简介:@南方人物周刊:传统社会中国人的三个梦——圣君梦、清官梦、侠客梦,这三个梦.罗贯中都帮我们“圆”了。圣君,就是刘备;清官,就是诸葛亮;侠客或侠士,就是关羽和张飞。而综观《三国演义》留给我们的遗产,除了一面可疑的旗帜(忠义).还剩下两颗有毒的药丸(伪善与权谋)。——易中天
简介:@名人传记:余光中这样总结自己漂泊的一生:大陆是母亲,台湾是妻子.香港是情人.欧洲是外遇。为什么大陆一定是母亲?他说.妻子是不一定的.更别说情人和外遇.但母亲是无法替代的.烧我成灰.我的汉魂唐魄.仍然萦绕着那片厚土.
简介:@南方人物周刊:世界上最忧伤的童话.莫过于从前有个小公主,她长大了,后来,她离开了。2014年2月10日,美国著名童星秀兰·邓波儿在美国加利福尼亚州的家中离世,享年八十五岁。媒介技术仿佛冷冻了入的记忆,把秀兰·邓波儿永远定格成那个卷发、大眼、笑起来露酒窝、
简介:随着新媒体的出现与蓬勃发展,博物馆文化的传播方式发生了巨大改变。新型的网络媒体——微博具有方便及时、传播迅速、互动性强等优势,是现代博物馆吸引观众和展示自身形象的重要平台。本文以国内最具影响力的新浪微博为例,对当前新浪微博中博物馆微博的数量、类别、页面设置、微博内容以及影响力等方面进行了详细分析。总体上看,目前我国博物馆在应用微博方面正处于起步阶段,并且具有很广泛的发展空间。博物馆微博在自身运营方面尚需要进一步改进,要充分利用微博的巨大优势和潜能,真正发挥出博物馆微博的重要作用。
简介:微博作为一种新媒体,为博物馆提供了改变自身形象、展现真实的自己的契机和见证成长、指导未来实践的机会:同时还为博物馆提供了观众调查的新方式,微博还有助于博物馆最大化地实现其价值。
简介:谭超先生第一次吃到炒肝与一次外交事件有关。2011年美国副总统拜登防华期间在北京姚记炒肝店就餐,5人消费79元新浪做博随即有用户宣称,这家著名的小吃店降价招待了美国人。作为新浪微博辟谣小组组长,谭超派组员前往姚记,按照拜登的菜单点了一遍,正好79元。组员就此辟了个谣,还打包了两份炒肝带回办公室给同事、“还挺好吃”,谭超评价。
简介:微痕是石器在使用过程中形成的细微使用痕迹,包括线状痕、光泽等,可以说明石器的加工对象和作用方式,为石器功能研究提供较为直观的证据。本文通过对自制石器加工不同对象的模拟实验结果的认识,再对陶寺遗址石器的微痕进行观察,进而判断石器的功能。
简介:《清平山堂话本》是现存刊印最早的话本小说选集,真实保存了宋元明三代话本的原始面貌,通过文本细读,可以窥见计谋、丢失、语谶等常成为早期话本情节编创时的选择,体现出情节模式类型化倾向的特点,一方面囿于早期艺人的编创能力,另一方面也传达了普通民众的文化心理.
简介:本文以唐玄宗贞顺皇后敬陵陪葬宫人柳氏墓志为中心,首先界定了唐代宫人的概念;其次释读了柳氏墓志的内容,就柳氏的品阶、出身、享年和陪葬时间等问题进行了研究;再次,借助存世的唐代令文,对宫人的丧葬管理与陪葬制度进行了梳理与探讨。
简介:《真境昭微》是刘智对贾米的波斯文伊斯兰苏非主义著作《拉瓦一哈》的汉文译作。本文对照《真境昭微》与波斯文《拉瓦一哈》,分析刘智在保持伊斯兰思想特色如强调本体论、宇宙论与人的主体状态的密切关联、重视宗教与哲学、理性主义与神秘主义互补关系的同时,如何吸收中国哲学的概念和范畴并使伊斯兰教与中国文化有机融合。
简介:协同进化是生物个体在其环境的选择压力下,与其它物种相互适应的共同进化。协同进化是生物进化的基本特征,这一特征同样适应于生态系统中的企业进化。企业进化的过程是生态位变动的过程,企业通过生态位变动,调整企业与环境之间的关系,获得持续进化的动力,最终实现企业与环境的协同进化。本文基于生态位的视角,对科技型小微企业协同进化动力进行了分析,并探讨了协同进化的相关机制和战略构建。
微名人
新浪微博中的博物馆微博分析
浅析微博对博物馆的影响
陈彤和那些曾经的微博辟谣者
陶寺遗址出土石器的微痕研究
早期话本情节编创模式管窥——以《清平山堂话本》为例
《亡宫八品柳志铭并序》发微
从《真境昭微》看伊斯兰教与儒学的会通
科技型小微企业协同进化机制与战略构建——基于企业生态位的视角