简介：

简介：刘明军（1966-），男，研究生学历，中共党员，中学高级教师、副研究馆员，深圳市宝安区文化局党委委员，深圳市宝安区群众文化艺术馆书记、馆长。深圳市非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、中国行政管理学会会员、中国群众文化学会会员、中国戏剧文学学会会员。

简介：豫南重镇明港文／邱家根明港镇位于河南省南部的信阳县北沿，地处信阳、南阳、驻马店三地、市的结合部，京广铁路、京深公路纵贯南北。全镇共有２６个行政村，８个街道居委会，１２５万人，总面积１６７平方公里，其中城区面积７５平方公里。１９９７年国内生产总值达...

简介：谢磊明（1884—1963）名谢光，字烈珊，一字磊明，以字行。号玄三、磊庐，浙江温州人。为西泠印社早期社员，《西泠印社志稿》卷二有传。谢磊明学养广博，精篆书，善治印，一生临池，刀耕不辍。治印上溯秦汉，下逮明清，后则深受邓石如、蒋仁、吴让之、徐三庚、赵之琛等清代篆刻名家之影响，作品以工稳见长，不作生辣纵横之貌。

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简介：几年前的一个春节,我奶奶还在世,大年初一全家聚餐,小侄女拿着遥控器不停地换着电视频道。九十多岁的奶奶突然嚷道:别换别换,看看这个!原来有个台在播电视剧《武林外传》,范明饰演的邢捕头正与徒弟一块儿破盗鸡案,一招一式,喜感十足,逗得奶

简介：一燕明刀形制划分1.研究意义历来学者对燕明刀币形制划分的意见相对统一,仅是细致程度有别,如石永士的“Ⅵ式法”,张弛、黄锡全等的“三型（期）法”等,影响都比较大。这些分型方法主要是在明刀有弧折和方折（即磬折）之分的基础上发展而来。后来的学者们从弧折刀中分离出刀柄线不伸入刀身或仅伸入一点的品种,建立甲型（早期）明刀的概念。

简介：<正>东北长白山区挖人参的人都崇信一个行业神,名叫“山神老把头”。东北和山东一致传说这位“老把头”原籍是胶东半岛上的莱阳县(今莱阳市)。吉林宽甸县人参之乡石柱子沟流行着“老把头”的故事:远在清朝统治年间,石柱子沟是一处山高林密、人烟稀少的地方。山东莱阳一个姓孙的人带着他的乡亲,来到这里放山挖人参,挖到的大参带出山去,小的就留在山中栽培起来,同时还采下山参种子在山坡上播种。为了记住栽参和种参的地点,他们在山沟的中心地点,立下了一根九尺长一尺见方粗的石柱子作标志,并在石柱周围栽上了榆树和冬果树,后来这条山沟就叫石柱子沟,这里人工栽培的人参就叫石柱子参。二十多年后,这个姓孙的山东人又来这里挖人参,上山几天没回来。他的同伴四出上山寻找,终于在当地古河岸上发现了踪迹,河岸边一块大石板上有他咬破指头用血书写的留言:

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简介：“文化遗产日”的设立显示了政府对我国文化遗产的日渐重视，但也应该认识到遗产日的设立绝不是一个句号。而是要始终保持高涨热情的全民行动。对国际上一些国家在文化遗产保护方面比较成熟的经验，我们应该学习和借鉴。

简介：<正>1980年3月,我队配合驻洛解放军基建工程,于洛阳东郊史家湾村北清理明墓一座。该墓形制较大,保存完好,出土遗物比较丰富。兹简报如下:一墓葬结构墓葬地表无封土,墓底距地表5米,正南北向。由墓室、甬道、门楼和斜坡墓道组成。建筑材料以砖为主,砖长28、宽15、厚6厘米。门楼覆瓦。墓门及封门构件,取用石材.基道由封门石处起坡,显有台级。

简介：作为北宋一代杰出的政治改革家王安石，不仅他的丰功伟绩遭到反对派的猛烈抨击，连他的诗文也一再受到反对派的歪曲和诬蔑。王安石的《明妃曲》就是一个极其显著的例证。为了廓清横加给《明妃曲》的种种污尘，本师邓广铭恭三先生在其遗著《北宋政治改革家王安石》一书中①...

简介：自由撰稿人在武汉文学界有位女作家，叫胡榴明。当初我只在报刊上读过她的文章，并不知她是何许人。还是老诗人曾卓告诉我，胡榴明是已故诗人胡天风的长女，散文、随笔写得很好，常有佳作面世，是个自由撰稿人。那时，自由撰稿人这个字眼还很生疏。只知道自由撰稿人就意味着不拿工资、不靠创作补贴。是只靠稿费维持生计的自由作家。这个头衔既感到新鲜又很可贵。

简介：明季澳门的“倭奴”中虽夹杂亦商亦盗的倭寇，但更多的是因日本政府镇压天主教而逃难至澳门的日本基督徒，另外还有葡人从日本九州购买的为数众多的真正奴隶。本文聚焦明季澳门的“奴仆”意义上的“倭奴”，通过中、日、西三方史料，对其进行梳理、描述和辨析，并由此说明，明朝广东政府对澳门“倭奴”性质的判断和采取的政策具有一定的合理性。

简介：[说明]世说体笔记小说,向以其文意隽永和记事真实而受到文、史两界的重视。《明语林》系由清初皖人吴肃公(1626—1699)编著,分38类辑录有明一代930馀人的言行事迹,初刻于康熙二十年辛酉,今已不存,传世者仅为光绪十年序刻《碧琳琅馆丛书》本(另有民国时期汇印《芋园丛书》本,实以'碧琳琅馆'旧板重印)。1996年初黄山书社出版的笔者点校本,即是以此为底本而操作的,从此该书始有排印本。应向有关读者表示歉意的是,当时因事起仓促,未及编制索引,颇不便于使用。今之亡羊补牢,不敢云'未为迟也';但有毕竟胜无,补终归胜于不补,一念及此,便差可自慰了。此即《明语林》人名索引单行之由来。为世说体笔记编制索引,好处起码有三点:一是便于从多角度认识、欣赏所记人物,二是便于查找一个

简介：要造就一位杰出的工艺美术大师决非一件易事，当来自辽宁鞍山的田春明获得辽宁省雕刻特艺大师的证书时，他的成功令许多人深感欣慰，毕竟他是辽宁省首次评出的三名雕刻特艺大师之一，也是木雕领域中惟一的一位特艺大师。

简介：“莫若以明”和“以明”在《庄子·齐物论》中共出现三次，都是作为总结性的话语出现，对理解整个《齐物论》的思想宗旨有很大的关联。但历代学者对这两个命题的诠解有不小的分歧，并存在严重的误读。

简介：封建皇朝宫女制度,由来甚久。各个朝代的宫女有多少,难以统计。《文献通考》卷五十七引宋祁《史论》说:“开元天宝中宫嫔大率至四万。”宋元以下各朝,想亦不低於此数。这些女子大都是十五六岁,有的甚至十三岁就被选入宫,除极少数被皇帝看中外,其馀都是从事後宫杂役,过着枯寂的生活。正如白居易《上阳白发人》中所说的:“唯向深宫望明月,东西四五佰回圆。”她们虽在青春期,却得不到性爱,更谈不到婚姻家庭。有的甚至连一个真正男性的人都没有见过。王建《宫词》中有一首道:“宫人早起笑相呼,不识阶前扫地夫。乞与金钱争借问,外头还似此间无?”这个被幽禁的宫女偶然清早起来看到一个扫地夫,便大惊小怪唤同伴来看。“外面世界也同这里面一样吗?”“宫人早起笑相呼”,这笑声里包含着多少眼泪啊!她们既得不到异性的爱,便自然会发生同性爱了。《春明梦馀录》载:“汉时宫中有‘对食’者,宫人相与配合为夫妇也。陈皇后无子,使

简介：明亡后，清人首论明“不亡于崇祯”而“实亡于神宗”。今人具体论证，一说万历十五年为明亡之始，一说万历十三年至二十年为明亡的“关键时期”。本文详论神宗“播乱机”，自万历十一年至二十五年陷入全面危机，但未必亡国。神宗之后，又历（泰昌）天启、崇祯二朝，尚有２４年补救机会，以举措失当而成溃烂之势。故明之亡，天启、崇祯不能辞其咎