简介：仫佬族青少年的本民族认同和中华民族认同随年龄增长呈递增趋势。性别、父亲的民族身份和母亲的文化水平影响着仫佬族青少年的本民族认同和中华民族认同;是否会讲仫佬语和是否生活在仫佬族聚居区影响着仫佬族青少年的本民族认同,但不影响其中华民族认同;仫佬族青少年的中华民族认同显著高于本民族认同,且二者具有较高的正相关性。仫佬族青少年的本民族认同显著低于壮族青少年,但与汉族青少年没有显著的差异,仫佬族、壮族和汉族青少年的中华民族认同没有显著差异。

简介：近几年，社交媒体的发展为博物馆与受众之间的交流协作带来了很多新的可能，如合作展览，完善展品信息等。不过，社交媒体能在多大程度上辅助博物馆发挥其教育功能，既有其潜力空间，也有局限性。而新一轮的“社交集展”式网站给信息的深度讨论学习提供了有效平台，有望成为更理想的网络学习机遇。

简介：霍华德·莱茵戈德(HowardRheingold):社会评论家、作家,精通网络社交的"嬉皮艺术家","虚拟社区"概念的提出者,耶鲁大学和加州大学伯克利分校等高校有关社交媒体的课堂上都有他的身影。在他新近出版的中文版《网络素养》一书中,他讨论了在使用网络时,注意力、网络参与度、协作能力和垃圾信息辨别能力的重要性。

简介：本研究以江苏省苏南地区的不同类型乡村旅游地为研究对象,以Logit模型实证分析不同类型乡村旅游地旅游者的重游意愿及其影响因素.结果显示,乡村旅游地的出游距离、整体环境、住宿选择、受访者年龄、家庭每月稳定收入和重游次数对乡村旅游者的重游意愿有显著影响,并在不同类型的乡村旅游地之间,其影响程度存在差异.

简介：2013年6月28日，《广西高等院校志》评稿会在南宁召开。参加评稿会的有自治区地方志办公室主任李秋洪，顾问蓝日基，副主任唐中克、秦邕江，自治区教育厅高教处、教科所以及自治区地方志办公室相关处室领导专家，共22人。

简介：对于秦人起源与秦文化的形成，学术界存在不同的观点。秦族先祖东来逐渐认识趋同。迁邾说，观点是秦人周初因参与叛乱而被迁于邾（甘谷），进而认为甘谷县西南是秦文化的发祥地。秦人迁邾的重要考古学依据是毛家坪遗址。早在秦人迁邾以前，在甘肃东部地区形成了一种独特的文化，它是周文化和甘青文化交汇、综合的产物。毛家坪遗址所具有的文化张力，超出了秦人迁邾的时间限定。我们认为秦人是逐次西迁的。

简介：宋元易代之际，婺州成为重要的文化分中心，在元代特有二元政治秩序之下，精英阶层的作用得以向地方扩散。黄溍青年游学时期，广泛与婺州精英群体接触，其交游网络以婺州地区为主，并逐步展拓至江浙行省。砥砺向学、激荡风义的群体活动，使黄酒形成了不名一师、和齐斟酌的思想特色，体现出婺学的包容和会特征。在尝试适应现有政治秩序的游宦经历中，黄溍初步形成了随意任运、出处无累的观念，既表现出对政权的认可，又显示出一定的疏离样貌，反映了元代江南士人在政治活动中的特定心态。

简介：在十六国历史研究领域，对于各政权行政中枢制度的关注相对较少。周伟洲先生对十六国官制有全面考察，在“中枢官”部分列丞相等三公官，尚书、门下、中书三省官员，太常等九卿官，以及御史台官员等，皆为中央机构设官。

简介：当代中东政治舞台绝不仅仅是民族国家在唱主角，也同时属于超民族和次民族。长期以来，中东地区大量存在的种种次国家认同和超国家认同不但对中东国家认同构成了持续而强有力的挑战，而且也深刻地影响着中东各国内外政策的制定与执行，因而认同便成为解读中东国际关系的一个重要而有效的视角。从认同的对象或内容、建构因素、涵盖的地域范围上讲，可以顺次将认同大致划分为三种类型：身份认同与观念认同；内生认同与外生认同；超国家认同、国家认同与次国家认同。

简介：敦煌壁画中僧人服饰与域外佛教服饰不同,从中可看出敦煌佛教服饰汉化、世俗化的形成过程,究其原因：一是本土文化的影响,二是南北文化的交流。中土外来的僧人服饰受到本土传统服饰文化、思想的同化与影响,随着中土僧服的形成而成为汉化的服饰文化。同时,它也为拥有极强包容性和同化力的中土传统服饰文化所渗透,而完成其汉化、世俗化过程,与中土传统思想所相融。

简介：Web2．0环境下引发高校网络危机事件主要原因：信息交流的扁平化与干预机构的科层化、网络空间的虚拟交往、以及高校网络风险评估“堵”为主处理模式是高校危机事件形成的根本原因、客观因素以及主观因素。要加强网络舆情监控和预警；逐步实现干预机构组织的扁平化；逐步提高网络交往的标示性；逐步建立“疏”为主、疏堵结合的高校网络危机干预模式。

简介：晚清民国时期，两广蔗糖运销形成以基本圩镇市场、中心市镇市场、中心城市市场等组成的四级流通网络，糖商成为运销网络的主体。鸦片战争之后，在外国洋糖倾销的冲击下，两广蔗糖运销逐渐走向衰微。民国时期两广蔗糖业现代化的尝试给蔗糖运销带来了一些生机，但被后来的中日战争打断。两广蔗糖运销形成以广东为主、广西为辅，相互依赖的运营模式和特征。

简介：博物馆公众影响力与行业影响力、社会影响力三者共同构成博物馆影响力。博物馆公众影响力是评估博物馆实现社会价值的重要衡量标准之一。它由公信力、文化力、亲和力三个要素构成，通过接触、保持、提升三个环节，对公众的注意、记忆、理解、态度和行为五个层面实施不同程度的影响。公众影响力的提升牵涉博物馆理论与实践的各个方面，而从宏观上，可归结到“量”与“质”两个方面。

简介：摘要：现存的馆藏壁画和部分原址壁画中，为了加固、保护壁画颜料层，在20世纪70—90年代，曾经大量使用加固剂和封护剂对壁画颜料层进行保护修复。受当时修复材料和施工工艺的局限，经过仅40余年的变化，一些早期的保护修复有机材料老化，导致许多壁画出现了新问题，主要表现为眩光、变色、龟裂、起翘等病害，严重影响壁画的长期保存和展陈。文章列举了国内外早期修复材料因老化失效而损害壁画的几桩案例，讨论了现代有机材料的老化对壁画保存的不利影响，并对修复材料的“失效”概念进行了界定和阐述。可以认为，修复材料老化导致壁画外观的变化及保护材料未失效但造成壁画性质改变引发潜在病害的两种情况中任意一种，均可视为修复材料“失效”，为了长久保护壁画必须予以清除。最后探讨了清除失效修复材料时使用凝胶清洗和微乳液清洗等方法的有效性和前瞻性。

简介：纵观中阿文明上千年的和平交往历史后发现，中阿之间的民间交往主要通过宗教之旅、学术之旅和商贸之旅等方式时断时续、绵延不断地进行，并形成独特的“三轨并存”交往模式，在中阿民间交往史上发挥了重要作用，并成为新中国对阿拉伯一伊斯兰国家人文外交的重要组成部分。

简介：本文针对中国不同旅游目的地旅游产业快速发展与物价高涨的典型事实,将旅游收入、价格效应引入社会福利函数,构建旅游产业发展、价格效应及其社会福利影响的理论模型,对旅游产业发展及其价格效应的社会福利影响进行理论研究显示:旅游产业发展推动其经济增长,从而对旅游目的地社会福利水平的提升带来直接的积极影响,相反,对旅游目的地的价格体系失衡产生显著的消极影响,从而对其社会福利水平的提升带来间接的消极影响.本研究利用中国四大世界双遗产旅游区及其张家界、三亚、阳朔、丽江旅游区的实证资料验证了这种内在影响的存在性,为中国不同地区旅游产业可持续发展的政策制定提供理论与实证依据.

简介：悟性思维是中国古代文人在文学创作中所特有的一种思维方式。当这种＂悟＂的内涵落实到诗学范畴里就意味着作为一种表现形式,表达的是＂悟＂在世俗生活中的功用功能。文章从悟性思维方式的形成、悟性思维对古代诗歌创作的影响、悟性思维对古代诗歌创作理论的影响三个方面做了分析,并在＂影响＂一域中对诗悟关系、诗文创作过程中的悟修关系、诗论悟性思维本体概念的提出等三个方面进行了探讨。

简介：学界及社会各界对伊斯兰教赛莱菲耶存在三个认识误区：一是聚焦当代赛莱菲耶运动及不同的赛莱菲耶团体的政治层面而忽视其更为根本的教义思想、教法主张及特点，实际上赛莱菲耶的政治主张不一，有的积极参与政治，有的拒绝卷入政治；有的主张武力革命，有的采取合法手段参与政治；有的支持本国政府，有的反对本国政府。二是把当代赛莱菲耶的广泛传播和较大吸引力归因于沙特阿拉伯的经费支持，实际上赛莱菲耶团体的许多捐款不是来自沙特，一些赛莱菲耶追随者敌视沙特王室的统治和政策。三是把国际赛莱菲耶与中国赛莱菲耶视为具有相同内涵与特点的思潮和运动，实际上中国的赛莱菲耶不具有政治色彩，但它与国际赛莱菲耶具有宗教上的联系。本文通过对中外文文献资料梳理当代赛莱菲耶在穆斯林世界的发展、赛莱菲耶的教叉思想和教法主张及特点，结合我们对甘肃、陕西、云南等地赛莱菲耶的田野调查，分析当代赛莱菲耶对中国穆斯林的影响。

简介：对越南的诗歌来说,白居易《琵琶行》是最具有影响力的作品之一。在越南人精通汉学的时代,很多著名诗人直接接受其文本的影响,诗人阮攸的《龙城琴者歌》甚至称得上是＂越南版琵琶行＂。新学时代,越南的官方语言前后为法语、英语、越南语,就不断出现各种翻译版。越南＂新诗＂运动兴起时,在诗歌里,直接或间接都能找出《琵琶行》中的＂月-琴-水＂的意象。《琵琶行》在越南的诗歌里,无所不在,充分体现出作品对越南文学的影响。

简介：基督教于19世纪末正式传入广西，经过百余年的发展，基督教已成为一支重要的宗教力量。从全国来看，基督教在广西无论从信徒总数上还是发展速度上都不算突出。但近些年基督教在广西农村发展相对较快，信徒人数、聚会点和教堂等增加明显，传播范围也进一步扩大，之前从未有基督教出现的广西西南部地区也出现了基督教的活动，其快速发展的原因以及对当地社会经济的发展所带来的影响值得我们探讨。