简介：文物价值的研究,在博物馆学中属于基础理论研究的范畴,自1991年我曾在一文中,较早论及此课题以后,亦有同志作过认真研究,可惜后来中断了.本文试图在以往成果的基础上,作进一步的开掘,以把研究引向深入.需要说明的是,本人对此课题的研究,一直得到著名学者苏东海先生的关心鼓励指导,在此谨表谢忱.

简介：

简介：钱币应该包括两大块，即历史上的钱币和当代钱币。历史上的钱币又有古代钱币和近代钱币，它们作为历史的遗存，其中珍贵的被视为文物保护；当代的钱币也已经有半个多世纪，其中有的也已进入了文物的行列。

简介：永祚寺俗称双塔寺,始建于明万历二十七年(1599年),是太原的标志性建筑。寺内现存的《宝贤堂集古法帖》和《古宝贤堂法帖》分别为明代弘治二年(1489年)晋世子朱奇源集刻,和清代康熙五十七年(1718年)太原知府李清钥从李氏家藏法书中选镌而成,20世纪80年代从傅公祠迁置于永祚寺碑廊。本文以二部法帖为例,通过校勘诗文刊本、先贤手迹和散佚书论,阐述了二帖的文献价值,并从二帖的异同对比说明了其艺术价值。

简介：

简介：

简介：战国秦汉时期存在着＂固定官价＂、＂平贾＂（正贾）、＂实际价格＂这3个层次的物价结构。该时期市场实际价格的变动未必是与固定官价及平贾不同的例外或者是非法的现象,而为法律所允许,所以钱的价值并非是由金或布本位制以及与此类似的制度来维持的。国家当时只允许具有同一种钱文的钱流通,试图维持通过累加其枚数来计算商品价值的体系,并且试图进一步减轻钱的重量,直至其低于钱文的＂名义重量＂或＂规定重量＂。不过,由于民间倾向于将钱当作是秤量货币,民众没有完全遵行钱文。这样,官府不得不顺从民间意志,转而采用接近＂实际重量＂的,作为一定的价值物恰好能为民间所接受的钱文。

简介：文学名著中的细节描写，往往能提供真实的时代信息，是故以诗证史、以文证史成为历史研究常用的方法。本文依据这一方法，尝试对《西游记》中货币物价信息作一番梳理，以了解该著作所产生的时代的一些情况，并进而为该著作的产生时代提供一个方面的佐证。

简介：目前出土的汉代竹简中保存了大量有关当时物价方面的史料。这一现象已经引起了一些学者的注意。但由于种种原因，目前主要针对其中某一批竹简进行研究，对于汉简中物价资料系统的整理则还比较少见。在此，我们试图通过综合各批竹简中原始资料，尽可能多、并准确地复原当时社会的物价变化情况，以为研究汉代社会经济生活之参考。

简介：本文主要参考西北地区所出居延汉简、居延新简、敦煌汉简等资料,对两汉时期河西边郡地区的土地、粮食、肉食、马牛、布帛、衣物等多种物品的价格作了较为详尽的梳理,初步理清了这一时期物价波动的大致情况,以期对研究两汉经济史具有一些参考价值。

简介：如何挖掘利用革命文物的价值，充分外化凝聚于革命文物的深刻内涵，成为当今新时期革命纪念馆发挥爱国主义教育功能的重要课题。

简介：利用县志资料，本文考察了清末至民国时期汝城县的市场发展和商品流通，具体分析了这一时期当地的物价变动情况。作者认为。当地物价的上涨主要原因是农业生产力的发展、购买力的增长、经济规模的扩大。

简介：奔波劳累为国分忧1937年,我在南京筹设首都中国国货公司,未及成立,即因日军进犯撤退到了汉口。翌年,我又撤退到了重庆,担任中国国货联合营业公司(简称联营公司)西南业务处主任,负责后方国货事业的发展工作。联营公司系由民族工业家所创办,内有一部分政府股份,属国民政府经济部管辖。1939

简介：4月29日．在福建省庆祝“五一”国际劳动节大会上．省物价局编志办主任刘依目荣获“省五一劳动奖章”。

简介：1．滇藩司钞咸丰五年·叁仟文咸丰三年（1853年），清政府发行官票和宝钞纸币后，第：二年运滇十万两，在云南省城发行，规定在缴纳地丁钱粮官税、盐课时搭用。由于官票宝钞不敷使用，咸丰五年，云南布政使司也印刷和发行了地方纸币“滇藩司钞”。滇藩司钞形制酷似户部官票。这种云南地区官方最早自印自发的纸币，仅在省城流通了三四年时间。

简介：联邦德国档案馆藏清末德国驻天津使馆若干档案，保留了那个时期天津的若干物价与商业资料，使我们得以窥知当时神秘的外国人在华的消费习惯、生活水准，以及汇率与物价变动对其日常生活的影响，弥补了一般中文史料之不足。

简介：“物价”之概念最早产生在洛阳。《周礼·地官司徒》“司市”、“贾师”载，周都洛邑设司市“掌市之治教、政刑、量度、禁令”；设贾师“辨其物而均平之，展其成而奠其贾”。此为用行政手段核定物价、平定货物价格、管理物价之滥觞。

简介：一、营口地名的由来和开埠营口在清前期称为没沟营，是清初巴尔虎蒙古族居住游牧之地，作为草原游牧民族．迁至后依然长期保持其民族特点．在其游牧或驻防之地搭建帐房（即蒙古包），因此．他们的驻地往律被称作“营子”或“达子营”。

简介：

简介：黎庶昌在曾国藩大营作幕府数年,曾国藩评之为“外甚朴讷,内有抗心古哲、补救时艰之志”。曾是洋务派领袖之一,“中学为体,西学为用”是洋务派的指导思想,即“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”。