简介：民国时期编著的《中国历史地名大辞典》收有青冈岭辞条（第568页），该辞条的释文是“青冈岭：在甘肃环县北，唐开元四年，单于副都护张知运击突厥叛军于青冈岭。亦日青冈峡，又日青冈川。《赵殉聚米图经》：青冈川在环县西北。本灵州大路，五代时，康福大破吐蕃兵于此。”这一高度概括而又精炼的释文，清楚记述了青冈岭、青冈峡的历史与处所位置，但是细考释文，青冈岭与青冈峡虽有联系，但又不完全相同。

简介：近年来，随着突骑施钱币在我国发现和出土的不断增多。研究和讨论突骑施钱币的文章也常见诸钱币杂志及网页。虽然关于突骑施钱币的许多问题还没有真正明晰。但对其出土发掘、历史背景、铸造者、铸地、流通时间、流通范围、流通中的作用、钱文的释读、版式版别等问题已经取得了令人鼓舞的研究成果。

简介：湖北评书在武汉诞生近四百年，主要流传于长江沿岸的武汉、孝感、沙市、荆州、宜昌等地。书目主要有两大类：一类是仅按小说底本讲述的“底子书”和在“底子书”基础上发展加工而成的“雨夹雪”；另一类被称为“路子书”，这类书目是演员自己编创并演出的，较为追求情节的惊险热闹。

简介：从词源学角度看，tyrkis（=twrkys，=tiirgas，=tiirkis）是由tyrk（=turk，=twrk）附加印欧语复数词尾-is构成的，但作为专称，其语义却与该词的突厥语复数形式tyrkler全然不同。后者仅用于指称复数意义的“突厥人”，前者却是用于指称中亚历史上的一个特殊群体——“五咄陆部”。由于西突厥汗国的统治集团出自该部，

简介：近年来，在同内外不断有突骑施钱币出土，这些钱币已成为“丝绸之路”上一枝奇葩，倍受泉友所茁爱。第一次见到突骑施钱币是2006年存，笔者孑F焉耆一家古玩店看到一枚样式特殊的钱币，在钱币的一面有少数民族文字，另一面有一形似弓形的图记，青铜材质，出于好奇，笔者曾上手把玩，在和老板的攀谈中得知这就是大名鼎舳的“突骑施钱币”；2007年秋，笔者在焉肴另一家占玩店，第二次见到了这种钱币，钱型和我上次见到的差不多，为生坑品，我所见到的这两枚突骑施钱币，据称都来自焉耆博格达沁古城。

简介：近年来，笔者有幸在焉耆淘得3枚突骑施钱币，现介绍给各位泉友，并请专家、泉友鉴赏、赐教。1、钱经23．3mm，穿5．8mm，厚1．67mm，重4．1g。生坑品，绿锈生根。青铜质，圆形方孔，正面为一圈粟特字母的突厥文和“”形的部落印记，背面有凸起的弓形图案。外缘和内穿的正背面均有郭，正面内轮廓线较细。

简介：徽记的运用，可以追溯到新石器时代。欧亚大陆上的草原游牧部落为了区分各自的牲畜，渐次启用传承有序的标记，以示产权的归属，由此产生这么一种符号化的特殊文化基因标签。

简介：先有古井,后有泰宁。这句话并非源于某位专家的论证,而是出自泰宁平民之口。我起初对这句听起来及其简单的话并不经意,当我步入古城,并刻意地寻找到几口古井后,参详了几度才稍有所悟。

简介：众所周知，唐武则天统治时期，统领西突厥的阿斯那塞罗东归唐朝，依附于突骑施部首领乌质勒，乌质勒初建突骑施汗国，其可汗始终接受唐朝册封，为唐朝守卫西方疆土。长安二年（公元702年），唐朝改金山都护为北庭都护府。

简介：山西中南部的汾水河畔，有一棵苍天翠柏，翠柏下芳草萋萋的游园里汇聚了来自全国、以及世界各地的回乡游子，大家互相问候，温罄交谈，视若亲人。这里正是“洪同大槐树寻根祭祖园”。

简介：《诗经》行世至屈骚诞生，时间相隔二百余年。出于外交等政治场合的需要，《诗经》一直在各诸侯国之间流播传扬。楚国乃南土大国，与中原文化保持着较为密切的关系。作为《楚辞》的代表作家屈原，他曾担任楚怀王左徒，在内与楚王图谋国事，在外接应八方诸侯与宾客，他亦曾出使过齐国等地，自然深受《诗经》精神之影响。表现在屈骚中的“怨刺”精神与忧患意识、《诗经》体式及语言等艺术、比兴表现手法等，皆与《诗经》一脉相承。屈原是第一个受益于《诗经》精神的正式署名的中国诗人。由于屈原的努力，屈骚精神与《风》诗精神共同构成了“风骚”精神而光耀万代。唐代诗人崇尚《风》《骚》，化其精神为诗歌之养料，使诗歌呈现出风骨健朗、新鲜活泼的时代风貌，主要体现在精神闳美、性情纯美、人情贞美、语言新美、意境优美五个方面，从而构成了唐诗独特的审美意味。

简介：<正>小引超自然信仰是与人类社会与生俱来的精神现象。是否可以这样说:尽管超自然信仰产生于原始社会,但即使社会生产力大为发展了,还会有超自然信仰的存在。在现代社会中,超自然信仰仍然在民间信仰中占有重要的地位。超自然信仰之所以如此古老又如此普遍地存在于人类社会各个阶段之中,其原因在于,无论是原始社会,还是阶级社会,无不具有超自然信仰赖以存在的共同条件,即人类在自然和社会面前的软弱和无

简介：马克思主义这个在诞生之初被视为“幽灵”的理论，经过一个半世纪，连它的反对者也不得不承认它是唯一能透彻说明人类历史发展规律的学说。在包括中国在内的社会主义国家里，它不仅指导革命取得了胜利，而且成为治理国家的科学指南。

简介：一、气脉气脉，客家语指气力、精力。《现代汉语词典》亦收录“气脉儿”一词，其意义正是指气力或精力，不过，这种带有儿化音特点的方言当不属客家方言。

简介：陈寅恪是中国现代著名史学家,其史学研究路数堪为引领学界之旗帜,然而陈先生史学之精蕴识思尚有隐而未彰之处。就陈先生早年求学植根于经学,晚年在赠其弟子蒋天枢一序中流露出＂续命河汾的向往＂,可知其毕生之学术可归宗于薪传儒家礼乐精神。陈先生这一思想应该说在清华大学任教期间已基本确立,1939年著成的《隋唐制度渊源略论稿》是充分体现这一思想的代表作。探寻礼制因革与国家治乱的互动结构,总结中国礼治精神是陈先生留待今人的未尽学术工程。

简介：我们二七机车车辆厂，当年是铁道部直属中央企业和著名的“六厂二校”（北京针织总厂、北京新华印刷厂、北京二七机车车辆厂、北京南口机车车辆机械厂、北京化工三厂、北京北郊木材厂和清华大学、北京大学——编者注）之一。作为全国知名的先进企业，每逢重要节假日常有中央领导到厂慰问。我当年是厂里的工程师，曾有幸当面向朱德、邓颖超、徐向前等中央领导汇报过工作。

简介：《平脉略例》一书在敦煌出土文献中凡三见，即S．5614、P．2115、S．6245，其中以S．5614的文字较为完整。《玄感脉经》一卷，在敦煌出土文献中编号P．3477。此文对《平脉略例》与《玄感脉经》记载的“诊法常以平旦”、持脉轻重、“平人一日一夜一万三千五百息”等三个医学问题进行了考论，梳理了其源流、辨析了其正误、论述了其中医学术价值。

简介：今年，是改革开放40周年。自1978年党的十一届三中全会召开，提出改革开放路线，从改革发端，到深化改革，再到全面深化改革，全面深刻的认识和继续实质性推进改革开放，事关国家的前途、民族的命运和人民的福祉。在这40年间，改革为中国发展提供了源源不断的动力。

简介：本文根据青莲教早期文献，推证该教流传的祖脉源流系谱及祖师是仙佛化身的说法，至迟在袁志谦时代已形成。结合祖脉系谱中三祖“普庵”的记载的特殊描述，进而追索该“祖脉源流”的由来，可能与江西人吴子祥或黄德辉有关。该“祖脉源流”除记载教中祖师外，亦传达“道落火宅”、“释终儒起”等观念。至于教中九祖“黄德辉”，对照档案记载，就是黄廷臣。

简介：2015年11月8日，由尼泊尔艺术委员会、益阳市人民政府、浙江师范大学共同主办的”一脉情深·赵溅球尼泊尔写生中国画展”开幕。中国工笔画学会名誉会长林凡，中国国家画院常务副院长卢禹舜，中央美术学院教授邵大箴，尼泊尔艺术委员会副主席萨哈·拉纳，尼泊尔驻中国大使馆经济参赞、代理大使比诺德·阿查亚，我馆党委副书记，纪委书记古建东等出席开幕式。