简介：

简介：文物价值的研究,在博物馆学中属于基础理论研究的范畴,自1991年我曾在一文中,较早论及此课题以后,亦有同志作过认真研究,可惜后来中断了.本文试图在以往成果的基础上,作进一步的开掘,以把研究引向深入.需要说明的是,本人对此课题的研究,一直得到著名学者苏东海先生的关心鼓励指导,在此谨表谢忱.

简介：从只有489名运动员参加的1951年第一届印度新德里亚运会到刚刚落下帷幕的有9，987名运动员参加的第十四届韩国釜山亚运会，亚运会的足迹忠实的记录了半个世纪以来亚洲巨大的发展变化和历经的沧桑。

简介：

简介：郑和作为中国历史上对外交往的一位杰出人物，是值得后人尊重的。郑和下西洋600周年，也是值得我们民族纪念的。近代中国人纪念和研究郑和及其下西洋，自1905年梁启超发表《祖国大航海家郑和传》肇起，走过了近百年的历程。它伴随着中国社会的变迁，尤其是20世纪80年代以来国家的深刻变革而日益热烈和繁荣。显然，

简介：<正>一《管子》书一直被视为“子部”之书,单就这一点就是可以争议的。《管子》书与一些诸子书不相类似,它是“一书多子”。它挂的是管仲的牌子,书中亦不无少量管仲管理国家

简介：评价杨慎诗论的价值，应该既看到它比同时代流行的诗学思想和作诗风气高出些什么，又看到它对流动于中国历史间的诗学长河贡献了什么。在中国文学史中，明代诗学思想被载入史册的，常常是台阁体一茶陵派一前后七子一公安、竟陵派……这样的思潮序列，而对于与这些思潮异质同时的潜在诗学思潮却有所忽视。较少注意和研究。这不能不说是当今文学史的一种短视性缺陷。

简介：硬分币：即日前流通于市的壹分、贰分、伍分面值的铝质硬分币。其铸造始于1959年，止于1992年，其中1965年至1970年铸造中断。这是新中国发行的第一套硬币，流通的时间最长。如果按硬分币上的年份来分类，壹分币共发行了27种、贰分币26种、伍分币19种．合计72种，面值1.74元。

简介：旅游归来．总会带回一些纪念品放在家里显眼的地方。如有客人来．会很自豪地向他们介绍．这是去某地带回来的，并由此谈至某地的见闻，纪念品由此承载着旅行的经历和特定的风物民情。

简介：在赣东北的大地上,铅山县鹅湖山的北麓,镶嵌着一块瑰宝--鹅湖书院.它是我省1957年首批公布的重点文物保护单位.

简介：本文通过对《颜氏家训》和司马光《家范》两者的篇目设置、关注重点、治家原则以及家族命运的担忧与期望诸问题进行讨论，分析中古家训的社会价值，借以阐释中古社会历史发展的趋势特征。

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简介：论类书的价值及开发王辉类书是古代文化的遗产，饱含着华夏先哲们的无穷智慧。前几年，不少人认为类书只是辑而不作，是一种“向后看”、守旧的工具书，无法吐故纳新，不适应现代科学知识和社会发展的需要，已经被当代百科全书取代而寿终正寝了。事实上，类书在提供原始资...

简介：是东晋南朝时期流行的一部道书.它是上清派的重要典籍.书中在介绍服食炼养、导引行气及方术等方面,用词独特,叙述平实.本文试着从语言研究的角度,对其中的词汇、语音、俗字以及校勘进行初步的探讨.

简介：纳西族古代文化中，有一个重要的观念就是“敬天法祖”，每年正月都要举行隆重的“祭天”仪式。李京《云南志略》即称：末些蛮“不事神佛。惟正月十五日登山祭天，极严洁。男女动百数。各执其手，团旋歌舞以为乐。”这祭天当是自然崇拜和祖先崇拜的产物，且男女均可参加，束缚甚少。但发展到明代以后，除祭天地之外，还增加了“王”(君王或木天王)。且只许男子参加。这反映了“王权”观念进入祭天大典，也说明了父系制度的确立与女权的下降。

简介：地方志是中国文化遗产的重要组成部分。根据20世纪80年代初步统计，全国保存的各种地方志有8500种、计11万卷，占中国现存古代文献典籍的1／10强。地方志内容丰富，资料翔实，是研究地情，寻找资源，发展经济，了解风土人情，发扬文化传统的资料书，由此构成了中华民族特有的方志文化。方志文化是最具有民族性的文化。文化是一个国家和民族赖以生存和发展的重要基础，

简介：人与自然的和谐相处是和谐社会的基本条件之一。在全球生态危机日益加剧、中国生态环境状况的整体恶化趋势仍在延续的状况下，越来越多的人们认识到，生态环境问题不只是由近现代工业飞跃式发展而引起的孤立性问题，而是与某些世界观、价值观和知识体系有着深刻联系的。在当代生态环境的保护与建设这一复杂的系统工程中，宗教文化能够在其中发挥积极作用。各种宗教关于仁爱万物、泽被草木的主张，人与自然和谐相处的思想以及对理想境界的描述等等，都表现出深刻的生态意识，促进着宗教活动的生态保护实践，并对树立和强化人们的生态保护理念具有积极启示意义。

简介：鬼谷子作为战国时代“真纵横家之祖也”（清秦恩复序），他不但为我们留下了体现其思想的传世名作《鬼谷子》，而且培养了苏秦、张仪之流游说诸侯的纵横家，传带出了孙膑、庞涓之辈名扬后世的军事家。《鬼谷子》一书立论高深幽玄，文字奇古精妙，经过二千多年的流布，虽然...

简介：《东番记》为明陈第所撰，这是我国记载台湾情状和台湾先住民——高山族生活习俗的最早的一篇文献。陈第(1541—1617年)字季立，号一斋，福建连江人，为明代将领、音韵学家、诗人和旅行家。万历壬寅年(1602年)冬，陈第随浯屿将军沈有容至东番(今台湾)追剿倭寇，亲历台南至高雄一带高山族村社，实地调查了高山族人民生产生活情况，写下《东番记》，并抄赠沈有容，被辑入《闽海赠言》。《东番记》是他利用在高山族寻访调查所得的第一手资料撰写而成。如他自己所言：

简介：建构厦门艺术之城的目标，指向具有时代特征、民族特色、地域特点、开放性、现代化的特区文化。这明确的价值取向，前三个“特”属于原生型的因素，它是社会发展、文明进步坚实的基础，自然也是发展厦门特区文化的前提条件。后一“性”一“化”，即属于新生型的指标。此间，我认为“现代化”是关键指数，它融聚着原生、新生质素的内在实值，也即是到达目标、实现理想的价值规范和实值函数。