简介：有句话叫：“人非圣贤，孰能无过。”这个世界上是不可能有“完人”的，即使贵为“完人”的孔子、王阳明、曾国藩，他们身上也并不是没有缺点，毁誉也始终伴随左右。如何评价一个人，关键在于用什么样的标准去衡量。

简介：在“斯塔西在柏林”的展览上,博物馆员工正带着移动装置走在一个巨大的柏林航拍图上。斯塔西是前东德国家安全部,成立于1950年2月8日,总部设在东柏林,它被认作当时世界上最有效率的情报和秘密警察机构之一。从这幅柏林的航拍图中,柏林墙的线路和斯塔西的旧址都清晰可见。

简介：田园诗人陶渊明在他63年的人生旅途中,曾先后四次入仕为官,并屡屡挣扎于进退之间。晋孝武帝太元十八年(393年),陶渊明经家叔陶夔推荐去州里做了一名祭酒(一种有名无实的学官)。这是陶渊明生平第一次做官,这一年他29岁。但不久就因"不堪吏职,少日,自解归。"刚入仕途就遇挫折,这对年轻的陶渊明无疑是一个沉重的打击。辞掉祭酒后,陶渊明在家赋闲。这时他已年过三十。"三十而立"的古训让陶渊明内心很不是滋味。但这时朝廷的局势发生了好转。几年来隐藏于内心深处的"出世"思

简介：今年1月,舞团前艺术总监谢尔盖·菲林(SergeiFilin)惨遭强酸毁容,左眼失明。舞团一名舞者正被警方拘禁,准备就操纵此次袭击的指控接受审讯。"Bolshoi(莫斯科大剧院芭蕾舞团)一直都很具爆炸性。其他舞团也有问题,但他们安静些。"在评论莫斯科大剧院芭蕾舞团今年的丑闻时,英国金牌经理人莉莲·霍克浩泽这样说。1963年,霍克浩泽夫妇将莫斯科大剧院芭蕾舞团第一次带到伦敦展演,当时正是冷战的高峰时期。50年后,霍克浩泽夫妇再次将莫斯科大剧院芭蕾舞团和乐队带到英国皇家歌剧院,一连3周,演出《天鹅湖》、《舞姬》、《睡美人》、《珠宝》和《巴黎的火焰》5部舞剧。而舞团内部斗争大概可算这次展演的政治背景。

简介：中国古代史籍中对男性之间的同性情欲有诸多记载。由于时代与地区不同，其称谓也异常多样，从“龙阳”“断袖”到“男色…‘男风”，不一而足。不同的称谓体现了一时一地之人对于同性情欲的不同理解与想象，进而形成正史、野史、笔记、小说等文本传世。清代内阁刑科题本中的相关档案则提供了研究男性之间情欲的另一种文本。在这类文本中，男性之间情欲的称谓则表述为“鸡奸”，而“鸡奸”的主体与客体就是男性之间情欲的载体。在对一千余件相关刑科题本档案进行分析之后，本文认为清代男性之间情欲表现为三个特点：阶段性、流动性与兼容性。这三个特点是否具有某种超越时代与地域的普遍性，则有待于进一步的研究。

简介：乐清学者许宗斌先生去年辞世后，经礼阳兄设法赐下许先生著述多种，我才第一次有机会近距离从文字里看到这位勤奋的文学家兼优秀学者的侧影。照说，许先生写了那么多文学作品，从我本行的角度，理应早识其人，却竟然永远失去了这样的机会。这一方面意味着温州地区当代文化的卧虎藏龙态势，另一方面当然也又一次说明了自己的孤陋寡闻，言及此，不胜怅惜。

简介：富阳位于长江三角洲南翼,处在沪杭甬金三角的交汇点上,与杭州毗邻,距上海200多公里,离杭州萧山国际机场50余公里,全市以320国道、杭干高速公路和富春江为主线,交通和区位条件优越。富阳市域经济日趋规模,至2003年综合实力已位居全国百强县(市)第38位。通信器材、造纸两大业是富阳的优势产业,并已发展成为我国机制纸及纸制品的主要生产基地和浙江省光通信特色产业基地,被誉为"浙江光谷"和中国白板纸基地。富阳市古称富春。秦始皇二十六年(前221年)置富春县,县名因富春江而得。富阳是三国东吴大帝孙权的故里,晚唐诗

简介：蒋介石生于1887年，胡适生于1891年．小蒋介石4岁。胡适与蒋介石的关系始于1927年。胡适早年肄业于上海中国公学，接触新学，信奉进化论。1910年，胡适赴美，先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学毕业院（研究院），从师于实用主义哲学家杜威。1917年5月22日，胡适在哥伦比亚大学毕业院（研究院）以《中国古代哲学方法之进化史》为题通过博士论文考试。在美学习期间，胡适与《新青年》主编陈独秀即有书信往来，二人对提倡白话文、倡导新文学的观点一致。

简介：《兰亭序》在书法史上的盛名几乎完全覆盖了它本来的修禊(音系)内容,修禊,是古时候春天里的一个节日,形成的原因既有上古时期的习俗,也附会过民间的传说。所以《兰亭序》在晋人的时代叫“临河序”,在唐叫“兰亭诗序”或“兰亭记”,宋人叫“修禊序”、“曲

简介：内画，又称内画鼻烟壶，是中国一种特有的传统工艺，它的产生与高度透明玻璃的炼制、掏膛技术的成功是分不开的。内画的画法是以特制的变形细笔，在玻璃、水晶、琥珀等材质的壶坯内，手绘出细致入微的画面，格调典雅、笔触精妙。内画艺术分为京、冀、鲁、粤四大流派，足国家首批非物质文化遗产。

简介：行走在高原国度玻利维亚,离天特别近。苍茫的荒野接连起伏的雪山,一望无际的＂天空之镜＂则将白云和星斗尽收其间。

简介：一如何处理相邻两个朝代的关系,这在历史研究中几乎就是日常事.通常,相邻两个朝代具有更紧密的关联性,因为时间的魔力,这基本上不构成问题,比如秦汉,比如隋唐.在史学研究上,把相邻朝代置于同一个研究时段进行考察,这是史学研究的基本规律.在秦朝事实不甚清晰的时候,利用汉朝资料加以佐证,这在史学方法上是没有疑问的,因为“汉承秦制”是大家公认的常识.

简介：一夜间冯国璋成了段祺瑞的“姑夫”1914年，民国大总统袁世凯抛开国事不忙，专门为自己的得力部下冯国璋说了一门好亲事。女方不是旁人，正是袁世凯为自己那“一个连”的儿女们请的家教老师周砥。这个周砥可是好人家的闺女，就是多年给袁世凯的儿女做家教而耽误了青春。当袁世凯终于觉得对不起她而张罗婚事的时候，她已经36岁了，在中华民国来说，堪称头号“剩女”。

简介：

简介：历史中的黄崇嘏崇嘏山，原名铜鼓山，东距四川临邛70里。崇嘏山南面半坡上，一个叫“大坪山”的地方，绿荫如盖，蔓草如烟，中有一巍巍古冢，近前，但见墓碑当中隽刻“王蜀女状元黄崇嘏之墓”十个大字。

简介：本文由一组笔记组成。这组笔记是我在＂狂想＂欧亚大陆人类学中写下的,它们无关乎＂第一手资料＂,乃为对＂第二手资料＂的＂解读＂,实难构成一篇结构严整、观点清晰的文章。不过,我乐意看到,被放在一个单一文本中加以组织之后,这些笔记可以获得起码的特征和条理：它们都具有历史论色彩,且都关涉宇宙论这个宽泛而又有争议的领域,其局部所反映的,与欧亚文明与通常圈定的＂民族志世界＂（往往指欧洲以外的地区）之间的思想关联相关。

简介：史论作为一种历史认识形式在中国古代史学中占有重要地位，也最能体现史家的历史认识特色。汉晋之间的史论在史学与时代的双向互动中，从形式、内容、史论主题和评论风格都有重要发展，在中国古代史论的发展过程中，起到了承先启后的作用。也体现了此间史家对时代和现实的关注。

简介：之前每次旅行,我都会事先做好详细的旅游攻略,但这次我的大脑＂罢工＂,实现了一趟说走就走的旅行。没有线路设计,没有行程安排,一切都随性而动。幸运的是,墨城夜色下的拉丁塔、雄伟壮观的太阳金字塔、旋律欢快的Mariachi（墨西哥流浪音乐）、狂欢夜的瓦哈卡小镇……旅行路途上所遇见与所经历的种种,都证明墨西哥比想象中的还精彩。

简介：本文探讨儒家经典中的“修己治人”论在汉代何以能够实现。当位居政治上层的人物致力於“修己”，显示出了只要是人就应该具备的姿态时，受到感化的民众於是对此模仿，力求奋发向上。本文针对被感化一方的主体性契机，对上述现象产生的逻辑进行了考察。切入点置於反映民众主体性的“翕然”一词之上，指出民泉具有的立志从善之心在政治上层人物的“修己”行为下得到觉醒，民来试图依靠自身的力量克服自己的不善，而“翕然”正是用来形容这一连串心理动态的词汇。汉代教化政治中的“治人”是在政治上层人物的“修己”下觉醒的民众从主体上开始向善的过程中得以实现的。

简介：二十多年之前随陈旭麓先生学史,最先用学问功夫读的便是《曾文正公全集》和《曾文正公手书日记》。之后,是以胡文忠公、左文襄公、李文忠公,以及沈文肃、彭刚直、丁文诚、曾忠襄、刘忠诚、张文襄、翁文恭,还有李越缦、王湘绮、盛愚斋、张季子等等为书名的各类辑集。正是沿着这些人留下的奏议、书信、日记、诗文,我才能够具体地进入19世纪中国的历史,进入19世纪中国士大夫的真实世界和精神世界,并由此形成自己对于这段历史的理解和判断。这个过程至今仍在继续,而我记忆最深的则始终是读曾国藩。记忆深的东西总是心血花得多的东西,在陈先生门下的那三年里我写过四篇文章,其中两篇的题目都是曾国藩。今日重阅旧文,当年师门耳提面命之教犹历历如在眼前,思绪绵连,不觉怅惘久之。当曾国藩被当作一个历史场景中的人物来追究和评说的时候,许多细节常常会过滤掉。然而细节其实更读之有味而且言之有味。同治中期在两江总督幕府里的赵烈文称曾国藩为老师,其日记中记录过一段问答。他问的是:“在师署中久,未见常馔中有鸡鹜,亦食火腿否?”曾国藩回答说:“无之。往时人送皆不受,今成风气,久不见人馈送矣。即绍酒亦每斤零沽。”彼时乡间的有田之家往往以坛藏绍酒为常事,然则“每斤零沽”便以...