简介：殷墟卜辞出现的“鬼日”之“鬼”有几种不同形态，但无确实的类组差异异体写法之证据，只是在“鬼曰”中都通用为“鬼”。而偏旁从“人”或从“女”的区别，可能分别是男鬼和女鬼的专用字。《合集》22480的残辞，可补足为“不遭鬼曰”，目前的几种工具书释文都有所缺失。“鬼日”可读为“归日”，训“返曰”“藏曰”，对於商人来说是不利於出行或征伐的天气。焚公荡铭文的国字，可与甲骨文瑰字认同，读为“诡”，训“违”。铭文“无困心”即“无违心”，可与《左传》文本对读，就是“没有贰心”的意思。

简介：“产城融合”是产业空间和城市空间协调发展的内在要求，也是新型城镇化城重要实现途径。本文从现实问题出发。阐释产城融合内涵，并且从两者的辩证关系角度来思考解析产城融合的发展规律，产业集聚促进城市空间的变异，城市的发展又给产业注入新的动力，在分析现实动因的基础上，提出产城融合实现路径及政策建议。

简介：皮影是一门将雕刻、剪纸、绘画、戏曲、音乐、表演、光学、力学等巧妙结合的综合性艺术。孝义皮影有其独特的制作工艺和造型语言，是民间艺人们历经千百年薪火相传所存留下来的艺术珍宝，本文对孝义皮影的文化传承及制作工艺进行探究，引发人们对皮影艺术的思考，使这项民间艺术得以更好地发扬和传承。

简介：抗日战争时期，中共广东党组织根据中共中央和南方局关于在敌占区开展游击战争的指示，开辟华南敌后战场。中共领导下的华南各抗日游击纵队在孤悬敌后的艰难复杂条件下，与日伪军展开浴血战斗，有力地牵制了日伪军，分别建立了东江、琼崖、珠江、粤中、北江、南路、韩江等敌后抗日根据地和游击区，使华南敌后抗日战场成为中共领导下的敌后抗日三大战场之一。

简介：火枪相对于冷兵器具有一定的优势，但是也有射击速度慢、精度差等缺点。在16、17世纪的欧洲逐渐形成了线式战术，士兵们排成横队轮流齐射，这种集群轮流射击的应用方式能够充分发挥火枪的威力。火枪应用方式的改变促使军队编制体制、军事训练和军事文化等发生了深刻的变化，为现代军队的形成奠定了基础。火枪成为了资产阶级革命的暴力工具，催生了现代意义上的国家，为欧洲各国的海外殖民提供了条件，改变了世界政治格局。

简介：当代社会，传统民俗日趋衰微，许多民俗的传承途径已经发生了极大的变迁。伴随城市化、信息化和现代媒体日益深刻地侵入人们的日常生活，传统的民俗传承母体渐渐消失。与此同时，多种新的传承媒介替代了传统的传承模式，民俗不再是无意识的传承，而是一种有意识的文化生产过程。这导致民俗朝向主流文化和大众文化的方向发展，民俗学研究对象因此也面临转型。

简介：伴随着中国戏曲的发展，中国的戏曲道具也走过了悠久的历史长河，而动漫cos道具作为一个新鲜的艺术形态却正在世界各地开枝散叶。取材于网游《剑侠情缘三》而创作的粤剧《决战天策府》则把这两种不太相干的形态扯到了一起。本文主要展开对戏曲道具及动漫COS道具的描写，分析两者的异同之处，以及结合《决战天策府》一剧的道具创作，浅谈是如何把两者有机地融合在一起的。

简介：博物馆是我国文物保护的重要地方,对挖掘历史价值、文化价值和科学价值发挥着重要作用。本文着眼于我国文物保护和管理的现状,分析了如今文物损害严重、博物馆环境较差等问题,提出了改善保存环境、加强队伍建设、加强管理力度、科学管理等措施以提高管理的水平,并且根据现状展望了关于文物保护和文物管理的发展前景,最终做到文物管理的科学化、全民化和制度化。

简介：2013年10月,习近平总书记在出访东盟期间,提出中国愿同东盟国家共同建设21世纪海上丝绸之路的战略构想。党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》明确提出＂推进丝绸之路经济带、海上丝绸之路建设,形成全方位开放新格局＂。新形势下,本文从SWOT角度深入分析广西参与中国—东盟海上合作的现状,在此基础上,提出广西需从创新海洋综合管理体制、增强北部湾港主体、完善集疏运体系、打造现代海洋产业体系和优化海洋发展环境五方面着手,来提升广西参与中国—东盟海上合作的能力。

简介：顾颉刚是中国现代古史辨学派的创始人,他对＂禹＂的研究,尤其是被人们并不准确概括的关于＂禹是一条虫＂的论断,在当时遭到了极大的非议,直到如今,一些不明真相的人,仍然把这件事当做笑料来谈。＂禹是一条虫＂即是说,＂禹＂是动物,它只是一个氏族的图腾。作为氏族图腾的＂禹＂,只是一个氏族或者是氏族首领的称号,而非一个人的名号。这样的认识,正是解开关于＂禹＂的身份的钥匙。

简介：明朝开国元勋刘伯温（名基）和晚清以《铁云藏龟》《老残游记》名世的刘鹗（又名铁云），同祖同宗，同是宋代名将刘光世的直系之后。本文是这一发现的首次成文，其依据是《永嘉郡刘氏族谱》（以下简称《永嘉族谱》）、《江苏镇江丹徒刘氏族谱》（以下简称《镇江族谱》）和宋代张嵘的《紫微集》。

简介：唐朝与新罗合力击溃百济之后，新罗又在唐朝的援助下灭亡了宿敌高句丽，却厚颜无耻地扶助高句丽遗民对抗唐朝、起兵叛乱，图谋于驱逐唐朝在朝鲜半岛的势力，同时略取唐朝领有的全部百济故地。由此，唐朝与新罗反复冲突的结果，就是唐朝最终放弃了占领半岛的想法。这也就是所谓新罗统一半岛。本文目的在于检讨和批判与以上问题有关的唐朝与新罗两方面的史籍记录，对于其间从来未被详加审视的历史过程予以考察。

简介：珠海地区自南宋绍兴二十二年（1152）首置香山县以来，随着北方移民南下，众多村落开村立户。明清时期“邑多涨卤积而为岛，可稻可菱可盐可渔，有力者利焉”，民居、祠堂、庙宇、牌坊等应时而生。受现代化建设及城中村改造冲击，不少古村落已消失，部分村落中的庙宇、祠堂、牌坊等因受重视尚存若干。本文结合珠海古建筑现状及历史价值，阐述这种不可再生资源的保护对策。

简介：周舍是南朝梁武帝时的重臣，其卒年通常以为在普通五年（524），然有异说。

简介：井冈山斗争时期,涌现出了众多脍炙人口的红色歌曲。这些红色歌曲一方面反映了井冈山斗争时期的革命风貌,另一方面也记录了井冈山斗争时期很多党的优秀经验和做法,同时还是当时扩大红军影响的主要宣传手段。当时的共产党人如何通过红色歌曲这一文艺形式宣传革命道理、密切联系群众,取得人民群众信任值得我们深入研究。

简介：

简介：感知距离对旅游目的地形象、旅游满意度以及旅游者的目的地选择行为具有重要影响。本文运用由感知距离定位图获取的第一手数据和单因素方差分析法,研究了中国人对距离远近的感知标准及不同常住地、性别、学历和年龄群体差异。主要结论为：中国人对距离远近感知标准为：直线距离≤200km、时间距离≤4h感知＂很近＂,直线距离200—400km、时间距离4—8h感知＂近＂,直线距离400—700km、时间距离8—13h感知＂远＂,直线距离700—1000km,时间距离13—20h感知＂很远＂,直线距离≥1000km、时间距离≥20h感知＂遥远＂;常住地交通便利程度、性别、学历、年龄都在影响着人们对距离远近的判断。本文首次实证研究了中国人对距离远近的感知标准,丰富了感知距离研究内容,研究结论对于旅游目的地市场营销具有实践指导价值。

简介：随着我国社会主义市场经济的发展以及改革开放的不断深入，人民群众物质文化生活水平日益提高，人们在物质生活得到满足的同时，开始追求精神生活的愉悦。近年来，云浮市的群众合唱活动开展的如火如荼，基层业余合唱团如雨后春笋般茁壮成长，笔者作为一名群文工作者，经常参与本单位以及基层群众合唱活动的策划组织排练工作，其中云浮市的“快乐之声”合唱团在连续参加两届省级《百歌颂中华》合唱比赛中取得了建市以来最好的成绩。然而，云浮市基层群众合唱水平与文化发展较发达的大中城市相比，还存在较大的差距，还需要广大合唱文艺工作者为之付出艰辛的努力。

简介：受2008年5月12日四川汶川特大地震的影响,甘肃陇南徽县栗川白塔遭到了严重损毁。应甘肃省文物局、徽县文体局的邀请,河南省文物建筑保护设计研究中心对栗川白塔进行了现状勘测和修缮加固设计方案的编制。

简介：本文从药物本草、医疗、食疗及导引几个层面对中国古代养生术进行了较为全面的考论,指出中国古代医药学以养生保健为主、治疗去病为辅的思想主导,是促进养生术之发达的重要原因,而养生术之发达从根本上反映了贵族阶层的社会生活需求,同时也影响及于贵族阶层某些思想文化特征之形成。