅游具身体验模型可以指导工业旅游发展实践,即供给方可以通过障碍移除、场景组织唤起游客的移情参与,进而提供高质量的工业旅游体验。

简介：王鍈《唐宋笔记语辞汇释》（北京，中华书局，2001年）之《语辞备考录》收录了“[亻夫夫心]”，并附书证及说明：

简介：据《圣经》记载，亚伯拉罕约在3800年前就已迁徙到以色列这块土地。这代表着犹太民族文明和精神历史的开篇，从古至今在这块土地上生活的犹太人创造了极具顽强生命力的犹太文明，并对人类文明的发展进程产生过巨火影响。他们能依凭坚守民族传统在近二千年没有田地、倍受欺凌的漫长流散岁月中延续下来，在二战的那场浩劫中，有近600万犹太人遭到屠杀，亚德瓦谢姆火屠杀纪念馆陈列着这段犹太民族最为悲惨的历史，而就在那个充满血雨腥风的日子里，犹太人和冒着生命危险救助过他们的中国人民建立起了一种特殊的情结。

简介：洪心衡（1900—1993年），字梦湘，福建闽侯县甘蔗街道洽浦村人。1914年入福州英华学校学习，1924年毕业于福建协和大学。1953年，洪心衡到北京任人民教育出版社编辑，与著名学者叶圣陶、吕叔湘、吴伯箫、张志公、张中行等人共事，编写全日中学《汉语》教科书。人们认识洪心衡，多从语青学家方面开始。

简介：木心美术馆2015年11月15日在浙江乌镇开馆,木心身后遗留绘画作品600余件,文学手稿数千份,人们或许可以从这些作品里找到通往木心精神世界的线索。特别年代,木心被数次囚禁,在人生中最黑暗的时刻,他没有放弃过追求。

简介：一、探讨缘起蜀国开明氏青铜器上，有一常见的组合式文字，称为“心手文”。手文意义明确，不外乎崇奉与保卫之意；心文究竟代表什么?则众说纷纭。笔者前曾作过初探，以为是开明氏所奉先祖或先妣之意。近则进一步探索，推知乃表示古蜀先王鱼凫氏。笔者早先略有论证，