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28 个结果
  • 简介:文化艺术当代性和当代艺术文化发展中的关系并不是偶然的,是一种继承与发展的可持续进程,它们的关系是模糊的、复杂的,且具有上升性。新一代的欣赏者往往只关心现实实物的存在,从未想过它的来源、历史等一系列看似毫无客观存在性的虚幻,更可怕的是将这些问题覆盖,甚至是彻底的掘弃。看似只关乎相对独立的参与者,更深的层面直接影响到民族经典的传承。

  • 标签: 经典 时代性
  • 简介:民俗价值观是民俗学的核心命题之一,但长期以来民俗学研究并未建立起科学系统的民俗价值观体系。从民俗本体论角度出发,以'中国当代民俗学者'为对象,采用扎根理论研究方法,将访谈资料与文献研究成果进行'对读'研究,来归纳、总结民俗学学术共同体对民俗价值的理论共识,形成对民俗文化当代价值的认识,是民俗价值观研究的一条重要路径。研究表明:民俗价值存在于三个维度上,即对人类个体生活层面的规范价值;作为地方认同、民族认同和国家认同的意识基础价值;完整反映人类知识谱系的价值。

  • 标签: 民俗 价值观 价值维度 民俗学者
  • 简介:在中国现当代美术家中,吴冠中可以说是杰出的代表之一。他是中国从现代到当代跨世纪绘画的典型的画家之一,他一生不懈地探索东西方绘画两种艺术语言的表现形式与美学观念,坚韧不拔地践行着“油画民族化”、“中国画现代化”的创作理念。几十年孜孜以求的艺术实践,形成了他鲜明的个性风格和艺术特色。他用一幅幅经典作品恪守着“在祖国、在故乡、在家园、在自己心底”的真情实感和创作理念,表达了民族和大众的审美需求,为我国的文化艺术事业做出了杰出的贡献。

  • 标签: 当代价值 吴冠中 艺术人生 油画民族化 文化艺术事业 西方绘画
  • 简介:家训作为家族先人一生经验的结晶,凝结的是关于怎样在当时的社会规范体系中生存的智慧。其内容相对于同时代的礼制著作更为灵活变通。尽管当代人的生存环境与古代相比已经发生了翻天覆地的变化,但《颜氏家训》所体现的部分理念——以处世之道与为学之法为代表,仍然可以为当代人的人格完善提供帮助。

  • 标签: 颜氏家训 处世 为学
  • 简介:中国园林历史悠久且积累深厚,然而中国风景园林理论体系的研究建构却长期进步缓慢。究其原因,主要是相关研究持续陷入多重视角和不同语境的错位糾缠困局之中,其中尤以传统立场与现代设计之间、本土化语境与国际化潮流之间、理论研究的价值判断与行业生产的现实要求之间三重错位关系最为集中尖锐。相关研究必须回归风景园林概念与事业的本质,重建可以整合多元视角和语境的更大视镜,才能超越诸多错位视角的拘囿,突破现实困局,推进当代中国风景园林理论体系的持续建设和健康絲。

  • 标签: 中国风景园林 理论研究 大视鏡
  • 简介:我国农村具备着非常丰富和优秀的传统文化,可以说这些优秀的传统文化就是中华民族的精神命脉,对于精准扶贫工作的开展有着积极的促进作用。基于此,本文主要针对农村优秀传统文化传承对精准扶贫的作用进行了详细的分析,希望能够对农村文化的繁荣发展有所帮助。

  • 标签: 农村 优秀传统文化 传承 精准扶贫 作用
  • 简介:文化是一个时代、一个民族、一个国家健康稳定发展的导向标,它承载着能量凝聚、正向助推、精神塑造的责任和使命,是引导城乡居民扩大文化消费的关键环节。博物馆作为文化领域的示范窗口和展示平台,更是文化消费市场不可或缺的组成部分,因此,深度挖掘博物馆自身资源和优势,精准定位'导向标'的功能和价值,以'创新'和'升级'为突破口,扩大并拓展文化消费的范围和方式,调动广大社会公众的积极性,让更多的人感受文化、重视文化、领悟文化内涵、参与文化建设是博物馆存在价值的真正体现,势必要高速高效予以落地执行。

  • 标签: 文化消费 博物馆 导向标
  • 简介:博物馆作为文化传承和社会化教育的公益性文化服务机构,在保护、利用和传承这些文化遗产的同时,还要切实加强安全防范,避免文物在教育、参观、展示过程中受到不必要的损伤,避免文物的失窃。结合日常博物馆安全防范的实际情况,我们可以通过分析文物、展品现状对藏品受到损伤、盗窃时可能发生的场景进行模拟,分析事前、事中、事后可能发生的各种情况,根据当前博物馆安防技术以及人工智能技术的发展,探讨博物馆安防体系在构建过程中的可能存在的问题,提出相应解决的路径和措施。

  • 标签: 博物馆 安全管理 安防体系 突发事件分析
  • 简介:大数据技术的发展和完善为图书馆服务质量的提升提供了技术支撑,大数据中蕴含着许多有价值的信息,图书馆在大数据时代需充分利用大数据优势对图书馆服务进行创新,使图书馆的核心竞争力得以提升。本文阐述了高校图书馆服务创新的内容,在分析了大数据对高校图书馆要求的基础上,针对大数据时代为图书馆带来的影响和挑战,提出了针对大数据时代的图书馆服务创新策略。

  • 标签: 大数据时代 高校图书馆服务 创新研究
  • 简介:大众文化正迅速发展,该文化背景下各个传统艺术文化也不断朝着其发展方向靠拢。本文以陶瓷艺术为主,对面向大众生活服务的陶瓷艺术转变方向和发展方向方式进行了深入的研究分析。

  • 标签: 大众生活 生活服务 陶瓷艺术
  • 简介:在我国的众多博物馆中,留存着中华民族兴旺发达和历史文化源远流长的见证,同时这些馆藏还具有一定的教育意义。结合互联网科技的发展,目前有一些博物馆已经开始使用先进的科学技术,借助网络数据库进行分析,选择更加新颖的服务模式,不断满足参观者日益提升的文化需求。本文对“互联网+”背景下博物馆服务创新现状和创新方法等进行了探讨。

  • 标签: “互联网+” 博物馆 服务模式 创新
  • 简介:本文对古罗马社会的城市女庇护人进行考察,并以此为基础对罗马帝国时期公共生活中的性别关系和罗马上层女性的社会地位加以分析探讨。共和时期,罗马人在对外扩张的过程中与其他地区城市建立了庇护关系,有权势的罗马贵族成为城市庇护人。进入帝国后,除男性权贵外,上层女性也被选为城市庇护人。女性当选城市庇护人可看作罗马社会对上层女性的认可。然而,对城市女庇护人及其家庭情况的考察表明,城市女庇护人较高的社会地位离不开其家族男性权力的支撑,女性对男性的依附在上层社会的两性关系中更加隐蔽,藏于上层女性享有较高社会地位的表象之后。

  • 标签: 罗马帝国 公共生活 城市庇护人 性别关系 女性地位
  • 简介:追求宏大理论抑或尊重地方性知识,是民俗学研究的'两极'。面对民俗学,特别是美国民俗学在当代的式微,阿兰·邓迪斯等学者将造成这一现象的主因归于民俗学者专注经验材料的搜集与呈现,而未能有效建构超越日常实践的宏大理论。作为将理论建构与经验实证相结合的有益尝试,邓迪斯的民俗解析实践启发了民俗学者突破经验世界的局限,以寻找独立民俗现象的普遍意义,并为当代非物质文化遗产保护实践及非遗内具之共享性,提供了可资借鉴的解释框架和认识论范式。在此基础上,非物质文化遗产的跨文化传播即是民俗学理论建设与经验实证相结合的新起点与新方向。

  • 标签: 阿兰·邓迪斯 宏大理论 民俗解析 非物质文化遗产 跨文化传播
  • 简介:党的十八大提出"道路自信、理论自信、制度自信"即"三个自信",并倡导"树立高度的文化自觉和文化自信"。习近平总书记在纪念建党95周年大会讲话时,把"文化自信"与"三个自信"并列,形成"四个自信",党的十九大报告把"四个自信"进一步讲得更清楚、更明确,从此引发全社会高度关注并深入研究。山西历史文化积淀丰厚,是华夏文明的一个缩影,从山西优秀传统文化历史悠久、丰富多彩、特色鲜明、传承有序、不断创造出标志性的文化高峰和溢出效应日益强劲六个方面论述山西人文化自信的丰厚底蕴,可以充分调动山西人民的积极性,从而在"两转"基础上实现跨越式发展,如期与全国同步实现建成小康社会的光明前景!

  • 标签: 山西人 文化自信 优秀传统文化
  • 简介:互联网的发展使阅读材料的获取更加容易,但是以图书馆为主的阅读模式依然是提升国民阅读水平和能力的最佳途径。就未成年人的阅读而言,图书馆的重要性是不言而喻的。本文主要阐述了"图书馆+"环境下的未成年人阅读服务原则和策略,其目的就是为了从各个层面提高图书馆对未成年人的阅读服务,有效提高他们的阅读水平、能力和知识范围。

  • 标签: “图书馆+” 未成年人 阅读服务
  • 简介:当前,大运河文化带建设成为运河沿线城市的热门话题,但什么是大运河文化?大运河文化有什么特点?需要有一个理论上的解读。本文主要介绍中国大运河文化的载体中国大运河的概念以及中国大运河文化产生的背景,从而提出中国大运河文化的概念及内涵。从中国大运河文化的时代和地域性特点、价值与功能特点分析大运河文化的特征,通过列举10个类别的运河文化对中国大运河文化进行分析研究。

  • 标签: 中国大运河文化 内涵 特征 分类 研究
  • 简介:近年来,徐州市文化创意产业发展集聚趋势明显,形成一批特色创意产业集聚区,但园区品牌效应不佳,还需进行有效推广。本文通过问卷调查了解徐州文化创意产业集聚区品牌传播的现状,并总结出徐州文化创意产业集聚区品牌传播中品牌标志缺失、媒介利用落后和品牌定位模糊等问题,最后结合品牌定位策略、视觉传播策略和与城市品牌结合的方法,给出加强徐州文化创意产业集聚区品牌传播的解决方案。

  • 标签: 徐州 文化创意产业集聚区 品牌传播
  • 简介:明代的“大礼议”纷争,使杨慎成为“被逐罪臣”而放逐滇南三十多年。这是杨慎个人的不幸。“大礼议”事件或使大明王朝失去一位优秀政治家,但是,却使中国历史获得一位杰出文化人。杨慎努力促成边疆各族与汉民族的文化大融合,直接推动和发展了云南文化。这是中国文化尤其是西南地方文化的“幸运”。

  • 标签: “大礼议”纷争 被逐罪臣 杰出文化人
  • 简介:对儒家仕进之路的质疑,使得《红楼梦》试图借助对"女儿"纯洁的认同实现对文化危机的拯救。作为对"香草美人"文化隐喻传统的继承,"女儿"之真、纯、美在明清之际被视为"道德纯洁"和"政治干净"的象征,并因此被赋予形而上的意义。但是《红楼梦》的展开过程却宣告了此一拯救的失败。其原因可归结为:其一,宝玉的女儿崇拜论的狭隘;其二,宝玉对女儿气质的偏至认同。因之,"女儿"的终将长大与"诗性"的终将逝去,最终导致了整个诗性家园的毁灭。故而《红楼梦》既展示了对"女儿"救世理想的憧憬,又亲自进行了拆解。所以籍此,《红楼梦》不仅将晚明以降对"女儿"、"情"的讨论推向更深更远处,同时亦对文人在当时语境中的自我价值选择困境做出了一个批判性的、寓言性的表述。

  • 标签: “女儿”纯洁论 香草美人传统 才子佳人小说 文化拯救
  • 简介:靖康之后,山河巨变,痛定思痛的南渡君臣开始反思北宋覆亡的教训,在"拨乱反正"、收复山河的时风激荡下,"崇正"思想逐渐影响到文学艺术等诸多领域,掀起了一场"复雅"的文艺改良运动。同时,在"崇苏"风气影响下,在北宋并非"正统"的苏轼"以诗为词"被抬升到"东坡范式"的高度。在几种思想、艺术领域倾向的激荡碰撞、交织影响下,南宋前期词逐渐形成了"雅正"审美风貌。

  • 标签: 宋词 崇正 复雅 理学文化影响